谢谢分享

以前借过马克思的《资本论》，但是没看完，对这个很感兴趣，收下了！

保卫资本论PDF

学习学习！

《保卫资本论》PDF.zip(39MB)

感谢楼主分享, 学习了

【中国化】的资本论---与---【资本论】的中国化。不是哪一个无意义，而是硬要区别它们才最无意义！也就是说你这题目最无意义。

您的两极化一的思想！！


从高度上看，是如此。但是形式逻辑的划分，容易被编辑们和黑板上授课的教师接受，给学生们好讲。


实际上中国和资本论的关系，如果要一体化，就是您说的这个样子！！

历史表明，完全的资本主义自由化不适合中国，只会让中国社会走向腐败和混乱；完全的公有制也不适合中国，会让中国死水一潭，毫无活力。中国人喜欢中庸与平衡，现在探索的混合所有制比较合适中国的现实情况。

用中国语言简明阐述马克思的《资本论》的中国化，运用中国思维传统结合马克思《资本论》，就是中国化《资本论》。

中国化的实质是坚持马克思主义历史唯物主义辩证法的前担，解决中国的问题

《资本论》中论述的很多事情甚至具体的实例都在中国重现了，马主义指出的资本主义发展趋势也得到了中国的完美证明。感觉不是《资本论》中国化，而是中国《资本论》化了。

从《资本论》整篇构架上看，马克思是说明了资本的运作原理，从它的产生到扩大发展，以及剥削的本质，所有的经济体均以资本为中心展开活动。某种意义上，资本是一种以大欺小的市场势力。不仅是大资本家，即使是千千万万的普通劳动者，他们也在使用自有的资本努力实现个人收益的最大化，不能排除普通劳动者使用自有资本剥削其他劳动者的情形。在资本的原始积累过程中，大资本吞噬小资本，小资本又不断吞噬更小的资本势力，这种循环过程致使每个经济体都不约而同地成为资本的奴隶。因此，简单地把社会阶层划分为资产阶级和无产阶级是不准确的。所有的经济主体都在努力地实现以小博大的资本扩张主观愿望。不管是资本家，还是普通劳动者，在资本面前都是附庸的奴隶。因此，资本是一种主义，一种制度，一种契约，一种贪婪人性的工具。因此，马克思《资本论》的真正含义并不是要打倒资产阶级，建立无产阶级专政的政治进化，本质上是在生产力高度发达的社会生产阶段实现贪婪人性的灭亡，实现不以私利的无限扩张为根本目标的生产关系。
      作为社会发展的必经阶段，资本对生产要素的支配能力是历史的必然，因为这个时候的社会物质不能达到人的生存和发展需求。中国也是如此。人多物少，中东西三大地带发展差距较大，以资本扩张为目的的生产也是不可避免的。无论是《资本论》的中国化，或是中国化的《资本论》，中国已经走上了以资本支配生产要素的道路。

中国化的《资本论》是一种范围的界定；而《资本论》的中国化是一种因地制宜的转化。

支持一洗寻奥奥奥奥

马克思原理的中国化与《资本论》的中国化显然是两个完全不同的范畴。这句话本身是没有逻辑依据的错误的话。马克思原理的中国化与《资本论》的中国化是矛盾的两面，马克思原理的中国化是马克思主义在中国的具体应用与实践，而且取得了巨大的成功，至今仍然有效地解释了现实世界的危机，《资本论》的中国化是中国经济与改革的实践的理论深化，这是同一问题的两个面，怎么能说两个不同等范畴，这二者是相辅相成，相互促进的。

《资本论》的中国化是中国经济与改革的实践的理论深化！

您这个论点深刻，一针见血。

中国经济与改革的实践的深化要求提出此理论议题！！我们在寻求自己的话语权所同时，势必要创造自己国度的独特意蕴的资本论。

中国人喜欢中庸与平衡，现在探索的混合所有制比较合适中国的现实情况。

——从历史到现实谈论这个问题，也许更有见地的。

中国化的《资本论》是一种范围的界定；而《资本论》的中国化是一种因地制宜的转化。


前者的范围是中华历史域内的思考。后者是世界资本论思想在中国的运用。

何谓中国化的《资本论》_百度知道  https://zhidao.baidu.com/question/523118768276506805.html?fr=push

新发展，新思考！！

弘扬中国学术之道：坚持，继承，批判，发展，提高，创新！

保卫资本论的重要方式是用它的基本观点去深入解释、论证现实的热点经济现象

理论经济学对应用经济学的指导，是通过语言进行的。

语言的民族化，更多运用民族语言，求经济学的民族内容和民族形式，这就是中国经济学。

新发展，新思考！！

弘扬中国学术之道：坚持，继承，批判，发展，提高，创新！

保卫资本论的重要方式是用它的基本观点去深入解释、论证现实的热点经济现象

理论经济学对应用经济学的指导，是通过语言进行的。

语言的民族化，更多运用民族语言，求经济学的民族内容和民族形式，这就是中国经济学。

中国化的实质是坚持马克思主义历史唯物主义辩证法的前提，解决中国的问题

把当下的“中国化”内涵予以特殊化，有利于我们讨论问题，赞一个

《资本论》内容博大精深，体例完备。其阐说历史经济的内在逻辑。第一卷逻辑可概括为“历史发生学”，第二卷逻辑可概括为“系统发生学”，第三卷逻辑可概括为“现象发生学”，第四卷逻辑可概括为“认识发生学”。

许光伟：《<资本论>的逻辑究竟怎样练成？——兼谈如何写<保卫资本论>》，

《经济理论与政策研究》第8辑,经济科学出版社 2015年。

该著全名为“保卫《资本论》——经济形态社会理论大纲”，由社会科学文献出版社于2014年出版。

基金项目：
【《资本论》与中国经济学实践创新研究】项目
（2015年度教育部人文社科研究规划基金项目
“《资本论》与中国经济学实践创新研究”的项目号：15YJA790073）

阅读关注，交流提高。凡读《道德经》者，明《资本论》逻辑也，中国经济学入门也！

P16－P36

善读善用《资本论》，同时，也要善于进行中华转化；注意从中发掘中国元素，以开放的态度统一中华历史和世界历史，创造新的工作境界和新的理解境界——“国学马克思主义”。一句话，没有民族内涵和工作体式作为支撑，任何门类或流派的经济学都将不可避免地沦为理论空壳，免除不了成为一堆逻辑的空壳。这是现代语境中“创建中国政治经济学”的一个必然要求。严格意义看，《资本论》是“12部史”：转化史I、转化史II、资本生产史；运动史I、运动史II、资本流通史；生活史I、生活史II、资本积累史；范畴史I、范畴史II、资本批判史。表明马克思的航程乃是“历史”到“逻辑”，再到“历史”。它的内在的方法、逻辑和工作话语是“历史唯物主义发生学”，这是中华条件下的马克思的“我的辩证方法”工作语境，由此，我们可以在历史探究方面合并叙述“农业史的经典著作——《道德经》”和“工业史的经典著作——《资本论》”。《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”；《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”；《资本主义生产的总过程》可以说明为现象发生学的“逻辑”；《剩余价值理论》可以说明为认识发生学的“逻辑”。其首篇则是对以上逻辑的一个“导引”以及“总括”。将历史发展过程说明为由这些“史”的内容和形式的统一规定所构筑，乃是升华了《资本论》的工作逻辑。这是绝对的历史主义和行动主义，自然是对“结构主义”、“科学主义”、“形式主义”的最大反动。进一步又可以说，《道德经》和“《资本论》的“研究同构”乃是确立了社会科学的根基。

研究的逻辑构架是“理论——应用——中国应用”，首先是对《资本论》与《21世纪资本论》的理论关系的研究，包括理论和应用的对接，其次将之运用到中国发展改革中，最后选择相关专业领域进行更进一步的研究。核心内容是变“历史＋事实”的研究为“历史＋对象”的研究。
研究路线：首先从生产的政治经济学角度进行切入，也就是依托《资本论》进行分析。其次从分配的政治经济学的角度进行研究整合。最后将之进行统合分析，将会得出一系列中国化的结论。


参考文献：
《保卫资本论》，社会科学文献出版社，2014年。

资本论的中国化的解读和运用_百度知道  https://zhidao.baidu.com/questio ... l=relate_question_0

五四运动以降，《资本论》和中国实践渐渐合流。《资本论》到中国来，首要解决的问题是“学和用”。 贵在“善读”、“善用”和“善于转化”。善读者，不拘泥于文本诠释学，善于创造性地把历史唯物主义方法引入马克思的文本研究。善用者，结合中国革命和建设的实际，善于创造“中国化的马克思主义”发展的新境界。善转化者，不教条对待马克思主义创始人的工作成果，进行民族历史文化的内涵深挖，例如寻求“辩证法”的中华转化——唯物主义和历史唯物主义发生学的讲述体系。
中国化的解读的要点有三：一是区分政治经济学的对象和政治经济学的研究对象，二是从政治经济学方法论上区分物和事，三是区分物的科学和事的科学。针对这一点，《资本论》第一卷研究讲述“历史发生学” ，《资本论》第二卷研究讲述“系统发生学” ，《资本论》第三卷研究讲述“现象发生学” ，《资本论》第四卷研究讲述“认识发生学” 。概言之，就是坚持以“事的科学”审查《资本论》逻辑，进而做到马克思所言“我的辩证方法”真正为我所用。其作为唯物主义和历史唯物主义的发生学方法，成为中华民族和世界共同的历史方法论财富。
在中华历史－思维－语言的工作感召下，进入新世纪以来，我国《资本论》研究方兴未艾，渐渐迎来理论创新时代。为迎接马克思主义经济理论研究新高潮，推进原典解读与批判的结合，推进中国经济学的建设行动，社会科学文献出版社2014年12月出版学术专著《保卫<资本论> 》。
书中正式进一步提出“保卫《资本论》”这一概念，以此寻求中国的原创思维和《资本论》的多路向发展。可以毫不夸张地说，这一研究填补了同类作品的空白：从批判转向建设，从逻辑转向历史，通过工作涵容中国历史，达成对马克思之后的世界历史的新理解。这种统一历史的“国学”“马克思主义”视野的研究进路创造性地规定了“历史科学”，以极高的智慧统一了人类生产的“历史”和“逻辑”，清晰说明了政治经济学方法论，批判地吸纳了一般意义的经济学方法论体系。其大大拓展了《资本论》的既有研究领域，因而，使之能够切实获取“重读”与“重写”双重意蕴的理论拓展能力，这种互构的运动方向也是这部伟大作品自身所具有的内在的理解张力。

马克思《资本论》的真正含义并不是要打倒资产阶级，建立无产阶级专政的政治进化，本质上是在生产力高度发达的社会生产阶段实现贪婪人性的灭亡，实现不以私利的无限扩张为根本目标的生产关系。


——《保卫资本论》把您的意见概括为“消灭经济必然性”

马克思主义来于中国，又作用于中国，两个过程都值得研究。

目前世界需要强力领导人，振兴世界经济。马克思经济学也需要强力保卫。