如果用具有最高法律效力的条文来规定“进行绝对真理及历史决定论”的教育，那么这个国家的教育实践就是欺凌事件，因为它欺凌了“相对真理及非决定论”的教育。这种证真思想欺凌证伪思想的证据，那居然就是白字黑字的法律条文。

樊纲:经济学家就是“不讲道德”。让人们去说话,走你自己的路..
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什么是道德？讲道德好，还是不讲道德好？

哲学方法与学校欺凌事件

解决一个地方或一个单位的问题还是应该从“抓主要矛盾，解决主要问题”这个哲学方法也是正确方法开始。解决学校欺凌事件也应该是这样。一个学校最讲道理、最能够说服人、最能够凝聚多数人的制度是什么制度？是这个学校的校长由这个学校的教职员工权利平等民主选举产生，而不是凭谁有权力、谁有势力来任命。谁说不是这个道理？

因为民主选举产生学校校长，被选上的校长当选人大多在公众中有较好的口碑，是被多数人认为的好人，被多数人认为是好人的人一般就是好人，有句话讲“群众的眼睛是雪亮的”。这样的好人是因为他或他们平易近人、不盛气凌人、总是以理服人、以善感人、以身作则影响人，以榜样的力量引导人。这样的校长当选人至少不会用脏话训斥学生。更不会在教师之间讲脏话、开会发言讲脏话。

最近有报道，甘肃一老师要学生之间互扇耳光（见《甘肃一老师因学生迟到让互扇耳光》的报道),这样凶狠的老师很可能满口脏话，到开会也很有可能经常走漏嘴讲脏话。因为他可能认为讲脏话能显示他凶悍强势。由选举产生的校长当选人其道德表现被公众认可的德德标准，也是好人的道德标准，无形之中是对野蛮言行的纠正、教育和鞭鞑。

校长当选人出于良好的道德素质一般不会乘人之危落井下石，不会心怀诡计预谋突然袭击处罚他人。他们一定会助人为乐尊老爱幼，不是经过特定要求刻意包装的“标杆“，不是任人拔高的”高、大、全”，不是华而不实争名夺利者，选举产生当选人，不会存在因为上级任命谁谁就是谁的人的猜测和误会。

校长当选人，他们待人处世诚实本份，他们可能不是样样都优秀，起码是多数人选出的，令多数人信服的、心情愉悦舒畅的。因为校长当选人是多数人选出的，令多数人信服的，人人心底里没不愉快有疙瘩，彼此和谐，在这样的环境里，个人利益得失的矛盾通过普遍协商以诚心换诚心、求同存异达到相互谅解，长此以往人们之间如果有隔阂会变得没有。这个可行的前提是在大家都是工薪族的单位，本没有根本利害的冲突。

这就是讲，主要矛盾管理者与被管理者的矛盾通过大家行使自己的民主权力，心里如有什么不愉快和逆反心理就会消除，回归人心向善、向着讲道理、讲风格的方向前进。这里联想到有关世界观分歧的问题。为什么人类有相互敌视的尖锐矛盾？在私有经济的基础上谁如果赞称公有制好，就会有人认为他有夺人财富的意图而仇恨。其实有法治，这种顾虑是多余的。

生产关系方面的主要矛盾是人们之间的矛盾，由历史上选择不同的经济制度时决定。在国办的学校内，人的矛盾突出表现为管理与被管理的矛盾，这一矛盾对全校人员的思想道德状况起到决定性的影响。从《甘肃一老师因学生迟到让互扇耳光》的报道可以得知，这一老师在学生面前一定要显示他的强悍气势，其不良意识是受旧社会“胜者为王 败者为寇”意识的影响延续而来。

在新社会，一个地方学校方在处理管理者与被管理者的矛盾如不是十分的科学，就滋生了教师的问题，又派生了学生看样学凶狠的风气，所谓“欺凌事件”因此渐成气候，此欺凌歪风也会随着学校民主管理科学选人、民主选举校长的实行、管理者与被管理者矛盾解决、教师素质的提高而完全消除。2013-12-20

什么是道德？（若答的不对 欢迎指教）

什么是道德？道德是人们约定俗成的是非观，符合之，被认为是道德的，不符合，则被认为是不道德。
因社会制度不同、人们的宗教信仰不同和风俗习惯的差异，各社会之间或各地方之间，人们的是非观和道德观有相同之处又有不同之处。
某社会或某地方，人们的道德观对于不道德的问题有劝戒作用，没有强制的约束力。某一道德观被法律规定，就有约束力。诚然，法律真正有约束力，还得执法机关严格履行职责。
要使所有法律都具有约束力，有赖于执法机关有法必依，执法必严。有的地方违法问题从不公开进行到公开进行，是这个地方执法机关失职所致。如有的地方土地违法买卖（违法转让）问题，赌博场所和****场所从无到有问题。
当不道德的问题侵害他人构成违法时，理应受到法律的惩处，包括一切违法问题都应得到相应的惩处，然而，因民主法制不健全，现实社会，或者说有的地方，违法必究存在一些不尽人意的地方。
某一地方或某一单位正不压邪、贿赂公行、腐朽思想弥漫、低级庸俗之风盛行、恶人风光、好人受压迫等，是这个地方民主法制不健全、地方和单位的官员结成权势问题的连锁反映。
马克思说，资本家“有百分之三百的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”。可见，引起道德问题的根源是对利益的贪婪。
在一些网站论坛上，有的人似乎能得到奖赏，疯狂诋毁“原则、公道、正义”，以扰人们的人们思想为目的。他们讲不出道理，就责骂，其言词是他们甘愿充当不光彩角色的画像，有的是堕落分子的自我写照。
这些人为了争论而争论，毫无是非观，他们自我表白不相信人世间有为人民谋利益的奉献精神和利他主义精神，这证明他们在论坛上异乎寻常地化大量时间、契而不舍地扮演不光彩的角色，是有利可图的。
这些人这样“积极工作”，若无利可图，他们岂不成了当今少有的克己奉公的人了？这当然不可能。
持个人主义人生观、道德观的人，在商业活动中，当他处在顺境时，往往能遵守商业道德，当他处在逆境时，就不一定了。
商业道德，要求讲诚信，讲货真价实，讲公平竞争等。那种制假贩假，以次充好，短斤缺两等行为，是不道德的。
个人主义的道德观认为，自私自利行为并非不道德，认为只有违法才不道德。这里，是否违法成了衡量一个人有无道德的尺度。
在资本主义社会里，不违法的自私自利行为，即通过合法竞争谋利的行为，被社会普遍认可，这也是统治阶级赞成和提倡的。
一个普遍竞争的社会，许多人合法经营外，有的人冒违法的风险从事非法盈利活动；有的人在经营过程中时不时的通过轻微违法来盈利，如出售过期食品和过期药品（如果说是少量的话）。
一个普遍竞争的社会，也有的人靠既够不上犯刑事罪、也够不上商业过错的方式盈利。如某医生因病人的医疗费没到，就拒绝抢救和治疗。等价交换原则是不讲人道主义的。
一个普遍竞争的社会，参于竞争的各方，他们中的许多人在年复一年的经营过程中涉及到的不道德问题，不是有无的问题，而是程度不等、或多或少的问题。许多商业活动赚钱谋利无不是依靠投机取巧达到目的。
用共产主义世界观看问题，个人主义无任讲道德，还是不讲道德，其“道德”二字都是打引号的。
个人主义道德产生于旧生产方式，与旧生产方式相适应，在未来新生产方式的社会里消失。到那时，代替个人主义道德的是共产主义道德。
在未来公有制社会里，新生产方式的性质是每个人“相互协作、合作和共同发展”的性质，经济上人们后顾无忧，与此相适应的“互相帮助”共产主义道德，随着公有制经济的巩固和发展而得到巩固和发展。
讲共产主义，有的人表示可笑，这是因为现实的生存斗争环境形成了他适应这一环境的自私自利思想，使他不能理解共产主义。
古人说“下士闻道，大而笑之。不笑不足以为道”。极端自私自利的人嘲笑共产主义，他不嘲笑，不足以为共产主义。
共产主义起步于集体主义事业，与集体主义事业相适应的是集体主义精神。集体主义精神与共产主义精神和共产主义道德相同。
共产主义道德是明确的，是每个人“相互关心、相互爱护、相互帮助”，是“全心全意为人民服务”，是助人为乐的雷锋精神。
战争年代与和平建设年代，许多英雄模范人物的先进事迹，就是共产主义道德最现实、最具体、最生动的表现。2007-07-12

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