社会主义理论的新突破
黄焕金
过去，人们把是否建立生产资料集体所有制与公有制看作是不是社会主义的根本标志，把所有制的集体性质看作社会主义的本质。因此，在这种观念看来，越是集体化，就越具有社会主义性质，反之，越是私有化，则越背离社会主义性质。
这种观念曾经主导了前苏联及东欧前社会主义国家的“社会主义改造”，成为这些国家建设社会主义的基本模式。在中国情况也不例外，1950年代起，就一直将所有制的集体化看作走社会主义的基本标志，而把私有制看作反社会主义的因素而加以不断批判。
但是，现在已经看得非常清楚，社会主义的本质，并非这种所有制上面的集体模式。尽管许多学者至今仍然将自己的头脑停留在这种落后的观念上，但是历史已经让我们突破了这种关于社会主义的落后观念。
社会主义的本质，是共同富裕。这个邓公的理论核心，是最关键的突破，因为它的提出马上就给我们带来了私有制问题上的巨大的思想解放：一切有利于共同富裕的私有制形式，都是具有社会主义性质的，集体所有制如果能够有利于共同富裕，则它具有社会主义性质，同样，私有制有利于共同富裕，也具有社会主义性质。反之，如果集体所有制导致共同贫穷，则它就不具有社会主义性质，因为“贫穷不是社会主义”。而私有制由于它能够激发起人们创造财富的热情，因此它往往比集体所有制更具有社会主义性质。
30年改革下的中国之所以没有誉为前苏联的命运，根本原因就在于产生了这个社会主义的突破与变革，如果仍然因循守旧，拒绝变革，那么事情很明白，必将被历史所抛弃。实际上，将所有制当作社会主义问题的核心，一直是犯了哲学原理上的错误的，因为它把手段的、工具的东西当作了实质与目的本身了。我们知道哲学上最重要的区别是内容与形式、手段与目的、本质与实现本质的工具和方式等等的区别，而将私有制看作社会主义问题的核心，就是将形式、手段与工具看作内容、目的与本质，这样，就必然将社会主义引向邪路，即一味追求形式而完全忘记了社会主义的本质，甚至达到“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的极端荒谬程度。社会主义的本质就是共同富裕，这是很简单的道理，但是对于传统社会主义以所有制作为衡量社会主义标准来说，是具有巨大批判意义的。因为事情很简单，什么所有制形式有利于共同富裕，这种所有制就具有社会主义性质，反之则反。这样，原先那种追求一大二公，极力排斥私有制的种种行为，都必定被放到批判的位置上重新加以审视。
在此，并不想对集体所有制与公有制采取完全抛弃的态度，只是要把它按哲学原理将它安放在它应该具有的“器具性”（形而下）地位上。即所有制只不过是一种手段、工具、形式与条件，因此它并不代表与标志社会主义的成立；它只是社会主义得以成立的一种手段、工具、方式与条件，而这种手段、工具、方式与条件是多样化的，实现某个目标的道路是多种多样的，相同的目的，每个人可以通过不同的道路来实现。如果不容许人们选择适合于自己的发展道路，那么人们就不可能实现好所要实现的最终目的。正象“特色社会主义”所强调的那样：各国走社会主义的模式与道路必定是不一样的，尽管最终目的完全一样，都是共同富裕。为什么中国非要按前苏联的模式走呢？为什么中国人自己不能找到一条符合自己实际的实现社会主义目标的道路呢？