无私精神颂与法治下的道德走向

1996

收藏 2017-01-28

无私精神颂与法治下的道德走向

(分析道德起因与变化,为社会进步服务)

解放前阶级斗争年代，在枪林弹雨战场上冲锋陷阵的战士，在敌后敌人刑场上视死如归的地下党人，他们为了民族解放和正义事业都具有舍身忘己大公无私的牺牲精神。这种牺牲精神来自对敌人的仇恨，是正义力量的对立面侵入者极其残暴凶狠激发了革命者的抗击心理，如抗日战争年代，日寇侵入者对中国人民的统治越残暴越凶狠，越激发共产党人和仁人志士对敌伪政权及其武装力量斗争的坚强决心和坚定毅志。于是他们以舍身忘己大公无私的大无畏牺牲精神不怕流血牺牲、前仆后继，与敌人进行了殊死斗争，不到最后胜利决不罢休。

有人讲“舍身忘己大公无私的精神违背人的趋利避害本性和常理”。是，也不是。讲是，是因为人在危难时确有求生的本能，饥饿时有饥饿的感觉，知道总不吃什么会饿死。然而，人是有理性思维的，理性思维抵御了需要抵御的东西，抵抗了需要抵抗的诱惑，说明人有别于低级动物，有高尚的精神世界和绅士风度，宁可玉碎不可瓦全。当然，也讲斗争策略，不作为无谓的牺牲。在那侵入者入侵腥风血雨的年代，在战场上冲锋陷阵的战士，在刑场上视死如归的地下党人，他们前仆后继，不到最后胜利决不罢休，是永久的可歌可泣的壮丽史诗和英雄画卷。

这就是舍身忘己大公无私精神的来由，不是杜撰虚构的故事。除此以外，关于舍身忘己大公无私精神与道德在不同的时代有不同的提法。最著名的一句话是“全心全意为人民服务”。

"文革"时期给大公无私精神披上了极左色彩,成为权势者支派小民的幌子,如“到农村去，干一辈子革命","到边僵彊去，到祖国最远的地方去干一辈子革命"。有关劳动待遇、退休年龄如何都不提及。极左思潮及其言论只要求别人如何，指使他人奉行利他主义发扬什么精神，这种思想道德过度要求实际地挫伤了人们求进步的热情。支使他人奉行利他主义发扬什么精神，为此进行的什么”思想工作”和“动员工作”，用今天的话来讲不符合法治和制度治。支使他人奉行利他主义发扬什么精神，结果在劳动分配、户口迁移方面会有许多问题，或者说会存在许多潜在的问题。为了避免权益受损，有门路、会变通者另当别论。

曾经有句话讲：“只有社会主义才能救中国”。后来讲，“没有民主就没有社会主义”。今天看来可以讲，在法治的平稳和平坦的轨道上前进万无一失。良好的精神与道德的发扬和传承是依靠榜样的力量、模范作用和自觉自愿来达到，过度要求人们的精神与道德应该怎样，对于良好道德的发展只会起负效应，甚至适得其反。重大决策按法治规定的程序，由代表会讨论和表决产生，这就有效防止了一切可能的失误。“文革”时期，毛泽东式的翻手为云覆手为雨和挥手发令打进攻战的决策方式一去不复还了。在共产党的领导下推行法治前景会更加辉煌美好。 2017-1-26