阳民评论暨阳民经济学异见知识普及之六：“装”、良知与成本分离均衡
日前，厦门大学法学院教授、博士生导师刘连泰给春节期间“农村文化苦情连续剧”做了一个犀利总结。刘教授说，“文科博士们，回家能不能别装？”刘教授看那些文科博士写的文字，悲悲切切，硬是将自己打扮成家乡的教父，回到家，未见夹道欢迎，只有略带怀疑的“读书有用吗”？未见一脸痴迷，只有些许不屑的“一个月赚多少钱”？于是，那个用浮华虚名构造起来的精神世界顷刻间土崩瓦解，又脱不下孔乙己的长袍，只好玩弄“茴”字三种写法的玄虚，硬是挤出点先天下之忧而忧的悲情，“载不动几多愁”，黯然踏上归程。
薇加看了博士的“别装了”想到人为什么要“装”? “装”的良知近期忽然说起人是多么的好“装”！大多数人不喜欢“装”的人。“装”字说文解字中这样解释，从“衣”声“壮”，怎么看装都是壳。又想到“武装”，也是用武力，武器武装起来，人为什么要“装”呢？不管是武装，用文装，用衣装……深层原因是想掩饰真相，掩盖那赤裸裸的真相。为什么不直接展现呢？真相怎么了？想想弱也罢，丑也罢，恶也罢，悍也罢……反正就是不能以直接的方式展现，怕吓着人?也许吧，否则干嘛要装。
装有故弄玄虚者，装有虚张声势者，装有无可奈何者，装也有奋力生存者……无论哪种“装”，都是为适者生存的把戏，看的人不要当真，“装”的人也不用那么卖力。根本原因是良知被灰尘遮盖了，拭去心中的灰尘，让良知指引着我们前行，“装”的不用再装，轻松了，看的心明眼亮也不累了。
然而，阳民在此要说的是，阳民并非最帅的，但为什么那么多人就是喜欢阳民，因为阳民不“装”，阳民也不喜欢“装”的人，事实上，“装”本身就是掩盖自身的“不自信”，真正自信的人就是不装的人。凡是那些高喊“制度自信、理论自信、道路自信”的人，就是因为他们根本就不自信，否则不需要这么高声叫喊要“制度自信、理论自信、道路自信”了。
其实，阳民信息甄别与信号现实经济学有一个非常简单的方法，那就是给出分离均衡，如果与人交往时，发现有人“装”的话，就提高他“装”的成本，例如他本来收入就不高，如果他非装成富豪，那就带他去豪华大酒店，吃得让他破产，这样他就再也不敢“装”了。事实上，很多公司也非常“装”，本来就一破公司，非要开奔驰、宝马，其实，要检验他实力，非常简单，就是先打款垫资就足见实力了。当然，很多人虽然开着奔驰、宝马却走路低着头且眼神迷离，这就是典型的“装”。
然而，阳民在此说“装”，更大的关键是，全中国人都在“装”，“装”成了全民族的本领，而且“装”成了学问，成了成熟的标志，阳民很多朋友都给阳民说，阳民要记住，很多问题要看破不说破，我问为什么？他们几乎一致地说，因为说破了他们就没法装了，我说装的成本不是很高吗？为什么呢？他们说，成本高那也是他们个人的成本，与我们有何关系？？？但是，阳民今天要说此事，关键在于，“装”不仅个人成本高昂，而且社会成本高昂（各位可以好好算算我们道路自信理论自信制度自信的成本每年花费上万亿费用），所以，阳民认为，剥离“装”既是减少个人成本的重要方法，更是大幅度降低社会成本的重要手段。为此，不仅要从每个人内心深处树立真正的自信，更重要的是，要从社会制度层面建构可分离的博弈均衡框架，而这就是制度企业家的重要工作，也是良知企业家的重要使命。
阳民、薇加作于2017年2月6日大年初十