再多说一点:
唯物史观,它与唯心史观一样,都是历史宿命论的观点。这种观点认为,历史作为原因,它决定了未来结果。这种观点的逻辑依据是“因≠果、因决定果”。由于因果之间还存在着条件变数,因果之间的关系是概然的关系,而不是决然的关系。用决然性词语来描述概然性关系,这既是语法上的错误,也是逻辑上的错误。卡尔波普在《历史决定论的贫困》中所批评的就是这种历史宿命论。
那种错误的因果律(或称拉普拉斯信条)在19世纪几乎统治着整个学术界。学术界发现这种逻辑错误是20世纪初的事。现在已经是21世纪了,但中国还在教这种错误的因果律,还在教历史宿命论。