天涯诗客 发表于 2009-8-28 08:38
根据辩证法.公有制必将被私有制取代.然后,公有制再取代私有制,然后...........再再.........然后...........
这个世界竟然如此荒谬.最基本的社会制度竟然如麦株--麦子---麦株一样轮回了,有人会说每一次否定都是质的飞跃.这无关紧要,怎么跃它最后的果实皆是麦子,再如人,则是活人--死人---活人.可是,人终是人就如麦子终是麦子.而社会制度呢?最基本的东西在哪?
如果不是这样,那么我们除非否定最一开始的臆想.即所谓原始公有制.

徐生 发表于 2009-8-28 11:49

天涯诗客 发表于 2009-8-28 08:38
根据辩证法.公有制必将被私有制取代.然后,公有制再取代私有制,然后...........再再.........然后...........
这个世界竟然如此荒谬.最基本的社会制度竟然如麦株--麦子---麦株一样轮回了,有人会说每一次否定都是质的飞跃.这无关紧要,怎么跃它最后的果实皆是麦子,再如人,则是活人--死人---活人.可是,人终是人就如麦子终是麦子.而社会制度呢?最基本的东西在哪?
如果不是这样,那么我们除非否定最一开始的臆想.即所谓原始公有制.

仅仅根据辩证法，得不出任何结论吧。正如，仅仅根据普通逻辑，不能得出任何结论。

辩证法是说：根据观察分析，根据普通逻辑，结论是，事物是有各种表现的，是互相联系的，是运动的，而人们应当用全面的联系的运动的观点看待事物。
一言以蔽之：人们应当实事求是----------作为人们的认识对象之事物，其本身是什么样，那就是什么样，本身如何，那就如何。

yjvjfkhkfkhk 发表于 2009-8-28 12:14
根据楼主的辩证法，楼主一会儿是人，一会儿不是人，人与不是人之间就是楼主

天涯诗客 发表于 2009-8-28 12:13
建议先去研究一下反杜林论.

天涯诗客 发表于 2009-8-28 13:00
11# 徐生

如果我说根据某函数比如g（x）=a（X－C）/（x+b）得出地某结论是错误的。难道你也让我先把这个函数的来龙去脉及其对方如何运用而得出的这个结论讲一遍？

徐生 发表于 2009-8-28 13:33

天涯诗客 发表于 2009-8-28 13:00
11# 徐生

如果我说根据某函数比如g（x）=a（X－C）/（x+b）得出地某结论是错误的。难道你也让我先把这个函数的来龙去脉及其对方如何运用而得出的这个结论讲一遍？

兄弟是这样想的，
老兄说一下很麻烦吗，非常没必要吗？
是否老兄根据某逻辑之类，去得出某结论，就一定是他人的论证和结论呢？
他人根据他人的逻辑，得出某一个结论，是否他的逻辑全部错误呢？

天涯诗客 发表于 2009-8-28 08:38
根据辩证法.公有制必将被私有制取代.然后,公有制再取代私有制,然后...........再再.........然后...........
这个世界竟然如此荒谬.最基本的社会制度竟然如麦株--麦子---麦株一样轮回了,有人会说每一次否定都是质的飞跃.这无关紧要,怎么跃它最后的果实皆是麦子,再如人,则是活人--死人---活人.可是,人终是人就如麦子终是麦子.而社会制度呢?最基本的东西在哪?
如果不是这样,那么我们除非否定最一开始的臆想.即所谓原始公有制.

mksdxs 发表于 2009-8-29 10:06

天涯诗客 发表于 2009-8-28 08:38
根据辩证法.公有制必将被私有制取代.然后,公有制再取代私有制,然后...........再再.........然后...........
这个世界竟然如此荒谬.最基本的社会制度竟然如麦株--麦子---麦株一样轮回了,有人会说每一次否定都是质的飞跃.这无关紧要,怎么跃它最后的果实皆是麦子,再如人,则是活人--死人---活人.可是,人终是人就如麦子终是麦子.而社会制度呢?最基本的东西在哪?
如果不是这样,那么我们除非否定最一开始的臆想.即所谓原始公有制.

楼主不能只看事物发展中的曲折性，更重要的是事物的永恒发展性。每一次否定后的事物都不是原来的事物了，“活人——死人——活人”中最后的“活人”已不是开始时的“活人”并且从长远看，后一个“活人”总比前一个“活人”站得更高、看得更远。如果否认了事物是永恒发展的，就会像一些宗教思想一样认为世界是循环往复的（例如印度教）。马克思认为人们最终一定能够掌握生产方式，即生产力和生产关系这一对矛盾，由于生产力极度发达，可以满足社会中每位成员的基本需求，人们之间的社会关系就不用再采取对抗的形式，私有制产生的基础也就不存在了。

                                    江畔何人初见月   江月何年初照人
                                    人生代代无穷已   江月年年只相似
                                    不知江月待何人   但见长江送流水
                                                                                     ———— 唐 张若虚 《春江花月夜》

天涯诗客 发表于 2009-8-28 08:38
根据辩证法.公有制必将被私有制取代.然后,公有制再取代私有制,然后...........再再.........然后...........
这个世界竟然如此荒谬.最基本的社会制度竟然如麦株--麦子---麦株一样轮回了,有人会说每一次否定都是质的飞跃.这无关紧要,怎么跃它最后的果实皆是麦子,再如人,则是活人--死人---活人.可是,人终是人就如麦子终是麦子.而社会制度呢?最基本的东西在哪?
如果不是这样,那么我们除非否定最一开始的臆想.即所谓原始公有制.

jackloo 发表于 2009-8-30 18:09
呵呵，不管他对不对，马克思至少说明了他所认为的共产主义的公有制比原始社会的公有制高级,共产主义比资本主义高级的理由，那你也说说，你所说的所谓共产主义之后的什么私有制的主义比共产主义还高级的理由吧?
轮回这话是你说的呀，怎么到这里连你自己都说“如果不是无知便是无耻的辩护士才这么说话”？哈哈。

jackloo 发表于 2009-8-30 20:20
昏倒。
首先，你要先把别人说的什么内容看懂。“你所说的所谓共产主义之后的什么私有制的主义比共产主义还高级”是你前面的原话，我是让你把你这么说的理由说出来，而不是什么“高级的理由”。
其次，你还要把你想表达的意思说清楚。“这更一步表明了对你辩证法经典作家对之阐述的无知”，你想说啥？
最后，你更需要把你的观点说出来。辩证法经典作家对否定之否定有哪些阐述，分为什么流派，你赞同的观点是啥，你起码需要说清楚你赞同的一种观点。“否定之否定原理，就是最好的理由”，了解你的人说你高深不屑解释，不知道你的人还说你神棍呢。

天涯诗客 发表于 2009-8-30 20:52
恐怕根本就没有看过杜林论.如果你看了并理解..就不会认为........真正理解否定之否定规律的,不需要对他解释.