《何新对“阶级”的分析存在疏漏，后果严重》

源自：http://www.jsmedia.tv/bbs/viewthread.php?tid=61240&extra=page%3D2

何新：《关于当代中国社会结构及利益集团分析》
http://www.hexinnet.com/documents/200809/jg.htm

（很尊重何新和他的思想，以下仅是楼主wee-b.com个人观点看法，拿来商榷。2009.8.22）

一 论证逻辑上的矛盾

通常所说的“阶级”是指在一定的社会生产体系中，由于所处的地位不同和对生产资料关系的不同而分成的集团。在学术研究中，根据社会实际情况，对阶级重新定义，也是可以理解的。

何新在他的《关于当代中国社会结构及利益集团分析》一文中指出，“什么是阶级？直观的观察即可看出，任何社会之内部，都划分为不同的政治、经济等级。社会中的每个人处于不同的社会地位上。这种社会地位的区别，来自人们之间经济、政治与文化的差异。”

请注意，文化差异在何新的阶级概念里也是有表述的——可以理解为，是阶级地位区别的一个来源。文化与经济、政治并列为阶级地位区别的三个源头。

接下来，他说“ 这种来自经济、政治与文化差异而形成的社会地位的差别划分，就是社会中之阶层划分。表面和初始地看，阶层分化起源于社会分工。但阶层之体制化，世袭化、非流动化，导致阶级的形成。因此，富人是一个阶级，穷人是另一个阶级。世袭掌权者是一个阶级，被管制的受统治者是另一个阶级。ゲ煌的阶级组成不同的利益集团。阶级相同的人，自然具有共同利益，共同语言，因此思想、感情与价值取向往往近似。”

何新在上一段中，所说的“富人是一个阶级，穷人是另一个阶级。世袭掌权者是一个阶级，被管制的受统治者是另一个阶级。”前一句说的经济差异，后一句说的是政治差异。由这两种差异造成“阶级相同的人”“自然具有共同利益，共同语言，因此思想、感情与价值取向往往近似。”

请注意，“语言、思想、感情与价值”应该属于文化范畴，文化差异并没有象何新在开始表述阶级概念时，把文化列为阶级形成的原因，而认为相同的阶级形成相同的文化，即不同的阶级形成不同的文化。从而，在概念定义上与论证表述上，出现逻辑上的自相矛盾。原本并列关系的文化与经济、政治，却在这一句中，从逻辑上演变为文化与经济、政治的间接因果关系。

二 对其“阶级”概念定义上的补充阐释

我赞成何新对这个概念的定义：“这种社会地位的区别，来自人们之间经济、政治与文化的差异。”，而且应该指出的是，就广义上讲，政治、经济都应该从属于文化这个大概念体系中，在这里单拿出来也符合阶级这个概念的特有属性。文化差异的确是产生阶级的一个重要因素。

举例来说，早期的中国共产党人，按照通常意义的阶级划分有很多是地主阶级、资产阶级的，但是他们信仰共产主义，脱离了本阶级，加入了另一个阶级的阵营；

现在有很多思想活跃的年轻人，有些是收入微薄的工人、农民等，却主张私有化，倡导资本主义经济，其实是想当资本家、想成为有钱富人，这是资产阶级的文化信仰观决定的，而不是他们自身的经济、政治地位决定的；

欧美国家有明确的政党界限，却没有我们常见的阶级划分，这是因为欧美国家是信仰基督教的国家，基督教教义不分种族，不分社会地位贫富贵贱，加入教会都可以平等相处，称兄道弟。比如，美国人支持或加入哪个党不是因为这个党是哪个阶级的党，而是因为这个党的政策能不能体现出他们膜拜的这个信仰——简言之，既然是兄弟，大佬们住别墅，穷兄弟们也得有房住。这种超阶级的精神信仰，淡化了因为政治、经济地位的不同形成的阶级差别，调和了欧美国家在过去和现在曾经一度紧张的阶级矛盾。只把本阶级的人当兄弟，以这样的阶级成员为基础的党，一旦掌权，不是奴役压迫其他阶级，就是消灭其他阶级，这就是阶级之间残酷的血色斗争，是人与人之间的杀戮。

信仰本身属于文化，我国是一个多信仰、多民族、地域文化差距悬殊的国家，这个特点，对于阶级划分与阶级存在，还会带来更多的不确定性。

三 对其“阶级”构成的深入分析

何新对当代社会的阶级构成的划分，由于他对阶级概念的论点论证的前后不一致，只考虑了经济、政治的因素，忽略了文化——看看何新对阶级构成的划分：

（一）新兴资本利益集团
　　这个集团由以下几种成份组成：
　　 1、大资产所有者，新兴经济豪族（富可敌国，拥资数百亿的私家富豪，已有上百位。）
　　 2、买办资产者，跨国企业在中国的利益代表
　　 3、知识分子中的权贵人士，以及内外利益集团高佣金收买的代言人（包括某些经济学家、法学家、社会学家）

（二）权势阶层
官员及国企管理者

（三）下层社会
主要由四部分人组成：
　　（1）城镇工薪小资产者，
　　（2）农村小土地所有者（小农），
　　（3）城乡下岗失业及无业者（无产阶级），
　　（4）城乡流民（流氓无产者）。

从文化信仰角度来说，谁能保证“官员及国企管理者”在他们的内心世界不想成为“新兴资本利益集团”，反过来，“新兴资本利益集团”在他们的内心世界何尝不想同时成为“官员及国企管理者”？；

“城镇工薪小资产者，农村小土地所有者（小农），城乡下岗失业及无业者（无产阶级），城乡流民（流氓无产者）”在他们的内心世界不想成为“官员及国企管理者”？反过来，“官员及国企管理者”中就没有人同情“城镇工薪小资者……”，为他们办好事？；

历次封建社会农民起义以推翻现任皇帝为目的，又以立定新皇帝为结束，原因是作为统治者阶级的皇帝、被皇帝统治的农民阶级，都信仰帝制，说白了，都觉得当皇帝好，有个皇帝好。

不一一而论，同理…………  

你可以把一个穷人划在无产阶级里，但是你不能阻止他精神上对资本家、对有钱人的富裕生活的向往，不然的话，资本家就真的不会产生了……——人的吃穿住行受经济、政治地位决定，但是人的精神信仰却可以超脱，不止于此。那种建立在经济、政治地位的基础上，忽略文化因素，对社会各阶级构成的划分，体现不出各阶级成员在社会活动中的复杂流动性，陷入简单化、静止化、机械化、分割化，导致各阶级矛盾化。

四 其对“阶级”的分析存在疏漏，后果严重

所谓，你中有我，我中有你，阶级与阶级之间存在着分久必合合久必分，各阶级不是简单分割、静止不变的人群模块，这种机械化的划分，导致社会各阶级集团化，利益矛盾尖锐化，动乱、战争就这样爆发了。

总结符合人类现代文明的信仰并且加以传播，远比对阶级的划分，更需要！


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