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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2017-5-29 13:28:34
不错,学习了。谢谢楼主。
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2017-5-29 13:30:06
haoyuking 发表于 2017-5-29 13:28
不错,学习了。谢谢楼主。
ok.保卫资本论的微博_微博
http://weibo.com/u/1496263003
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2017-5-29 13:34:24
hljqthzh 发表于 2017-5-29 12:26
国学马克思主义比国学《资本论》的外延又广阔的许多,您还是自己研究吧,我插不上嘴了!
中国经济学引论-保卫资本论2016 - 豆丁网
http://www.docin.com/p-1478944480.html
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2017-5-29 14:34:44
感谢许老师的分享!!!
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2017-5-29 16:22:03
第六章    政治经济学的方法
楔子
重提二版跋
马克思如何逾越黑格尔——实现哲学
马克思如何逾越李嘉图——实现科学
反思科学抽象法
是不是还要有政治经济学的方法的运用(在实践中应用)?这是我个人的看法!
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2017-5-29 17:19:52
zhuosn 发表于 2017-5-29 06:36
《资本论》中国化与中国化《资本论》研究述评

《保卫》的“三种精神” - 乌有之乡
许老师的大作,值得赞赏。国学资本论的研究也是资本论中国化的一部分,值得推崇,值得研究!!
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2017-5-29 17:26:57
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2017-5-29 18:25:35
月色Alice 发表于 2017-5-29 16:22
第六章    政治经济学的方法
楔子
重提二版跋
政治经济学的方法的运用(在实践中应用)


实际上就是“实然状态的政治经济学学科方法”。

对于什么是政治经济学批判(学科方法),从实践应用角度看更为透彻一些。《保卫资本论》侧重讲述理论问题,没有具体分析,不过我的相关后续文章陆续在探讨中。。。。

例如各种批判形态,例如模型方法的内涵,历史历史和数学的结合等等。
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2017-5-29 18:28:19
linxiaozhijia 发表于 2017-5-29 17:19
许老师的大作,值得赞赏。国学资本论的研究也是资本论中国化的一部分,值得推崇,值得研究!!
国学,资本论,是两个基础——中国经济学的两大基石。

中华资本论以及中华所有制、产品经济形态理论,这些是和《资本论》直接对接的研究体系。
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2017-5-29 18:37:10
lzguo568 发表于 2017-5-29 14:34
感谢许老师的分享!!!









发表于 昨天 08:29




马克思的理论是社会主义取代资本主义,但是如何取代?马克思没有论述。解决中国自己的问题,还需要从中国自身历史寻找答案,这就是许老师要做的工作。


hljqthzh:既然从中国历史寻找答案,那还用《资本论》和《保卫资本论》吗?




许光伟先生可否简要介绍《保卫资本论》的主要内容?


——您的见解好!但是,由于我们深处西方的学术话语体系,教科书基本是舶来品,这使得我们难以超越。。。。


人们已经习惯于由国际看本土,而不自信于从本土眺望国际,何其悲也!!!


找寻中华原创是一条路子。《资本论》的研究品质则为中华体系的现代的“凤凰涅槃”创造了条件、提供了契机!!






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2017-5-29 18:52:49
zhuosn 发表于 2017-5-29 17:29
https://bbs.pinggu.org/thread-1046901-1-1.html     让人大跌眼镜的日本农村
《保卫<资本论>》的“三种精神” - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/05/379813.html
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2017-5-29 19:20:01
《资本论》,作为政治学说,没有问题。作为经济学说,保不住滴。
    经济学一直都在说自己不谈“价值判断”,那么,它就是在谈论“事实判断”。
    但是,政治是地地道道的“价值判断”。
    按照休莫法则,事实判断并不能决定价值判断。虽然哲学界几百年来都一直有人试图推倒休莫法则,但通通归于失败。
    马克思晚于休莫一百多年,作为哲学家应该是知道大名鼎鼎的休莫问题的。之所以用《资本论》来论证资本主义制度的不合理,这就是要用“是什么”来论证“应该是什么”。所以只能说明马克思也是不赞同休莫法则的,但休莫法则至今屹立不倒。
    反对资本主义,纯属政治立场,不须用也不可能用经济学的演算去推导资本主义是否合理。
    反面,赞同资本主义,一样不可能从经济学当中得到论据——假如经济学就是科学的话。所以,西方经济学的一切结论都丝毫不能说明资本主义合理。
    任何经济学家告诉你你应该得到多少财富,都是扯淡!都是欺骗!
    马克思花费几十年研究商品经济写出《资本论》,用来为工人阶级争取利益,实属事倍功半得不偿失之举。远不如他在恩格斯资助下直接从政直接建立工人政党有效。
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2017-5-29 19:24:17
如何看待《资本论》的错误,就是一面照妖镜。
建议学西方经济学的人不要评价《资本论》,因为会使自己显得很蠢。
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2017-5-29 19:32:38
mengyong 发表于 2017-5-29 19:24
如何看待《资本论》的错误,就是一面照妖镜。
建议学西方经济学的人不要评价《资本论》,因为会使自己显得 ...
《资本论》本身就是研究资本主义商品生产的,不论对错,就其经济学理论来说,本身就是西方经济学。而就其政治部分来说,应该叫做《政治论》才是。
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2017-5-29 19:33:06
mengyong 发表于 2017-5-29 19:24
如何看待《资本论》的错误,就是一面照妖镜。
建议学西方经济学的人不要评价《资本论》,因为会使自己显得 ...
《资本论》本身就是研究资本主义商品生产的,不论对错,就其经济学理论来说,本身就是西方经济学。而就其政治部分来说,应该叫做《政治论》才是。
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2017-5-29 19:45:50
张建平 发表于 2017-5-29 19:20
《资本论》,作为政治学说,没有问题。作为经济学说,保不住滴。
    经济学一直都在说自己不谈“价值判断 ...
实然,应然,是逻辑学家自个儿闹腾出来的“二律背反”问题。两者其实不能两分。

价值判断里面的“判断”,怎样形成的!!康德-黑格尔的考察线路,需要整理。。。


马克思用的“范畴”,不是知性概念。

范畴不能理解为纯逻辑的,里面包含着“判断”。个体的,社会的判断,亦不同。

马克思采用“批判”的方法,把个体的判断和社会判断合成了,然后和“实证”结合。。。
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2017-5-29 20:25:54
我觉得应该加一些 马克思主义哲学 的东西,那个才是马克思主义最精华的东西
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2017-5-29 21:27:04
谢谢分享,感谢提供!!!
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2017-5-29 21:29:23
Yylztw298 发表于 2017-5-29 20:25
我觉得应该加一些 马克思主义哲学 的东西,那个才是马克思主义最精华的东西
这个说的好,赞同
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2017-5-29 21:42:19
谢谢楼主分享!
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2017-5-29 21:43:38
Yylztw298 发表于 2017-5-29 20:25
我觉得应该加一些 马克思主义哲学 的东西,那个才是马克思主义最精华的东西
这两章集中讨论了您提及的主题

第一章    《资本论》:是“现实的历史”,还是“现实的历史”批判?对《“现实的历史”:〈资本论〉的存在论》的批判

“现实的历史”:《资本论》如何破解“存在的秘密”

商品和二重性:是存在论,还是存在批判

货币和等价性:是社会存在论,还是社会存在批判

资本和资本的逻辑:是现实的社会存在论,还是历史的社会存在批判

“现实的历史”批判:《资本论》如何破解“认识的秘密”




第二部分    思想深处:社会主观批判

[方法论和逻辑统一形态]



第五章    马克思主义概念

楔子

马克思主义的始源概念

唯物主义的全体概念

唯物主义的工作统一


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2017-5-29 21:50:09
mengyong 发表于 2017-5-29 19:24
如何看待《资本论》的错误,就是一面照妖镜。
建议学西方经济学的人不要评价《资本论》,因为会使自己显得 ...
杨继国:《保卫&lt;资本论&gt;》的“三种精神”
http://www.mzfxw.com/e/action/Sh ... sid=16&id=86500
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2017-5-29 21:52:31
张建平 发表于 2017-5-29 19:20
《资本论》,作为政治学说,没有问题。作为经济学说,保不住滴。
    经济学一直都在说自己不谈“价值判断 ...
杨继国:《保卫<资本论>》的“三种精神” - 读经典 - 红歌会网
http://www.szhgh.com/Article/cdjc/jingdian/2017-05-26/138476.html
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2017-5-29 22:12:35
马克思的“抽象法”既不是个人头脑中发生的主观推测,也不是黑格尔意义上的思维的纯粹抽象,更不是一种对现象材料归纳总结的经验抽象,而是一种奠基在历史发生学之上的科学抽象。譬如,马克思对价值的分析就鲜明地体现了这一点。他指出:“价值表现为一种抽象,而只有在货币已经确立的时候才可能表现为这样的抽象……因此,在分析展开的过程中不仅显示出像资本这样的属于一定历史时代的形式所具有的历史性质,而且还会显示出像价值这样的表现为纯粹的抽象的规定,显示出这些规定被抽象出来的那些历史基础,也就是它们只有在其中表现为这种抽象的那些历史基础……价值概念完全属于现代经济学,因为它是资本本身的和以资本为基础的生产的最抽象的表现。价值概念泄露了资本的秘密。”(《马克思恩格斯全集》第31卷,第180页)同样,货币关系和资本关系的抽象也是如此,它们并不是外在现象的纯粹同一性,而是资本主义社会本身呈现出来的本质抽象。因此,如果说黑格尔借助于神目观实现了由“多”到“一”的过程,那么,在现实的资本主义社会中,这种过程已经真实地发生了:资本作为一种特殊的以太,成为支配一切的抽象存在,它不再是形而上学的思辨抽象,也不是纯粹的经验归纳,而是一种客观的本质存在。基于此,马克思才说,在资本主义条件下,“个人现在受抽象统治”。(《马克思恩格斯全集》第30卷,第114页)可以说,这种抽象才真正构成了马克思政治经济学方法论的逻辑支撑。
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2017-5-29 22:13:08
马克思的《资本论》开辟了一条完全不同于现代实证主义和非理性主义的当代化路径,是一种扬弃近代形而上学的当代哲学,具有重大的哲学意义和当代价值。因此,后马克思主义在解构西方近代形而上学时,连马克思的“历史本质论”也一同抛弃了,这种做法完全阉割了马克思哲学革命的当代意义,是极其错误的。
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2017-5-29 22:16:52
mengyong 发表于 2017-5-29 22:12
马克思的“抽象法”既不是个人头脑中发生的主观推测,也不是黑格尔意义上的思维的纯粹抽象,更不是一种对现 ...
奠基在历史发生学之上的科学抽象。

这个一般不为马经人士接受,为什么?其对“历史”的规定性不理解,往往把历史看作“过往的死的资料”。

历史发生学,说白了,就是对生产方式进行的历史研究,即生产的生成状况的把握,即发生发展的过程性研究。

所谓抽象,有两层次的规定性:历史的一层,刚才你说的这个意义;还有一层,就是具体的抽象思维。马经人士往往关注后一点,看低马克思的高度了。。。
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2017-5-29 22:19:49
mengyong 发表于 2017-5-29 22:13
马克思的《资本论》开辟了一条完全不同于现代实证主义和非理性主义的当代化路径,是一种扬弃近代形而上学的 ...
实证主义和后现代主义,确实是非本质主义的研究动向。

马克思的历史本质,说穿了,就是强调批判的历史发生学。

您这一点看的很准确!
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2017-5-29 22:45:04
mengyong 发表于 2017-5-29 22:12
马克思的“抽象法”既不是个人头脑中发生的主观推测,也不是黑格尔意义上的思维的纯粹抽象,更不是一种对现 ...
从感性具体到理性抽象,是怎样发生?如何保证理性?
从理性抽象再到理性具体,是怎样发生?如何保证客观?
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2017-5-29 22:55:19
xuguw 发表于 2017-5-29 22:19
实证主义和后现代主义,确实是非本质主义的研究动向。

马克思的历史本质,说穿了,就是强调批判的历史 ...
如何对历史的丰富性的“普遍”?如何对现实的丰富性的“具体”?通过先入为主的思辨发展?还是回归到感性具体?其实就是在问如何自始至终地把握具体,而不是人为的“具体”?
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2017-5-29 23:13:53
如何用简单的语言去描述丰富的世界?
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