物质决定意识，意识决定物质。这两个判断是矛盾的，按照矛盾律，二者不能同时成立，必然有一个是错误的。

唯物主义的观点是：物质决定意识；

唯心主义的观点是：意识决定物质。

因为没有物质便没有意识，但没有意识却可以有物质，所以物质决定意识。应该指出的是这里决定的意思是“先于”而不是起“决定作用”。本文中的决定基本上都是“先于”的意思。

既然物质决定意识是正确的，那么唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。

上述推理或论证完全符合逻辑，“唯心主义是错误的”应该是一个正确的判断。

问题来了，既然唯心主义错的那么明显，为什么有很多智慧的人却是唯心主义者呢？问题出在哪儿呢？

问题出在对物质概念的不同理解。

唯物主义：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。

唯心主义：现象是人的意识对客观实在的反映，反映的结果依赖于意识。

唯物主义认为唯心主义是“意识决定物质”，唯心主义认为唯心主义是“意识决定现象”。

唯物主义认为实在和现象是一回事，具有同一性；唯心主义认为实在和现象是两回事，不具有同一性。本处的实在定义为不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观本体。

唯心主义的观点实际是：意识决定现象，实在不等于现象。

唯物主义的观点实际是：实在决定意识，实在等于现象。

实在和现象到底具不具有同一性？科学已经回答了这个问题，实在和现象很多时候不具有同一性，但也有很多时候具有同一性。

中国有句古话“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，说的就是实在和现象不具有同一性。

中国有句古话“路遥知马力，日久见人心”说的就是实在和现象具有同一性。

实在和现象具有同一性的前提是对实在的认识完全准确（这实际把人看成了上帝，唯物主义竟然是是唯意识论，是不是很奇怪？）。

唯心主义的观点“意识决定现象，实在不等于现象”在大多数情况下是正确的。

唯物主义的观点“实在决定意识，实在等于现象”中“实在决定意识”是正确的；“实在等于现象”大多数情况下是错误的。

唯物主义认为唯心主义是“意识决定实在”当然是一种误解（正确理解是“意识决定现象”）。

用矛盾律和同一律消除了逻辑问题后，唯物主义唯心主义谁是谁非很清楚，很容易判断。

我们重复一下唯物主义唯心主义的观点：

唯物主义的观点是：实在决定意识，实在等于现象。

唯心主义的观点是：意识决定现象，实在不等于现象。

如果除去唯物主义的一部分观点，保留唯心主义的观点，并进行综合，会形成这样的哲学观点：

实在不等于现象，实在决定意识，意识决定现象。

这样的哲学观点的正确性如何？