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摘要(Abstract)：
《资本论》逻辑的始源规定是“史”,从而和“中华史书”工作方法及逻辑内在契合。以此把握《资本论》史的结构,可整体显露“事的科学”的性质,即“专业史”和“总史”的事的统一,以及相应地以“批判”为内置工作结构的历史与逻辑的统一。其整体要求将政治经济学批判作为“学科方法”看待,以历史—思维—语言的体式具体把握学科发展逻辑,从中升华出“逻辑科学”。该结构克服了科学主义弊端,并通过经济学范畴构造,成功运用了黑格尔逻辑学,同时由于根本采用“条目体”的工作领衔体制,又能够控制纯逻辑的漫无边际。以此审视《资本论》的“中国之用”,则借鉴意义完全聚焦于“副标题”之上,亦即在于体现中华经济形态史与“政治经济学批判”的结合,以促成研究上的“中华资本论”向“原创意义的中国经济学”的创造性转化。它的实质意蕴在于书写“中国人资格”的经济思维方法,通过阐明中国历史文化语境之“批判逻辑”,实现“重新研究全部历史”之导向的时代感召要求。
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摘要：《资本论》逻辑的始源规定是“史”，从而和“中华史书”工作方法及逻辑内在契合。以此把握《资本论》史的结构，可整体显露“事的科学”的性质，即“专业史”和“总史”的事的统一，以及相应地以“批判”为内置工作结构的历史与逻辑的统一。其整体要求将政治经济学批判作为“学科方法”看待，以历史—思维—语言的体式具体把握学科发展逻辑，从中升华出“逻辑科学”。该结构克服了科学主义弊端，并通过经济学范畴构造，成功运用了黑格尔逻辑学，同时由于根本采用“条目体”的工作领衔体制，又能够控制纯逻辑的漫无边际。以此审视《资本论》的“中国之用”，则借鉴意义完全聚焦于“副标题”之上，亦即在于体现中华经济形态史与“政治经济学批判”的结合，以促成研究上的“中华资本论”向“原创意义的中国经济学”的创造性转化。它的实质意蕴在于书写“中国人资格”的经济思维方法，通过阐明中国历史文化语境之“批判逻辑”，实现“重新研究全部历史”之导向的时代感召要求。
