以下是从别人这里摘抄的,我对哲学不是很了解,对马克思也只限于他的Alienation的阐述。希望下面抄来的读书笔记有用。
出处
http://www.pinggu.org/bbs/thread ... 1&skin=1#102744
从前的一切唯物主义----包括费尔巴哈的唯物主义----的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解。……费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体,但是他没有把人的活动本身理解为客观的活动。
----摘录P50
唯物主义应该被理解成在思维与存在的思辨统一体中只是存在作为思维的基础,因为,思维只是作为存在之间和存在自身里的必然的联系的能动的[因为它还能变成物质的力量而还返存在界]的反映;而费尔巴哈的唯物主义只不过是庸俗唯物主义的直接继承而已。真正的唯物主义把实践看成是思维与存在之间联系的纽带,因而,实践便成为存在向理性和理性向存在的过渡。存在向理性的过渡是人的主观活动;理性向存在的返回是人的客观的活动。
----读后感述
有一种唯物主义学说,认为人是环境和教育的产物,因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物,----这种学说忘记了:环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。
----摘录P51
人是社会的产物,人必须要回到社会中去。
----读后感述
世俗的基础使自己和自己本身分离,并使自己转入云霄,成为一个独立王国,这一事实,只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此,对于世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解,然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。
----摘录P51
人沾了光。他利用“世俗基础本身”所固有的矛盾运动而使自己成为“独立王国”中的主人。然而这要付出“革命”的代价的。
----读后感述
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。
----摘录P52
在其必然性上,它是自由。
----读后感述
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
----摘录P53