【“马克思思想在共产主义国家被接受的其实是很少的一部分”，这个看法还可以同意，但说“暴力革命”是1850年以前马克思继承傅里叶、圣西门、欧文等人关于社会主义、共产主义的思想”，则是不折不扣的胡说。请问傅里叶、圣西门、欧文这几位空想社会主义大师是主张“国家革命、暴力革命”的吗?1850年代以后马克思就“发生巨大改变”了，不再讲革命了吗?这种不顾史实的说法，源于如今一种广为流传但毫无理智的观念，它认为“暴力革命”仅仅是某几个思想狂人从头脑里想出来的、祸害社会的罪孽。这合理吗?了解一点历史的人们都知道，革命是数千年历史过程中下层民众反抗暴政的最后手段。近代以来，它也是资产阶级反对阻碍资本主义发展的统治者的武器。马克思置身于19世纪阶级斗争尖锐的残酷环境里，主张工人阶级以暴力革命对付镇压的他们的暴力，这很难理解吗?最后，1850年代以后“马克思的思想发生了巨大变化”，和“很难说他到底有没有反思”这两个截然相反的判断，我们应该相信哪一个呢?当这场“寻找真实的马克思”之旅结束时，我们有一种上当的感觉。我们是被两位导游领着，分不清东西南北的瞎跑了一通，最后被带进了泥潭里。如果说，这篇“访谈”是真实的，那么，这是两个大外行在对他们根本一窍不通的事情乱发议论，其场面之滑稽，只能让人想起金庸笔下那出武林外行演的“华山论剑”。】
受雇于外国商行贩卖“西马”货物的中国小贩--《“史傅德”：寻找真实的马克思》一文批注 - 乌有之乡
http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2017/08/382777.html
《经济纵横》杂志社-许光伟 《资本论》辩证法的三个认识维度——兼析马克思思维的发生学研究
http://www.jjzhzzs.cn/?mod=info&act=view&id=84
经济纵横 《资本论》辩证法的三个认识维度——兼析马克思思维的发生学研究
http://jjzh.chinajournal.net.cn/WKB2/WebPublication/index.aspx?mid=JJZH
_资本论_辩证法的三个认识维度_兼析马克思思维的发生学研究_许光伟.pdf [size=0.83em]2017-8-26 10:26:02 上传
扫码加好友，拉您进群
全部版块
我的主页
收藏
