（二）什么是历史唯物主义？

讲“人民群众是历史的主人”，讲“人民群众是历史创造者”，还不一定是历史唯物主义，因为停留在讲“人民群众是历史的主人”，讲“人民群众是历史创造者”，是停留在讲昨天的真理。

只有讲“人民群众是历史的主人”、“人民群众是历史创造者”的同时也讲人民群众当今在他们的工作单位通过代表大会制度落实他们的平等和民主权利，把人民群众在各单位官吏支配下的地位变成有监督官吏权力的主人地位才是历史唯物主义。

从前面解答什么是历史唯物主义的观点看《求是:群众路线，党的生命线》一文的作者，他还不一定是历史唯物主义者，因为他没有讲到今天如何在各地方各单位运用和落实“人民群众是历史的主人”、“人民群众是历史创造者”的历史唯物主义观点，没有讲到人民群众在管理领域享有的平等权利和民主权利，他讲的“人民群众是历史的主人”、“人民群众是历史创造者”没有理论联系实际，是没有生命力的教条主义。
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他讲的“人民群众是历史的主人”、“人民群众是历史创造者”没有理论联系实际，是没有生命力的教条主义。理论联系实际，解决和解答怎样消除腐败问题，就成了十分重要的理论工作了。

我们当的干部政策是：培养人才选拔干部。

培养谁呢？听话、顺眼、勤快、懂事、忠诚的。选拔谁呢？听话、顺眼、勤快、懂事、忠诚的。

这就是腐败，帮派的根本原因。

我们当的干部政策不改。你培养、提拔你的；我培养、提拔我的；他培养、提拔他的。帮派不止，腐败不止，内斗不止。

培养谁呢？听话、顺眼、勤快、懂事、忠诚的。选拔谁呢？听话、顺眼、勤快、懂事、忠诚的。
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用人权自私自利化，是任命制异化后变成了可以产生腐败的生产源。干脆地讲，任命制给予的用人权就是给予的可以获得物质利益的腐败权。这就是事物在不同的时代，不同的条件和不同的环境下可变定律。

驴唇不对马嘴。

我已经说得很清楚了：我当的干部政策。