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2009-11-09

重新认识第三产业(系列论文)



提要:在政治经济学内在的三大系统——机械经济系统、土地经济系统、和“第三产业”系统——中,对于第三产业的研究基本上是一个空白;因此我们现在要努力来填补它。
由于这是一个很大的题目并且内容相对独立,所以我们必须从头说起。

目录


系列之一:现代第三产业和古代奴隶经济

2# 赫赫铭儿0


系列之二:奴隶经济的生活来源——原始经济

3# 赫赫铭儿0


系列之三:关于资源租金

6# 赫赫铭儿0


系列之四:奴隶经济在土地社会中的生活来源

7# 赫赫铭儿0


系列之五:奴隶经济在现代社会中的生活来源

8# 赫赫铭儿0


系列之六:如何分解商品的成本?

9# 赫赫铭儿0


系列之七:广义商品经济

10# 赫赫铭儿0


系列之八:国家财政的三大来源及三大支出

11# 赫赫铭儿0


系列之九:关于总过程的思考

12# 赫赫铭儿0


系列之十:征服奴隶的战争在哪里?

13# 赫赫铭儿0


参考一:关于三大价值原理的推理

1# 赫赫铭儿0


参考二:自然资源产品的价格是如何确定的?

1# 赫赫铭儿0



篇首语


    如果有人以为古代奴隶经济与现代社会已经没有多大的关系;那我们就要用马克思的一句引言来回答他:“这里所说的,正是关于阁下的故事!”


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2009-11-9 09:35:36
第一篇:现代第三产业与古代奴隶经济
其实,只要我们能够消除某些偏见,比较客观地将奴隶经济本身的含义,与在奴隶经济最初的历史进程中不可避免要出现的,诸如皮鞭和锁链、苦役和酷刑、专横和屈辱、贩卖奴隶和草菅人命……等等,这许许多多很不人道的现象形态区别开来;并将它和一种不生产劳动产品的劳动即──劳役经济,必然地联系在一起。那我们就会很容易地观察到:这个实际上乃是作为人类文明起点的奴隶经济,它不仅并没有随着现代文明社会已经逐步地成长壮大起来,而逐步地趋于消亡;反而是随着现代文明社会已经逐步地成长壮大起来,而更加兴旺发达。
例如:搬运是奴隶经济中最古老的行业之一。它最初的内容,不过是要帮助经常外出狩猎、捕捞、和采集的奴隶主们背负愈来愈多的猎物果实,愈来愈多的用具器材、愈来愈多的木材、石料……等等。
而随着现代文明社会不断地成长壮大起来,这种仍然是不生产劳动产品的劳役经济,它不仅并没有逐步地趋于消亡;反而是紧跟着时代的步伐,逐步地从脚夫、挑夫、马夫、车夫、船夫……,发展成为包括了陆海空各种现代化交通运输工具在内的,已经是属于“第三产业”的整个现代交通运输业。
例如,建筑是奴隶经济中最古老的行业之一。它最初的内容,不过是要帮助经常外出狩猎、捕捞、和采集的奴隶主们堆砌土石窑洞,搭建草木棚厦,挖掘排水沟渠,开辟山间栈道,以及修筑防御工事……等等。
而随着现代文明社会不断地成长壮大起来,这种仍然是不生产劳动产品的劳役经济(建筑业和劳动产品的关系与运输业相似),它不仅并没有逐步地趋于消亡;反而是紧跟着时代的步伐,逐步地从小工、壮工、把头、包工头……,发展成为包括了陆海空各种现代化公共设施在内的,已经是属于“第三产业”的整个现代建筑业。
例如:仆役是奴隶经济中最古老的行业之一。它最初的内容,不过是要帮助经常外出狩猎、捕捞、和采集的奴隶主们烧水做饭、牵马抬轿、看家护院、随行服伺、以及嘘寒问暖……等等。
而随着现代文明社会不断地成长壮大起来,这种仍然是不生产劳动产品的劳役经济,它不仅并没有逐步地趋于消亡;反而是紧跟着时代的步伐,逐步地从伙夫、马弁、管家、侍童、婢女……,发展成为包括了餐厅服务、宾馆服务、计程车司机、导游、翻译、以至空中小姐等等在内的,已经是属于“第三产业”的整个现代旅游业。
例如:差役是奴隶经济中最古老的行业之一。它最初的内容,不过是要帮助经常外出狩猎、捕捞、和采集的奴隶主们打探道路、传递消息、加强保卫、执行命令、以及参与策划和管理……等等。
  而随着现代文明社会不断地成长壮大起来,这种仍然是不生产劳动产品的劳役经济,它不仅并没有逐步地趋于消亡;反而是紧跟着时代的步伐,逐步地从探子、驿站、保镖、听差、特使、谋士、大臣……,发展成为包括了情报机构、通讯机构、法律机构、外交机构、以及所有各级行政官吏等等在内的,已经是属于“第三产业”的整个现代行政管理业。
例如:商业是奴隶经济中最古老的行业之一。它最初的内容,不过是要帮助经常外出狩猎、捕捞、和采集的奴隶主们相互之间交换各种飞禽走兽、鱼虾蟹贝、山果野菜、以及各种药材香料、金银珠宝……等等。
而随着现代文明社会不断地成长壮大起来,这种仍然是不生产劳动产品的劳役经济,它不仅并没有逐步地趋于消亡;反而是紧跟着时代的步伐,逐步地从货郎、马帮、集市、商贾、货栈、钱庄……,发展成为包括了银行、保险公司、百货大楼、超级市场、以及国际贸易等等在内的,已经是属于“第三产业”的整个现代金融贸易业。
  例如:娱乐是奴隶经济中最古老的行业之一。它最初的内容,不过是要帮助经常外出狩猎、捕捞、和采集的奴隶主们丰富生活、开阔眼界、强身健体、鼓舞士气……等等。
而随着现代文明社会不断地成长壮大起来,这种仍然是不生产劳动产品的劳役经济,它不仅并没有逐步地趋于消亡;反而是紧跟着时代的步伐,逐步地从歌伎、舞伎、乐伎、画伎、或者角斗士、斗牛士……,发展成为包括了歌星、舞星、影星、画家、作家、音乐家、或者拳击、剑术、田径、游泳、球类、以及车船大赛等等在内的,已经是属于“第三产业”的整个现代艺术界,和现代体育界。
例如:占卜是奴隶经济中最古老的行业之一。它最初的内容,不过是要帮助经常外出狩猎、捕捞、和采集的奴隶主们观测天象、计算节气、判断凶吉、权衡利弊、化解疑难、传承知识,以及治病救人……等等。
而随着现代文明社会不断地成长壮大起来,这种仍然是不生产劳动产品的劳役经济,它不仅并没有逐步地趋于消亡;反而是紧跟着时代的步伐,逐步地从图腾、八卦、巫师、道家、儒家、以及佛教、伊斯兰教、天主教……,发展成为包括了天文、地理、数学、物理、化学、医药卫生,以及哲学、历史、政治、伦理、教育等等在内的,已经是属于“第三产业”的整个现代科学界、和现代教育界。
……如此等等。
不过,既然奴隶经济在本质上乃是一种不生产劳动产品的劳役经济;那它自古至今用来维持自己生存和发展的各种生活资料,又是从哪里得来呢?
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2009-11-9 09:36:50
第二篇:奴隶经济的生活来源——原始经济
  1 资源租金Ⅰ的形成
人类最初也象狩猎专家老虎和狮子,捕捞专家海豚和水獭,采集专家猴子和松鼠等等一样;只须以一种散兵游勇的形式,去从事诸如狩猎、捕捞、和采集这样的原始经济的消费资料生产方式,就足以维持自己生存和发展。
只是因为在原始部落不断成长壮大起来的过程中:
一方面,逐步增多起来的人口,终于会促使他们要将自己的狩猎业、捕捞业、和采集业,从最初的“散兵游勇”──这种只能够获取到少量自然产品的比较低级的阶段,发展到后来的“集中围猎”——这种将能够获取到大量自然产品的比较高级的阶段。
另一方面,有增无减的各种劳务负担,诸如储运食物,清除路障,修筑洞穴,开挖水道,鞣制皮革,打磨石器,削制弓箭,编织渔网,烧水做饭,养儿育女,搭建棚厦,看家护院,以及抵御天灾人祸,和救死扶伤……等等;又已经愈来愈严重地制约了狩猎业、捕捞业、和采集业的这种进一步的发展。
所以人类才开始通过各种形式的战争,其中包括从最初的威胁利诱,比武格斗,追捕绑架,皮鞭锁链……,一直到后来的有组织的集中作战和联合作战;去征服愈来愈多的奴隶(本质上也就是要迫使他们去服从各种社会分工)。
直至在这个只有自己特定的消费资料生产方式,却没有自己特定生产资料生产方式的原始经济的基础上;又形成了一个只有自己特定的生产资料生产方式,却没有自己特定消费资料生产方式的奴隶经济。并且它们一拍即合,共同组成了一个既有自己特定的消费资料生产方式──狩猎业、捕猎业、和采集业,又有自己特定生产资料生产方式——战争的,最初的文明社会。
在这个原来是由原始经济的消费资料生产方式,和奴隶经济的生产资料生产方式,这两个方面共同来组成的最初的文明社会──奴隶社会里。由于奴隶主们既要不断地通过各种形式的战争,去征服愈来愈多的奴隶;又要不断地通过已进入集中围猎阶段的狩猎、捕捞、和采集,来供养这愈来愈多的奴隶(谁说“供给制”竟是战时共产主义呢?);所以他们势必要认真加以解决的一个很重要的问题就是:在以集中围猎的形式所捕获到的全部捕猎产品中,分配给每个已经是从事劳役经济的奴隶多少数量的捕猎产品,才是比较公平合理的呢?
倘若有人以为在奴隶社会里,奴隶主们在对于奴隶们的消费资料的分配上,是可以随心所欲,蛮横无理的话;那可就是大错而特错了。因为在这样一种乃是由奴隶经济和原始经济,这两个部分来组成的社会结构里:
只要分配给每个已经是从事劳役经济的奴隶的,捕猎产品的一定量(假定每年是4只黄羊),普遍地低于他们各自在大自然中,以一种散兵游勇的形式所能够捕获到的一定量(假定每年是8只黄羊)。那我们就可以将心比心地认定,即使这里是动用了皮鞭和锁链来加以约束,那也将难以有效地阻止大批情愿做“野兽”,也不愿做“奴隶”的人们,纷纷逃亡到相比之下已经是更加美好的大自然中去;并且一直要持续到前者的一定量,不得不普遍地提高到能够与后者的一定量,大体均衡的时候为止。
而只要分配给每个已经是从事劳役经济的奴隶的,捕猎产品的一定量(假定每年是12只黄羊),又普遍地高于他们各自在大自然中,以一种散兵游勇的形式所能够捕获到的一定量(假定每年是8只黄羊)。那我们又可以将心比心地认定,即使这里是动用了皮鞭和锁链来加以驱赶,那也将难以有效地阻止大批情愿做“奴隶”,也不愿做“野兽”的人们,纷纷加入到相比之下已经是更加美好的奴隶经济中来;并且也一直要持续到前者的一定量,不得不普遍地降低到能够与后者的一定量,大体均衡的时候为止。
于是我们应该可以确认:
在这个已经是进入奴隶社会(它的出现远比人们通常想象的要早得多!)的社会阶段中,不仅用来维持奴隶经济生存和发展的各种生活资料,仍然是来源于原始经济的狩猎业、捕捞业、和采集业。而且当着这种狩猎业、捕捞业、和采集业,已经是从一种散兵游勇式的低级阶段,发展到一种集中围猎式的高级阶段的时候;在它所捕获到的全部捕猎产品中:
分配给奴隶们的那一部分——基准收益,应该是以前一种捕猎形式所能够达到的水平为限。
而分配给奴隶主们的那一部分──资源租金Ⅰ,则应该是以后一种捕猎形式所能够造成的差额为限。
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2009-11-9 09:37:27
2 资源租金Ⅱ的形成
事情并没有到此为止。因为,随着早已陆续进入奴隶经济阶段的各个原始部落,势必还要向周围广大地区不断地扩展;各个不同地区之间在自然资源丰富程度上的差别,终于开始比较明显地暴露出来。以中国古代传说中炎帝、黄帝、和蚩尤的故事为例,我们不妨假定:
由于炎帝部落所在地区的各种猎物最为丰富;所以与其它地区相比较,同样的捕猎形式和规模,可以捕获到最多的猎物。从而按照上述的分配原则,这里的每个奴隶,平均每年可以分配到例如8只黄羊;而这里的每个奴隶主,平均每年可以分配到例如80只黄羊。
由于黄帝部落所在地区的各种猎物较为丰富;所以与其它地区相比较,同样的捕猎形式和规模,可以捕获到较多的猎物。从而按照上述的分配原则,这里的每个奴隶,平均每年可以分配到例如6只黄羊;而这里的每个奴隶主,平均每年可以分配到例如60只黄羊。
由于蚩尤部落所在地区的各种猎物较为贫乏(或者竟是因为遭遇到洪水的侵害?);所以与其它地区相比较,同样的捕猎形式和规模,只能捕获到较少的猎物。进而按照上述的分配原则,这里的每个奴隶,平均每年只能够分配到例如4只黄羊;而这里的每个奴隶主,平均每年只能够分配到例如40只黄羊。
想必正是在这样一种差别的强有力的推动下(否则又是为了什么呢?),才终于会在炎帝、黄帝、和蚩尤之间,爆发了一场震憾千古的大规模的争夺战。在这场大规模的争夺战中,早已妒火中烧的蚩尤部落勇猛进攻,处在存亡关头的炎帝部落拼死抵抗;而暂时侧身一旁的黄帝部落,则面临着一个艰难的历史性选择:
倘若他们要联合蚩尤打败炎帝,结果将会是在黄帝部落和蚩尤部落之间,再爆发一场对于最优地区的争夺战。而倘若他们要联合炎帝打败蚩尤,结果又将会是在黄帝部落和炎帝部落之间,再爆发一场对于最优地区的争夺战。并且即使黄帝部落能够在这个进一步的争夺战中,再次取得胜利;那也将难以仅仅依靠自身的力量,来有效地阻止周围其它地区的其它部落,也终于要纷纷加入到这场对于最优地区的争夺战中来。
如何才能够使得这个自然资源最为丰富的最优地区,不再成为一个永无休止的战场呢?……
经过一番周密的思考和筹划之后,高瞻远瞩的黄帝终于下定决心,率领着他的已经养精蓄锐的部落大举出动,帮助危难之中的炎帝,打败了桀骜不逊的蚩尤。进而并非是乘机发动进一步的争夺战,而是以强大的实力为后盾,迫使已经两败俱伤的炎帝部落和蚩尤部落,共同接受了一种终于能够使这里长治久安的新的格局。其实质内容必然是:
在一个已经是将更多的原始部落组合在一起的,幅员更为广阔,势力更为强大的部落联盟中;每一个自然资源比较丰富的地区,都必须要承担起向部落联盟的最高首领缴纳贡品──用来均衡各自收入,化解内部矛盾,建立联盟机构,以及共同抵御外来侵犯……──的义务。并且这些贡品的一定量,又一直要逐步地调整到,已经足以消除各个原始部落之间在分配上的差额,这个重新诱发内战的物质基础的时候为止。
例如,在这个终于是以众望所归的黄帝为最高首领,并由炎帝部落所在地区,黄帝部落所在地区,和蚩尤部落所在地区的各个原始部落,共同参与来组成的部落盟里:
由于炎帝部落所在地区的各种猎物最为丰富。所以平均起来讲,这里的每个奴隶,现在都应该从自己每年所能够分配到的8只黄羊中(比照基准地区的基准收益),缴纳4只黄羊的──人头税;而这里的每个奴隶主,现在则应该从自己每年所能够分配到的80只黄羊中(比照基准地区的资源租金Ⅰ),缴纳40只黄羊的——人头税。
由于黄帝部落所在地区的各种猎物较为丰富。所以平均起来讲,这里的每个奴隶,现在都应该从自己每年所能够分配到的6只黄羊中(比照基准地区的基准收益),缴纳2只黄羊的──人头税;而这里的每个奴隶主,现在则应该从自己每年所能够分配到的60只黄羊中(比照基准地区的资源租金Ⅰ),缴纳20只黄羊的——人头税。
而由于蚩尤部落所在地区的各种猎物最为贫乏。所以这个基准地区里的每个奴隶,和每个奴隶主;现在也就无须再从自己每年所能够分配到的4只黄羊,和40只黄羊中,缴纳任何数量的人头税(或者即使这里实际上也须用其它一些土特产品,诸如金银珠宝、药材香料、鱼虾蟹贝、鲜果蜂蜜,以及木材、石料、盐巴、木炭、陶器、工艺品,乃至各种奇花异草、和珍禽怪兽……等等,来缴纳一定量贡品;那在开始的时候也主要是具有象征性的意义)。
而由所有这些必将不断多样化起来的各种贡品来组成的,日趋庞大的人头税──资源租金Ⅱ;则正好是为那个终将在部落联盟的基础上建立起来的,更为强大的奴隶主阶级国家(例如夏、商、周),奠定了坚实的物质基础。
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2009-11-9 09:38:13
3 简单的比较
于是我们看到:
不仅机械经济〔制造业〕有它自己特定的铁的工资规律——劳动力价值,
铁的利润规律——剩余价值Ⅰ,
和铁的所得税规律——剩余价值Ⅱ。
不仅土地经济〔农牧业〕有它自己特定的铁的“工资”规律——基准收益,
铁的“利润”规律——级差地租Ⅰ,
和铁的“所得税”规律——级差地租Ⅱ。
而且奴隶经济〔第三产业〕居然也有它自己特定的铁的“工资”规律——基准收益,
铁的“利润”规律——资源租金Ⅰ,
和铁的“所得税”规律——资源租金Ⅱ。
    只不过它们一个是组成了对于制造业产品的——铁的分配规律,一个是组成了对于农牧业产品的——铁的分配规律,而一个则是组成了对于自然资源产品的——铁的分配规律罢了。
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2009-11-9 09:38:49
第三篇:关于资源租金
关于资源租金,我们现在可以有若干种虽然看起来有所不同,实际上却是相互贯通的说法。
首先我们可以说,在奴隶经济的社会中:同一地区(例如同一猎区,同一渔区,同一林区,以及同一矿区……等等)内部在获取自然资源上的差额,构成了奴隶经济的资源租金Ⅰ。而不同地区(例如不同猎区,不同渔区,不同林区,以及不同矿区……等等)之间在获取自然资源上的差额,则构成了奴隶经济的资源租金Ⅱ。
但由于在奴隶经济的社会中:
同一地区内部在获取自然资源上的差额,主要是取决于奴隶主们所组织的集中行为(例如集中狩猎,集中捕捞,集中采伐,集中开采,以及随之而来的集中运输,和集中贸易……等等),与奴隶们所(能够)从事的个体行为(例如个体狩猎,个体捕捞,个体采伐,个体开采,以及随之而来的个体运输,和个体贸易……等等)之间的差额。
而不同地区之间在获取自然资源上的差额,又主要是取决于国家所组织的联合行为(例如地区分工,互通有无,扬长避短,相互促进,以及随之而来的交通渠道,和安全保障……等等),与奴隶主们所组织的集中行为之间的差额。
所以我们也可以说,在奴隶经济的社会中:奴隶主们所组织的集中行为,与奴隶们所从事的个体行为之间,在自然资源生产率上的差额,构成了奴隶经济的资源租金Ⅰ。而国家所组织的联合行为,与奴隶主们所组织的集中行为之间,在自然资源生产率上的差额,则构成了奴隶经济的资源租金Ⅱ。
又由于在奴隶经济的社会中:
不论是奴隶们所从事的个体行为,还是奴隶主们所组织的集中行为,或者是国家所组织的联合行为;在衡量这三者之间差额的时候,与之相对应的自然资源,都要同一地归结为一定数量的——〈基准〉奴隶(例如4只黄羊=1个〈基准〉奴隶)。
所以进一步的说法应该是:在奴隶经济的社会中,奴隶主们所组织的集中行为,与奴隶们所从事的个体行为之间,在用〈基准〉奴隶来衡量的自然资源生产率上的差额,构成了奴隶经济的资源租金Ⅰ。而国家所组织的联合行为,与奴隶主们所组织的集中行为之间,在用〈基准〉奴隶来衡量的自然资源生产率上的差额,则构成了奴隶经济的资源租金Ⅱ。
不仅如此!
还由于上述集中行为与个体行为之间的差额,最终是与同一地区不同级别(优级和次级)资源之间的差额,相对应的。而上述联合行为与集中行为之间的差额,最终是与不同地区同一级别资源之间的差额,相对应的。
所以最终的说法也可以是:在奴隶经济的社会中,同一地区不同级别资源之间,在自然资源生产率上的差额,构成了奴隶经济的资源租金Ⅰ。而不同地区同一级别资源之间,在自然资源生产率上的差额,则构成了奴隶经济的资源租金Ⅱ。
这就象在土地经济的社会中,同一地区不同级别土地之间,在农牧产品生产率上的差额,构成了土地经济的级差地租Ⅰ。而不同地区同一级别土地之间,在农牧产品生产率上的差额,则构成了土地经济的级差地租Ⅱ一样!
这就象在机械经济的社会中,同一地区不同级别劳动之间,在制造业产品生产率上的差额,构成了机械经济的剩余价值Ⅰ。而不同地区同一级别劳动之间,在制造业产品生产率上的差额,则构成了机械经济的剩余价值Ⅱ一样!
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