中国人为什么把夫妻称为两口子呢？一位民俗学者的解释是，“这是中国文化深层次结构世俗化的体现。”如同：门口有棵歪脖子树，家中多口舌。两张口要在一个锅里吃饭，还要常年“厮守”，红口白牙的是非肯定少不了。
　　当然，如今的中国人，多数已经不再为吃发愁了，可吃饱肚子的两口子，“红口白牙”的事儿却越来越多，感情的，欲望的，生理的，心理的，总是缠绕不清，总是你中有我我中有你，总是公说公有理，婆说婆有理。其实俩人都有自个想说不能说，想做不能做，前怕老虎后怕狼的理。这种矛盾的、迷茫的、无所适从的心态，反映到婚姻、夫妻生活中，肯定就是“口口相争”的事了，肯定会有猜忌、不满、抱怨、吵闹、干架。假如其中一个人聪明，能化解，懂得口口相传对于两口子关系的重要性，就会在某些事上要么闭口不言，要么三缄其口，要么口是心非……但目的只有一个，那就是让“两口子”和谐相处。
　　两口子这个称呼本身就是一个是非矛盾的综合体。你想想，一个口不但好养活，而且不会争吵，没有对峙，心口一致。两个口组合到一起，就难免多了口舌是非，难免心口不一，难免隔三差五“争口”，这都很正常。俗话说，3个人进馆子，口味不同。俩人既然能在一个屋檐下过日子，一个锅里搅勺把，免不了磕磕碰碰，缠缠绕绕。免不了对口不对味，对眼不对心。只要你把这所有的猜忌、不满、抱怨、吵闹、干架的情绪，全部用口表达出来了，可以称作交流，可以称作沟通，也可以称作发泄。就算做不到一团和气，举案齐眉，至少我们可以不憋屈……
　　从历史传说来看，把夫妻称为两口子来源于一个故事。
　　据说，夫妻称“两口子”由来于清朝乾降年间。
　　当年，山东有一个叫张继贤的才子，一个偶然的机会，张继贤与本地恶少石万仓的妻子曾素箴相识，二人一见钟情，夜夜往来。 石万仓是个酗酒成性的家伙。一次，石万仓因饮酒过度、引起酒精中毒而身亡。石家人怀疑石万仓是被其妻曾素箴害死的，于是告到县衙门，说曾素箴因偷奸杀死亲夫。
　　县官接状后，不问青红皂白，就把张继贤和曾素箴打入大牢，判为死罪，从县府押到京城。一次，乾隆皇帝阅案，看到了张继贤的供状，见其文笔不凡，十分惊讶。于是，乾隆皇帝亲自到牢中去看望张继贤。在交谈中，乾隆皇帝确信张继贤是个才子，便有心救他。
　　不久，乾隆皇帝下江南私访，途经微山湖时，停留了几天。乾隆熟悉这里的山山水水后，便御批：将张继贤发配到卧虎口，将曾素箴发配到黑风口。张继贤、曾素箴二人虽然双双冤入大牢，但是情却始终未断。这次获皇帝恩准发配到“两口”后，真是喜出望外，二人时常互往互来，甚是自由。他们这样来往于卧虎口与黑风口，被人们称为“两口子”。
　　后来，人们就把“两口子”衍指“夫妻俩”。
　　“两口子”的说法可以从字面理解为：两张口不是简单放在一处的，一定要分清上下，确定主次，这是其一；两个人可以各有自己的主张，各说各的不是问题，问题是你们“两口子”一致对外的时候，不要有两个说法出来，让人觉出问题多多、可笑多多，一定要有内部的适当沟通与调整，“吕”后出门，这是其二。“两口子”过日子，苦辣酸甜，柴米油盐，既是绑在一处、攒在一串的蚂蚱了，再怎么说也不能各吃各菜、各品各茶，和鱼狗猫蛇诸类挤眉弄事了，至少不能和十二鼠相的其它成员乱成一处，这是其三；生活如歌如戏，“两口子”角色分工不同，但得一出戏里唱在一个调门里，演在一个情境内，你哭，他有心动，你笑，他有快乐，这是其三。当然，两个口字左右结构不成字儿，道理也很简单，那不是两个干瞪眼儿了么！加个狗狗就是哭。索性再多加两口儿，就可以培养个厂长、县长出来也说不定。中间放页子一般的东西，就有个好戏看看，嚣声直上。还真是有意思哪有意思！