前面说，货物是可以加总的，全社会的各种各样的货物都可以加总。
加总后，也出现了总通货。通货是均匀均质的无差别货物。
其中，各货的单位可以另取宗，包，盘，粒子簇，等等。总货也如此。
例如，各自1宗的白糖、食盐、化肥、理发、土地，加总为5宗的总货。
但是，1宗到底是多少呢？5宗到底是多少呢？

那么，单看1宗白糖，是可以明确的，例如这是五亿吨白糖。
那么，单看1宗土地也可以明确，例如这是三亿平方米等等。
但是，5宗的总货，到底是多少呢？
但是，总货的单位，到底是什么呢？是吨平方米之类吗？是人次平方米吨？是人次公升吨平方米？

前面也说，用货币来加总同样不明不白，并且货币、市价老是有变动趋势，本身就晃晃悠悠。
再或许说，用什么什么什么来作为单位，来搞加总，比用货币更好，等等等。

总之，各货之间搞加总，加总出来总货、总通货，这只能用劳动时间来做进一步表达。
劳动，是货物的量具和数量。
货物，是劳动的量具和数量。

数学对社会关系的量化在一定意义上可以使用，但绝对化就变成了反面，比如结婚的情侣用钻戒来表达永恒的爱情和婚姻关系，但对两个人的这种社会关系的表达只是一种形式，并不能说10克拉的钻戒比3克拉的钻戒代表的爱情更为牢固永恒，只是一种表达方式，在这个社会关系物化的时代，用使用价值的数量来表达商品的价值本身是商品内在矛盾的具体体现，商品价值的实体被间接的加以表达，不同说二者是同一的，不光是量化的问题，还包括社会关系用物品表达带来的问题，让我们迷失了价值的本质，就像上面例子，钻戒的重量代表了爱的永恒和深度，但并不能将二者混同，个人浅见，请多指教！！

1，定量，不是使用数学，不是套用数学，不是借用数学。
定量，是发现事物在变化运动当中，在各种联系当中，本来具有的各种的量。
定量，非常难，可能非常难，可能非常非常难。
定量，亦即实事求是，亦即追求实事求是。

2，生产，分配，交换，消费，等等，等等等，
这些，无非就是数量，数量关系，
这些，无非就是产物的量，货物的量，劳动的量，货币的量，
这些，无非就是张三手里的量，李四手里的量，等等。
都是数量，都是数量关系。

3，货物的量，劳动的量，货币的量。
以上三个量，都表达财富的数量，分别进行了表达，各自进行了表达。
并且，这些数量，这些数量的内部关系，外部关系，涵盖了表达了社会关系、人际关系。
而马克思说的价值，价值这个概念，这个术语，这个词汇，其内涵，内容，都内含于上述当中了。是可以取消的。

4，坚持和发展马克思经济学，是坚持和发展什么？
就是坚持劳动，发展劳动者。做到了这点，就是坚持和发展了马克思，才是坚持和发展了马克思。
坚持和发展马克思经济学，不等同于坚持马克思的词句，不等同于阐发、展开马克思的词句。

马克思强调突出了，产品的一般化的量是价值，价值的实体是无差别生产劳动，生产劳动流布于货物及货币。
在这里强调突出了，货品的一般化的量是价值，价值的实体是无差别货殖劳动，货殖劳动直接是货物及货币。


按照马克思对概念体系的设计、安排，解决上述的问题，一是很麻烦，二是很艰难，但是有解，完全可解。完全可解，完全有解，但是，又艰难（其实很艰难），且麻烦（其实很麻烦）。
所以，兄弟重新设计安排了概念体系，一是搞简化，二是走捷径。

马克思说，劳动是价值的实体和内在尺度