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2925 12
2005-12-21
<P>一个城市花自己的钱建了一座桥,但通过这座大桥的却大多是外地的汽车,这时这个城市就不愿意了。这似乎就是外部性的问题。</P>
<P>为什么会是外部性的问题?</P>
<P>因为这个城市花的是自己的钱。而如果是国家花钱建大桥,那么就没有这样的外部性的问题了。</P>
<P>再比如我们帮自己家干活,往往就不会向家里人要钱,而如果是帮自己家以外的人干活,那么就要收费了。这似乎也是外部性的问题。</P>
<P>当然也有问家里人要钱的事情,这是因为什么呢?为什么会把家里人当成外人呢?</P>
<P>因为财产分开了。如果你的财产是你的财产,你家里的人的财产是你家里的人的财产,那么你就往往会与你的家里的人斤斤计较。当然会有感情的因素阻碍你与家里的人斤斤计较,但财产的分开毕竟是现实的,这个现实力量是大的,它会克服感情的阻碍。</P>
<P>所以要想解决外部性的问题,那么就必须使世界成为一个整体。如果你与你家里的财产不分开,那么你就永远是内部的人,而不是外部的人。</P>
<P>而世界要成为一个整体,那么就必须天下一家。在天下一家的还是里,我们都是一家人,我们的财产也不再分开,所以你无论在什么地方吃饭都是在家里吃饭,所有也就不会向你要钱,所以你无论在什么医院看病都是在自己家的医院看病,所以也不会有医院问你要看病的钱(呵呵,不要说医院黑心,大赚你的钱,那是因为医院不是你家的医院呀;也不要怪房地产商大赚你的钱呀,谁让你们彼此是外人呢?呵呵)。所以天下一家的社会是不再有货币的社会。</P>
<P>货币所以会存在是外部性存在的结果,如果不存在外部性,那么也就不会再有货币了。不要讨厌什么乱收费,谁让你们不是一家人的呢?</P>
<P>呵呵,我说的对吗?</P>
<P>如何实现天下一家的社会?</P>
<P>进入天下一家的社会的一般模式是:在资本主义社会的后期,在社会中会建立起其内部不再有家庭的小的天下一家的社会,这种小的天下一家的社会通过宣传示范就会逐渐的发展壮大,最后使整个人类社会都转化成为天下一家的社会。</P>
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2005-12-23 00:46:00
我都不知道你说的外部性是什么意思了,好像不是经济学中所说的外部性吧!可能你只看到“外部”二词吧!
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2005-12-23 10:17:00

wtb例子说的是外部性,所谓的外部性就是个体的经济活动对其它个体的经济活动产生了有利或者有害的影响。通过货币传导的影响不算,因为这是市场认可的。不过wtb后面对外部性的理解不同于现代经济学的理解。

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2005-12-23 13:11:00
以下是引用cluo在2005-12-23 10:17:14的发言:

wtb例子说的是外部性,所谓的外部性就是个体的经济活动对其它个体的经济活动产生了有利或者有害的影响。通过货币传导的影响不算,因为这是市场认可的。不过wtb后面对外部性的理解不同于现代经济学的理解。

比如我们在大街上宣传吸烟的危害,而听众是不会付给我们钱的。

而他们付给我们钱就不是外部性的了吗?其实也是的。这是用钱反映出来的外部性。

你帮你父母干家务,你父母并不给你钱,这时是不是外部性呢?不是的,因为你与你父母是有利益的关系的。比如说你会继承你父母的遗产什么的。

而如果是陌生人之间呢?假如在火车站上火车时你帮陌生人将行李搬到列车上,这时就是外部性的。假如陌生人给你钱,这时就不是外部性了吗?

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2005-12-24 10:20:00

外部性只是一个定义问题,现代经济学作这种区分自然有它的理由的,最强有力的理由就是通过市场来达到帕累托效率这个信念。

你另搞一套也可以。

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2005-12-24 23:02:00
以下是引用cluo在2005-12-24 10:20:31的发言:

外部性只是一个定义问题,现代经济学作这种区分自然有它的理由的,最强有力的理由就是通过市场来达到帕累托效率这个信念。

你另搞一套也可以。

谈不不上什么另搞一套,我只是想思考思考这个问题:

如果你为家里干活,家里人不付钱给你,你说这是外部性,但我认为这是内部性,内部性的就可以不付钱。

而对陌生的人,如果他们给你干活,而你不付钱,这才是外部性的。

为什么内部性的就可以不付钱呢?

那么付钱可是不是就不是外部性的呢?

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