乌托邦是共产主义试验田，而桃花源是自发的。

佛祖讨厌世俗也去了桃花源，最后跑出来了，不为别的，只因生存不下去。

以上都违背一个原则，即人类在本性上是组织的群体，而统治者的职业分工就执行群体组织劳动。违背本性而行，哪能成功呢？共产主义只是盯着那几个税金大作文章，却不知道因为组织使群体行为有序进行带来的好处远大于那几个税金。

辞归南山静，觅友乡音寻。楚辞降热血，桃源织经纶。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=6202839&page=6&from^^uid=10415773

他写的这个东东，有半点楚辞的味道吗？口口声声讲“品习楚辞”，品习几十年了，倒是弄几首象模象样的仿楚辞出来让咱们瞧瞧呀。

中文系毕业的大学生，很少有人去专门品习楚辞。但是，中文系毕业的大学生，中国古代文学史是必修课，而屈原及其所代表的楚辞是先秦文学史中的重要章节，考试的时候肯定要考到。所以，中文系毕业的大学生肯定要背教科书里关于讲解楚辞特点的章节，也肯定要背几段屈原的诗。
我只是感到奇怪，自称从1959年就开始“品习楚辞”的人，怎么连一首“离骚体”的诗也拿不出来？

醒哥他学历不高，文凭不高，也不是文史哲方面的，也不是文人之类。兄弟我猜，是初中、中专之类。也或者是大专肄业之类。

我所言的楚辞(楚文辞)包括古代民文生活楚辞和现代民文生活楚辞。
而屈原的楚辞只是古楚文辞之一变种…伺候宫廷贵族之文丐所为迎合宫廷贵族情趣而被文丐异化已脱离了民文生活的一种贵族化古楚文辞。这就比如明清科举应试的八股文…已脱离了民文生活的一种贵族化文体。
秦灭楚文…所被灭的是贵族化楚文，民文生活的楚文化之楚辞是没有被灭的…
比如东晋陶渊明的文辞就属于古代民文生活之楚辞的典范。
楚辞…即楚人的文辞(地方文种)，在我的感受里…偏向于 生活不如意之楚人的文辞，生活如意的楚人写不出这样的文辞…也读不明白这样的文辞，带点苦涩(苦楚)的味道…比如现代鲁讯的文辞有点苦涩味…

马经文友：大家新春好！
马友周知，我是一个陶社经济学研者，以倡导国之时今经济学人开展陶社经济学术研究作为自己余生的使命。
今就当前深化国企改革之如何深化…用陶社经济学方法论(劳动信贷制度)说说怎么办…敬致各位马友新春辞！
深化国企改革怎么改？方案一…不改；方案二…贱卖；方案三…赊贷。

不改…为什么不改呢？我们读读周新城在《求是》杂志旗下的《旗帜》栏目原标题：《共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制》这篇文章后…就会知道周新城们所理直气壮…明说开写的为什么不改了…
不改之既得利益的是那些人呢？正掌管享用着国企实权的官、僚、丐。
官比如周永康；僚比如依靠周永康发财升官的那些人；丐比如中国人民大学一级教授周新城之类的马丐们。
有尚一事不明的人问我，官为发大财，僚为发财升官，丐为什么呢？讨赏(我答)。
追问…能讨什么赏呢？想想：大学一级教授…博士生导师…马克思主义学院院长…科研经费…明白了吗？(我答)。
如果《共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制》这篇文章没有署名…你能分辨出该文不是个普通大学毕业生写的…而是个大学一级教授…博士生导师且曾任马克思主义学院院长写的吗？
一个就只有普通大学毕业生之文作水平的马丐…却可得到大学一级教授…博士生导师…马克思主义学院院长…科研经费之这么丰厚的赏赐…能不为之言乎？

贱卖…为什么贱卖呢？我们读读吴(敬琏)张(五常)们的演说文章…就会知道

官丐方案、美资方案、国劳方案

深化国企改革怎么改？方案一…不改；方案二…贱卖；方案三…赊贷。