关于创建陶社商品经济体制，诚此禀明的内容是：这是一个什么样的商品经济体制？为什么把这样的一个商品经济体制称之为陶社商品经济体制？一，这是一个什么样的商品经济体制呢？
用政治家邓小平的话讲，这是一个“消灭剥削，消除两极分化”的商品经济体制。
用经济学家林子力的话说，这是个之使国民没有非劳动收入，只有劳动收入之新型等价交换的商品经济体制。
具体说，这是一个以自然资源要素类资产公有公益制度和生产工具要素类资产劳动信贷制度为架构的商品经济体制。
这前一制度旨在消灭自然资源要素类资产私有制剥削(地租)及其积累所导致的两极分化，从而之使国民没有该类资产所产生的非劳动收入。
这后一制度旨在消除生产工具要素类资产私有制垄断剥削及其积累所导致的两极分化，从而使国民(有资产者)丧失垄断该资产所产生的非劳动收入。
这里，我们是将商品生产归纳为三个要素(即：劳动要素、自然要素、工具要素)。而陶社商品经济制度也就在于消除非劳动要素所导致国民间的非劳动收入差异，从而突显劳动者之劳动要素在商品生产中所发挥决定性作用的收入差异，以激发劳动要素创造财富之劳动收入随之增长的积极性。

你呢？
作为中国人，你怎么不…就你这理解陶社“不税”经济制度之陶本经济学一窍不通的水平，汗颜呢？

龚民『陶社经济研究第一问题：“桃花源里可耕田”吗？』
桃花源里有地当然可耕了。-------就这研究陶潜水平，汗颜哪。
醒思木『陶社经济研究第一问题：“桃花源里可耕田”吗？』
你呢？
作为中国人，你怎么不…就你这理解陶社“不税”经济制度之陶本经济学一窍不通的水平…汗颜呢？

耻作装懂西英文化之奴才，荣为钻研中华文化的儿孙。——回龚民
当今中国的学人，为了谋求他们那鬼混唐朝之可怜的职位，多有不耻于不懂装懂，以充当西英文化之奴才为荣。倘若是在那西英的国度里混回了一顶学帽，就更加是光宗耀袓的了。于是乎，他们的姓名，他们的文章，甚至他们的日常用语就尽可能彻底西英语化，若不这样也就表明不了他们甘当西英文化之奴才的实意真心，就怕世人知道自己是中华文化的儿孙。