马克思一辈子认识的工人一只手就能数过来。资本论不是拍脑袋想出来的是什么？

我认识的西方经济学家，能称心的也没几个，不用数手指，一个也没有。要说马克思主义政治经济学的吧，还有几个，马克思、邓小平、毛泽东。列宁的读得不多，不看也就算了。其它的，没有想过，没有几个大人物了。

任何东西都不存在完美，任何哲学，包括经济学、文化、政治都是一个时代精神的产物，是符合一个时代的要求的，因此

，任何一个社会的思想都不能超脱于一个社会而存在，思想史不应该是一堆别人意见的堆积，而是应该坚持自己信念的创

新和发展，按照黑格尔的话说就是要对遗产进行“陶铸”。

如果用这样的观点来看待马克思主义，我们只能说马克思主义是那个时代——资本雇佣劳动初期——的现实反映，它相当

深刻而且辨证的揭示了资本主义发展的内在矛盾，这个任务对于马克思来说已经完成，但是完成不是终结，当一个时代精

神已经完成，新的时代又会出现，又会出现新的要求。这就要求看待马克思主义要遵循从特殊性里寻找普遍性的东西，任

何思想和哲学都是一种特殊的，从来就不存在一个普遍性的东西，但是所有的特殊性都是普遍性的，需要寻找一个共性，

这就是需要我们理解其一般意义上的精神、原则，我从来都坚持发展马克思主义要坚持其原则、方法，而不是坚持他的观

点，否则任何形式的固守都是对马克思的反动。

<资本论>的创造史:<1844的经济学哲学笔记><哲学的贫困><神圣家庭><德意志意识形态><1857-1858年经济学笔记><政治经济学批判><1861-1863经济学哲学>...

<资本论>一书从理论上看是个严密的逻辑体系,马克思在五十年代手稿中明晰地运用一般-特殊-个别(正-反-合)的逻辑方法,构建起宏大的理论体系.只有真正的大家,才能运用高超的手法,构建起自己的体系.斯密是这样的人,小穆勒是这样的人,马歇尔是这样的人,马克思同样也是这样的人.

熊彼特说过,虽然马克思有融汇政治学和经济科学的倾向,但他其实是一位伟大的经济学家."尽管在他的著作的每一页上确实都充满了鼓动家的呐喊和示意,但这种形式的背后是完善的科学工作."我敢断言,这里没有一个人都熊彼特般优秀的领悟力的把握能力.

能把邓小平忽悠成马克思主义经济学家，老马要是活过来，非给你气哭不可。

首先，他所说的四个人当中只有马克思是经济学家，

其次，邓小平走的可不是马克思所说的路线。