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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2018-3-23 23:53:17
计算商品价值量是“劳动价值论”的另一个缺陷。只用劳动时间来计算价值量是错的。
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2018-3-24 00:03:35
sdhb 发表于 2018-3-23 23:53
计算商品价值量是“劳动价值论”的另一个缺陷。只用劳动时间来计算价值量是错的。
错在哪里啊?

你说的劳动时间,是个什么意思?
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2018-3-24 00:05:17
1993110 发表于 2018-3-24 00:03
错在哪里啊?

你说的劳动时间,是个什么意思?
社会必要劳动时间
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2018-3-24 00:12:08
什么是劳动? 劳动就是人花费体力和智力做对人有用的东西。劳动产品越是对人有用,就越是有价值;没有有用的东西是没有价值的。这是常识,不证自明。想要说有用性与产品价值无关,是不能做到的,马克思也做不到。
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2018-3-24 00:24:41
但是,劳动价值论也有缺陷,这是我的认识。什么缺陷呢?我想主要有这样几条:第一,它否定了资产、资本在价值形成当中的作用,这是不完全符合实际的。实际上,劳动和资产是形成使用价值的两个源泉,也是形成价值的两个源泉,光讲劳动的作用是有片面性的。比如说,农民种两块土地,一块土地肥沃,一块土地比较贫瘠,投入了同样的劳动,以及种子、肥料等等,但是两块地打粮不一样多,好地肯定打粮多,在同样的市场价格下,多打的粮食代表着更多的价值,这同土地当然是有关系的,不能否认土地在价值形成当中的作用。这是一个例子,但是,带有普遍性。实际上,我们的各种企业都有生产资料,特别是生产工具的问题,他们的地位和作用就相当于农民的土地,这是劳动价值论的第一个缺陷。



劳动者张三,如果用一尺长的扁担挑东西,就效率低。如果用足够长的扁担挑东西,那就效率高。
劳动者张三,如果用3斤豆1斤水,制造的豆芽产量低。如果用30斤黄豆100斤水,豆芽的产量大。
劳动者张三,如果用小小手推车送快递,那效率就低。如果用自行车送快递,劳动效率就高多了。
劳动者张三,如果用劣等地来耕种收获,粮食产量低。如果用优等地来耕种收获,粮食产量就高。
也就是说啊,这些都是人类劳动当中,人类对各种自然物品人工物品的驾驭使用的人类活动而已。

同样的道理;
酵母菌亲自发酵,母鸡是天然产蛋机,水车是自动磨粉机,钢筋水泥是自动支撑器,智能机器人等等,
这些天然的力量,自然的机器,各种的自然物品和人工物品,都为人类驾驭使用,是他们在生产劳动。

试想,人类用劣等耕地,用优等耕地,用一尺长扁担,用三尺长扁担,用产蛋母机,用智能机器人等,
这些,那都是一样的。
这些,那都是用,都是人类的用,都是人类在用,都是人类所用的东西,使用中的东西,被用的东西。
这些,那都是人类事件,人类过程。无论人类在哪里,在干什么,人类都是一整个活动的主体、主语。


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2018-3-24 00:29:56
在社会化大生产时代,社会需求就是产品的有用性,社会需求越大,就是这个产品对社会越有用;需求变小,就是这个产品对社会没有以前那样有用了;当社会中需要这个产品的人都有这个产品后,社会需求就消失了(也就是社会不再需要生产这个产品)这时这个产品对于社会的有用性=零。综上,同一种产品的有用性是随着社会需求的改变而改变的。
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2018-3-24 00:36:01
试想一下,如果产品价值量是由社会必要劳动时间和有用性来决定的情况。由于产品的有用性随着社会需求的变化而变化,因此,产品价值量不是固定不变的。如果产品价值量是变化的,剩余价值理论肯定是不成立的。
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2018-3-24 00:44:28
sdhb 发表于 2018-3-24 00:12
什么是劳动? 劳动就是人花费体力和智力做对人有用的东西。劳动产品越是对人有用,就越是有价值;没有有用的东西是没有价值的。这是常识,不证自明。想要说有用性与产品价值无关,是不能做到的,马克思也做不到。



马克思说,具体劳动生产使用价值,使用价值是商品体。
这里有等式,具体劳动的量=使用价值的量。
那么,你说的有用性、效用等等之类,和商品体之间是函数关系,从而也和劳动量是函数关系。可以说是等价关系。
那么,你明白上述是什么意思了吗?

另外,
那至于说了,市场交换当中,越是具备有用性、效用等等,那就越是价钱大、价格高,
这个,第一,并不成立,第二,无论成立不成立,价钱、价格、货币,和商品体、劳动量,是一一对应的等价关系。
那么,你明白这又是什么意思了吗?

此外,
你自己也说,劳动就是人花费体力和智力做对人有用的东西。
试问,试想,你说的劳动,与你说的有用东西,之间是啥关系?是不是你所说一切所说任何的源头和基准啊?

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2018-3-24 00:45:55
上面只是先讲讲道理,不是证错(证错只需一个3段论,3句话就够了,大前提是一个公理,小前提是一个事实。我认为是无法反驳的)。今天先讲到这里。
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2018-3-24 00:49:39
1993110 发表于 2018-3-24 00:44
马克思说,具体劳动生产使用价值,使用价值是商品体。
这里有等式,具体劳动的量=使用价值的 ...
不要“以人为据”,“一句话顶一万句”,搞个人崇拜。马克思是人不是神。事实是检验真理的唯一标准。
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2018-3-24 00:54:59
sdhb 发表于 2018-3-24 00:29
在社会化大生产时代,社会需求就是产品的有用性,社会需求越大,就是这个产品对社会越有用;需求变小,就是这个产品对社会没有以前那样有用了;当社会中需要这个产品的人都有这个产品后,社会需求就消失了(也就是社会不再需要生产这个产品)这时这个产品对于社会的有用性=零。综上,同一种产品的有用性是随着社会需求的改变而改变的。




1,社会需求,并不是产品的有用性。


2,社会需求,等等等,归根到底,开宗明义,那就是钱、钱的数量而已。


3,人类劳动,又是什么东西呢?是货物的量,货币的量,财富的量而已。


综上,你这个,是不通透,不透彻,糨糊。


价值是供求的数量,价格是供求的后果

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2018-3-24 01:01:51
sdhb 发表于 2018-3-24 00:36
试想一下,如果产品价值量是由社会必要劳动时间和有用性来决定的情况。由于产品的有用性随着社会需求的变化 ...


1,你完全可以不说价值量,你直接去说劳动量。其实马克思说的价值,那就是劳动而已。至于是什么劳动,另说。

2,那么,劳动与产品,是什么关系啊?劳动量与产品量是什么关系?
那么,产品,产品量,与你说的有用性,等等,等等,又是什么关系?

3,如果劳动价值论成立,则剩余价值论必然成立,自然成立。
这是因为,剩余价值论无非是说,资本家分享了人类劳动成果。
一言以蔽之,就是对劳动成果之分享。
而人类劳动,与劳动成果,能是啥关系啊?


综上,你的思维,你考虑问题,太糨糊了。一目了然的事情,你想不开,看不透。譬如下象棋,你是走一步,看一步。

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2018-3-24 01:10:14
sdhb 发表于 2018-3-24 00:49
不要“以人为据”,“一句话顶一万句”,搞个人崇拜。马克思是人不是神。事实是检验真理的唯一标准。
1,你不要胡思乱想,乱扣帽子。

2,马克思是人不是神。马克思的错误很多,错误很大。但是,你找到几点几个了?能拿出来亮一亮了吗?

3,事实,都是所谓的事实,都是一定人的一定事实,都是有限人类之有限事实。
那么,所谓事实,并不是检验真理的唯一标准。无限的事实,才是检验真理的唯一标准。

4,事实,很厉害。可是,都能死你了。你知道几个事实啊?你拿出来啊,亮一亮啊,事实胜于雄辩嘛。
你拿不出来啊,你个熊辩者。


你这个,你根本不会看汉字。任何一个汉字,里面有庞大庞杂的人类意识之基因,你知道了吗?你不知道啊。
在你的眼里,语言文字,那都是汉子啊,还是模模糊糊的含含混混的大汉,说是木头也可以,说是石头也行。


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2018-3-24 03:16:34
鲁刃颊 发表于 2018-3-23 23:05
"劳动价值论里规定价值的实体是劳动"这是个错误的观念或说法(表达问题)。

首先,劳动价值论是个社会 ...
社会学与经济学的价值概念是有必要区分开来,马氏的劳动价值是无法核算的,它确实是社会学的含义。
不过经济学也从属于社会学,这样的区分也无法直接否定劳动价值论。假如真能抛开人来谈物的话,物与物之间本来就有不同的属性与关系,这些关系也是价值的源泉。
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2018-3-24 03:24:20
1993110 发表于 2018-3-23 21:33
党校教授讨论的是现实的问题,直面资本的问题,这个完全可以。
谈现实,谈法律,谈资本,谈钱,谈利益, ...
劣等耕地的产能当然小于优等耕地了,这个还要教吗?
你难道还要不断引入变量,加上化肥阳光空气水等去改变劣势吗?这不是在耍流氓吗?
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2018-3-24 07:01:08
老马走的不安心啊。。。
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2018-3-24 10:04:08
我觉得剩余价值里面的基础是劳动价值论。劳动价值论有它的合理性,主要表现是强调了劳动在价值形成当中的主要作用。因为没有劳动,其它都是死物,它不可能产生价值。劳动是主导力量。就这个意义来讲,它是十分正确的。
不能否认土地在价值形成当中的作用。这是一个例子,但是,带有普遍性。实际上,我们的各种企业都有生产资料,特别是生产工具的问题,他们的地位和作用就相当于农民的土地,这是劳动价值论的第一个缺陷。


如果把劳动者张三的双手绑上,且不松绑,他能劳动吗,能创造产品吗?
如果把劳动者张三,送到外太空的真空里,不让他脚踩大地,头顶蓝天,他能劳动能创造吗?
如果给劳动者张三,画一条界限,不让他进入工作场所,他还能劳动,还能创造吗?
如果让劳动者张三,不接触土地、工具、原材料,他能劳动吗,能创造产品吗?
不能!
总之,张三就不能劳动,不能创造了。除非人类生产力,出神入化,达到了类神的水平。

如果地球没有球皮,人类就无法盖屋,无法居住,无法活动,无法行走。
如果大地没有地皮,没有矿藏,人类就无法冶炼,就没有天然的金属元素。
如果资本家画地为牢,不开放土地厂房机器等等,不允许雇工前来劳动,那就不能劳动,不能创造。
如果劳动者手里没有玉石,那就不能雕刻。
如果劳动者手里没有面粉,那就不能面包。
巧妇难为无米之炊啊。

但是,上述这一切,否定不了:一切人类产品,都是人类劳动的创造,且完全的创造,一手的创造。

自古以来,古今中外,有钱人比比皆是,代代无穷,但是,全世界没有歌颂钱财、歌颂富人的。
自古以来,古今中外,能工巧匠,科技发明,时有时无,此起彼伏,广为世人和后人称道传颂。

钱财是什么?就是人类劳动成果的数量。
发财是什么?就是得到更多的劳动成果。

粮食是宇宙出产的,牛奶是奶牛出产的,鸡蛋是蛋鸡出产的,人类是上帝捏造的。
但是,孩子是父母养大的。不是宇宙、奶牛、蛋鸡、上帝养大的。
人类的父母,窃取窃用着造物主,窃获窃得了大自然。
人类的双手,养活了自己,创造了人世间的人类之物。
天地不仁,以万物为刍狗,
厚德载物,以自强而不息。







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2018-3-24 10:36:31
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2018-3-24 10:47:27
我想起了百花齐放百家争鸣的典故
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2018-3-24 10:56:09
没有有用的劳动产品是没有价值的, 同时也就是说越是有用的劳动产品,就越是有价值。这是常识,是不证自明的。
如果在决定劳动产品的价值量时,不考虑产品的有用性(使用价值)的大小,看看会是一个什么情况:

试想,
1.花了一小时的社会必要劳动时间做了一个很有用的产品A,如果光用花费的社会必要劳动时间来计算这个产品的价值的话,则该产品的价值量是1小时。
2. 花了100小时做了一个产品B,产品B的有用性(使用价值)只相当于产品A的有用性(使用价值)的百分之1,可是如果只用劳动时间计算产品B的价值量的话,产品B的价值量是100个社会劳动必要时间。一个不太有用的产品的价值会远远高于一个很有用的产品的价值,这是荒谬的。
荒谬程度在计算一个完全无用的产品时,达到了高峰。如果做一个完全无用的产品花了1000个小时的社会必要劳动时间,难到这个无用的产品的价值是1000小时(这个大大高于最有用的产品A的价值量-1小时)? 这肯定是不对的。


还有一个很荒谬的: 如果花了2000小时的社会必要劳动时间做了一个产品C,产品C的有用性非常小,接近于完全无用,难道这个几乎是无用的产品的价值是2000小时(这个大大高于最有用的产品A的价值量-1小时)? 这肯定也是不对的。
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2018-3-24 11:10:17
sdhb 发表于 2018-3-24 10:56
没有有用的劳动产品是没有价值的, 同时也就是说越是有用的劳动产品,就越是有价值;
马克思说的价值,特指人类劳动,价值量就是劳动量。
对马克思说的价值、价值量,你直接看成劳动、劳动量即可。
你干脆,就别提什么价值,你直接说劳动、劳动量就行了。免得你自己纠结纠缠,不休不清。

你说的价值,又是什么定义、什么意思?
如果你的定义,不同于马克思的定义,你要说明一下。
你先得把定义,内涵,搞清楚了,搞明白了。完了之后,你再说话。
免得不清不白,一塌糊涂。

另外,你想不开,看不透,知识和见识短浅,思维浅薄轻浮。
前面已经对你说了,
你完全可以把价值定义为有用性、效用、价钱、价格、市值等等等,你完全可以做任意的定义,
但是,只要你引入产物货物的来源,只要你考虑到劳动的重要性,
那么,劳动量必定是一切的基准量,劳动在计量着它们,等价于它们,等等。


转相关内容的旧贴:

1,总起来说,不能说效用越大,使用价值越大,则劳动就越大。
有用,只是个门槛。门槛外边的不是劳动,即,是无效劳动之类。门槛里面的,都是劳动,而各有各的劳动量。
打个比方说,录取分数线之上的都上大学。那么,低于录取分数线的,都不是大学生。而上了大学之后的大学生,不能说成绩高的是2.5人,成绩差的是0.8个人,等等。

2,仅在行业内部来看,同样的个别劳动时间,谁生产的产量大,谁的行业劳动就大。譬如张三搬砖100块,李四搬砖300块,都用了一天,再设行业劳动为2人天,总共搬砖400块,那么,在行业劳动上,则李四是1天半的行业劳动,张三是半天的行业劳动。

3,假设在未来发达的情况下,或许万一有可能,凡是效用大,使用价值大的,都劳动量就大,等等。不能绝对排斥这种可能。
也或者,存在某种未知的逻辑,能使得效用大、使用价值大的产品,其劳动量也大了。

4,效用大,使用价值大,有可能价格高。但,按照目前人类常识来看,产品的劳动量是个既定数值,是已经发生的客观数值,它不会因为效用、价格等等而再发生变动的。

价值与劳动是同一的,不是创造与被 创造关系,46楼。








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2018-3-24 11:25:02
sdhb 发表于 2018-3-24 10:56
没有有用的劳动产品是没有价值的, 同时也就是说越是有用的劳动产品,就越是有价值。这是常识,是不证自明的 ...
还有一个很荒谬的: 如果花了2000小时的社会必要劳动时间做了一个产品C,产品C的有用性非常小,接近于完全无用,难道这个几乎是无用的产品的价值是2000小时(这个大大高于最有用的产品A的价值量-1小时)? 这肯定也是不对的。
物理学中,有质量、能量。这是基本概念,是基准的量。

经济学中,人类劳动,就相当于物理学当中的质量、能量。

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2018-3-24 11:25:32
        + 1        有跟帖,待审核。你太短见肤浅了。
等着瞧, 明天见。
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2018-3-24 11:27:26
sdhb 发表于 2018-3-24 11:25
等着瞧, 明天见。
你的知识、见识都太差,思维太低级了,且混乱含混,且偏执偏见。
假若和你细细讲解,这个,困难麻烦。
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2018-3-24 11:30:32
1993110 发表于 2018-3-24 11:25
物理学中,有质量、能量。这是基本概念,是基准的量。

经济学中,人类劳动,就相当于物理学当中的 ...
仔细看看《资本论》,劳动产品的价值量是由什么决定的。 不要这么离谱, 你到底懂不懂《资本论》?
好好看看第一卷,第一篇,第一章,第一节 商品的两个因素
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2018-3-24 11:32:43
1993110 发表于 2018-3-24 11:27
你的知识、见识都太差,思维太低级了,且混乱含混,且偏执偏见。
假若和你细细讲解,这个,困难麻烦。
要摆事实,讲道理。没有根据的话,不要说。
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2018-3-24 11:39:49
1993110 发表于 2018-3-24 11:25
物理学中,有质量、能量。这是基本概念,是基准的量。

经济学中,人类劳动,就相当于物理学当中的 ...
不要打比方。你要说劳动是什么,就直接说劳动的定义。打比方,是没有准确,足够了解讨论内容(issue)的表现。打比方在绝大多数情况下,就是表明打比方的这个人是不懂的。
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2018-3-24 13:21:49
sdhb 发表于 2018-3-24 11:39
不要打比方。你要说劳动是什么,就直接说劳动的定义。打比方,是没有准确,足够了解讨论内容(issue)的表 ...
劳动的定义,马克思早就说过,其他人也早就说过,省略。

劳动的定义,还需要继续探索,继续拓展,等等,这个太高级,就不和你说了,省略。

劳动的定义,有许多,这里也不一一罗列,一一辨析,一一讲解了,省略。


本帖这里,说一个简单的,对你来说,就足够足够了。只说这一个,欺负欺负你:

人类劳动,就是人类驾驭使用自然物品和人工物品,得到人类产品的人类活动。
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2018-3-24 13:33:07
sdhb 发表于 2018-3-24 11:32
要摆事实,讲道理。没有根据的话,不要说。
你娃是斗鸡眼+近视眼的视力,

人类是望远镜+显微镜的视野。

所以,同样看一个沙漠骆驼,你看见的是黑点,人类看见的是世界。
所以,大人们看婆媳,说婆媳关系,你个小人也看婆媳,说婆媳关系,这个都是不一样的。

一沙一世界,一花一如来。菩提本无树,尘埃亦尘埃。
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2018-3-24 13:48:22
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