孟子说：一个政权用权势武力的手段，又假借“广施仁义”的口号，来骗取人民的信任让他来执政。这种政治就是霸道。有霸权思想的君主一定要争大国，这里的大国是指军事力量强大、经济实力雄厚、人民众多、领土广阔等等。以道德仁政来引导民众的君主，他们是不在乎自己的土地是否广大，人民是否众多，军事是否强大，经济是否雄厚。商汤开始的时候才有70里的土地，文王开始时也只有百里土地。看一个君主是霸道还是王道，就看这个政权领导人是不是真心的全心全意为人民服务，还是打着假仁假义的幌子扩大自己的土地、军队、经济实力、人口数量等等。用武力霸权去征服人，人们只在表面上被征服，内心没有被降服或佩服这种征服者，元朝就是一个典型的例子，只存活了97年。凡是以道德服人的君主，是使别人内心高兴，心甘情愿去服从他。这就是王道。像孔子，弟子三千七十二贤人，平民百姓，既无财又无势，什么都没有，自己还一度落魄到没饭吃，而这些学生在任何情形之下都跟着这个老师，跟着老师饿饭。因为孔子的修养道德使他们衷心地敬仰，故而服从他，这就是以德服人的道德精神。因此孔子成为了千秋“素王”。
真正的王道德业有两种，一种是实际的行为，见之于齐家、治国、平天下所表达的实际功业上，如尧舜禹汤文武；另一种是像孔子这样的千秋“素王”，精神的永垂万古！《诗经》说：“自东自西，自南自北，无思不服”说的就是普天之下，凡是有思想的人，没有人不心悦诚服文王的。这就是王道。

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乱七八糟～！本来是没有道德的～只有选择～！所以政统的道德是后天的～！而道统直接来源于道～！有道才生德～！能守住道才能留住德～！守不住道就无德可言～！道即是恒久的～！也可是条件制约而相对成立的～！有道德约束才有人性～！那么人性即是恒定的～也会是变动的～！你能理解么？？？

既要知道～道之恒～也要懂～道之易～取正道而行～则得大道～！