文化的东西的确很难，有种老虎吃天，无处下爪的感觉。原因就是方法论层面比较难。

将文化与行为联系起来的研究路径,据我所知,有以下几条

第一条行为经济学路径:心理学-文化路径.基本范式是FRAME(框架).一般把回忆作为框架的研究对象.框架是介于感性与理性之间的东西,是对经验和记忆的编码.作用是简化决策的心智成本.卡尼曼为此专门设计了记忆效用.而框架具有很强的文化特性.举例来说,离婚代表快乐,还是痛苦,不同文化,框架不同.这方面的文献,可沿着幸福测度理论展开,奚恺元\黄有光等文献可阅.这也是美国2005年经济学会的一个热门选题.早期文献可追溯到康德与边沁．

第二条行为经济学路径:管理学-文化路径:基本范式同样是FRAME,但主要是从管理决策切入.沃顿商学院的保尔.H.休麦克,与卡纳尔大学J.爱德华.罗索提供了一个不错的研究构架.文献包括西蒙管理行为,R.A罗宾斯有本<决策陷阱>是按行为经济学逻辑写的,可以把不同文化背景的框架灌进去比较.

第三条行为经济学路径:制度经济学－文化路径.思路是把文化作为非正式制度＼惯习，按我理解，实际是把制度作为宏观ＦＲＡＭＥ．汪丁丁＼周业安有这方面介绍，文献包括威廉姆斯的心智模式．斯密德的制度与行为经济学．

第四条行为经济学的路径：规范价值论－文化路径：共同特点是围绕边沁价值定义，进行定性研究．第一文献是卡尼曼回到边沁，将价值与效用剥离，分为三支：一支是沿柏格森，德勒兹文献路径，研究最终价值的差异性；一支是沿巴塔耶＜普遍经济学＞文献，研究价值的异质学；一支是沿费耶阿本德文献，研究价值的不可通约性．这一路径的实证研究，最近形成一门显学，就是神经元经济学，汪丁丁热衷此道．

第五条行为经济学的路径：文化符号学路径．与上一条思路区别在于从价值论转向交换理论．有两个主要分支，一是鲍德里亚符号交换与象征交换，主要讲当价值与效用分离后，价值（边沁的苦乐）交换，不守等价交换原则．此支文献甚巨，形成多个显学，主要可见莫斯文化研究，及礼　品交换理论（制度经济学最近也有研究礼品交换）一是布尔迪厄文化语言市场理论，与鲍德里亚区别在于加入了资本分析．

第六条行为经济学的路径，日常消费－美学路径．文献主要集中在西马方面．渊源是１８４４年巴黎手稿，文献巨多，无法尽举．

将文化与行为联系起来的研究方法，至少还有十多种，如果真有兴趣，再深谈．

从主流经济学的角度看，研究文化和行为的最直接模型就是采用重复博弈，如Kreps早期的奠基模型；到后来Grief的信念问题。

从行为经济学的角度看，研究思路要放在价值函数上，这要看你把文化因素锁定在哪个参数上，比如跨期效用函数中的贴现因子，还是消费束（比如引入消费习惯），还是参考点等等