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2009-12-06

上一个推论提到全世界的人都是“利益相关者”,既然我们曾经做了许多的蠢事,那我们该怎样为人做事呢?


试图回答这个问题的古今中外历史上与现在的人有许许多多,而且几乎个个声名在外、高山仰止。我这里略举几个。像亚当.斯密及其《道德情操论》、约翰·斯图亚特·穆勒的《论自由》、马克斯·韦伯、密尔顿·弗里德曼、纳什及其博弈论等等,太多了;像中国的孔子也算一个。我这里到要提两个稍微普通一点的人,一个是让我最先了解这个问题的李宗吾先生,另一个是茅于轼老先生,我觉得他说的和我的所思有逻辑相通的地方。再说了,他们两个说的话对于普通人来讲通俗易懂一点。

他们实际上试图回答的就是一个很普通的问题:道德,就是“己”与“他的问题。我知道他们肯定做错。因为他们都没有看到“秩序”——这个人类社会背后的“精灵”。

如果没有记错的话,好像李宗吾先生按照“人”与“己”,“利”与“损”组合了一下,分成损人利己,损人损己,利人利己,利人损己。具体内容忘了。思路不错,然而正如中国文化里缺乏“逻辑”一样,李先生没有深入的的探寻、思考。可惜了。

在《商业评论》上看到茅老的一篇文章,大意是说到损己利人逻辑上是说不通的,最后会事与愿违形成一个很坏的社会。有智慧,与纳什的博弈论、本人的秩序论逻辑相通。比许多中国历史上的所谓“圣贤”、“大家”实则为祸不浅的人聪明得多。

实际上可以再分得细一点。如下:

1.
损人利己

2.
不利己不损己但损人

3.
损人损己;

4.
利己但不损人不利人;

5.
不利己不损己,不损人不利人;

6.
损己不损人不利人;

7.
利人利己;

8.
不损己不利己但利人;

9.
损己利人




人类的行为无不包含在上面的九个区域里。


我曾经仔细观察过一个人的行为,很容易发现上面提到的九类行为。

坑蒙拐骗而获利损人利己,这一类太多了;

对陌生人的问路、搭讪不理不睬不利己不损己但损人;

夫妻吵架,恶语相向、大打出手,拿东西出气损人损己;

上厕所、自己没事活动一下筋骨、打个哈欠利己但不损人不利人;

上车之前,没事在外面等待,瞎逛可以说叫不利己不损己,不损人不利人;

自己走路,不小心摔了一跤但不至于要上医院损己不损人不利人;

开个店铺卖东西只要你合法经营不乱来,卖伪劣产品那就是利人利己;

称赞、表扬一下他人,顺便回答一下陌生人的问路不损己不利己但利人;

损己利人的例子我就不举了,身在中国这样的“英雄”“模范”见识得还少吗?。

读者朋友可以自己去观察、去分类,应该有点意思。

我们作为一个个体,肯定有自己的利益,因此“利己”是天经地义的,毕竟我们不是太阳,只给不取,尼采不是疯了吗。当然象鼓吹“人不为己,天诛地灭”就有点过了。

但我们作为一个社会中的人,我们应该有的底线应该就是不损人,因为这样会带来灾难性的后果。

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2009-12-6 08:38:39
约翰•斯图亚特•穆勒在《论自由》中提到两条原则,即:第一,个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害,个人就不必向社会负责交代。第二,关于对他人利益有害的行动,个人应当负责交代,并且还应当承受社会的或法律的惩罚,如果社会的意见认为需要用它们来保护自己的话。就是说的有这个意思。
可惜的是许多人的论述也就到此止步了。没有深入下去。其实再深入下去,会发现很多有趣的现象。
1.   我们每天做的事,利人利己的事远远多于损人利己的事,无论这人是什么罪大恶极的人。你看吃饭、喝水、坐车、购物、上班、看病、甚至睡觉等等。
2.    利人利己的事就真得很好吗?行贿受贿、做假证买假证呢?不断推出低档产品?小范围看不是利人利己吗?至于大范围就是另一回事了。
3.    我们做了许多损人利己的事,但合法、合情、合理,像大量使用农药、化肥,买大排量汽车为了炫耀。
4.     许许多多的事利己的同时,到底是利人还是损人真的难以判断,像买豪华、奢侈品,像为了获得竞争优势、击败竞争对手,不断降低产品成本,但产品的使用寿命大大缩短。
5.      损人损己一般认为是不理性的,但发生战争时是一项不错的战略,只要对方损失更大。
6.     损己利人,我们在大力提倡,其实是一种很蠢的做法,无论是从本人还是社会的角度来看,逻辑我就不说了。那些英雄、模范,每天所做的事,绝对分布于上面九个区域,不信你试着分析看。何况无论你怎么宣传、鼓吹,总是难以找到支持者、践行者,别忘了我们不自利,怎么生存呀?
我要问的问题就是:为什么我们每天所做的利人利己的事远远多于损人利己的事,但如今为什么我们的社会就是今天这个样子,不利于我们生存呢?
市场许多人包括一些伟大的人都认为是“利己”在推动,实际他之所以能存活下来正是因为“利他”。
民主的产生与延续如此。
国家的产生与延续如此。
企业的产生于存续如此。
从古至今,没有人能回答这个问题,甚至想都没有想到这个问题。
我来告诉你,这一切的罪孽皆因为“秩序”魔鬼的一面。
自利天经地义,但他有两面。一面是天使,那就是“利人”、一面是魔鬼,也就是“损人”;
秩序“魔鬼”的一面就是有些“秩序”能够迅速扩散、建立。
有些“秩序”就会迅速崩溃。
人类的苦难恰恰就是自利的魔鬼面“损人”能够迅速扩散、建立。而天使面则很容易迅速崩溃、瓦解。于是悲剧产生了。
还记得那只“蝴蝶”、那滴“农药”吗?
损人利己的行为随着秩序的运行,只有一种结果:损人损己。绝没有第二种结果。仔细想一想,是不是所有的个人理性导致集体得无理性的例子都是这样形成的。
只不过当损到你的时候,你可能死了,因此损到你的子孙。
或者你不再干此勾当,别得意,自有人来损你,你逃无可逃,避无可避。人类社会这个秩序系统里,恶有恶报,不是或然,而是必然。只是时间与方式谁也无法预测。
知道了这一点,许多复杂、让人困惑的问题就再简单不过了。争论也毫无意义。
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