何为夫妻之道？我想夫妻之道即为人道，因为夫妻均是人。那何为人道？私欲即为人本道，这是人本来的面目；道义即为人外道，这是加在人本道上的外力影响，其二者构成人道。
有的人自私自利，只知索取不知付出，这样的人本道压制外道。
有的人大公无私，只知付出不图回报，这样的人外道压制本道。
但实际上这两种有的人数量均为零，即这个世界上没有任何一个人完全自私自利，也没有任何一个人可以无私到极致。正是因为这个原因，所以人心难测，人也就成了这个世界上最复杂的动物。人是本道和外道的混合体，只是具体到某个人，这两种道所占的比例不同，甚至即使是同一个人在不同的时间这个比例也在不断的发生变化。这就是为什么不同的人对同一件事情的看法和处理方式会不同，这也是为什么同一个人在不同的时间可能对同一件事情会有不同的反应。
我们举几个理论上的例子：
有A、B二人，一个偶然机会初次见面相谈甚欢，本以为可做作朋友，然而分别之后就再也没有联系。原因是：A没有联系B，因为A想B为什么不主动联系我，我才不要主动主动找他呢，搞不好还得请他吃饭，我还是等B联系我吧。B也没有联系A，因为B跟A的想法相同。
有C、D二人，一个偶然机会初次见面相谈甚欢。分别后过了没多长时间，C就联系D想请他吃饭，D欣然接受，然饭后分别就再也没有联系。原因是：C想我已经主动请他吃饭了，按理说他过几天应该请我吃饭才对，他如果不找我，我也不会找他的。D想。。。其实D啥也没想，因为他不想掏钱。
有E、F二人，一个偶然的机会初次见面相谈甚欢。分别后过了没多长时间，E就联系F想请他吃饭，F欣然接受，又过了没几天F联系E要回请，E亦欣然接受，慢慢两人来往多了起来，最终成为朋友。
有G、H二人，一个偶然的机会初次见面详谈甚欢。分别后过了没多长时间，G就联系H想请他吃饭，H欣然接受，但坚持要自己来请G，理由是G比他小，应该哥哥请弟弟。但G也坚持要请H，理由是就是想请哥哥。最终这顿饭谁请的我不关心，但最终二人成为知己。
好了，接下来我们分析下A、B、C、D、E、F、G、H这八个人，首先我们抛去一些干扰的杂质，比如H是不韩国伦理电影是因为好面子才非要请G的，我们姑且认为这个他真心所想。
A和B，两个人均是百分之百的人本道，因为他们谁都不想付出，生怕自己吃了一点亏，如果此二人为夫妻，我相信这一定是个伪命题，因为他们压根不可能成为夫妻。
C和D，C应该是百分之五十人本道百分之五十人外道，而D则是百分之百的人本道。C因为那百分之五十的外道主动去请D，D因为百分之百的本道并不想请C，C因为那百分之五十的本道也不再请D，故事就这样结束了。所以C和D是夫妻，恐怕离婚是唯一的归宿。这里有个问题，如果C是百分之百的人外道呢？那C就会不厌其烦一次又一次的请D，两个人的关系就这样一直维持下去，你信吗？反正我不信。
E和F，两个人均是百分之五十的本道加百分之五十的外道。看似平衡，但是真正的百分之五十是很难达到的，更何况是主观上的，因此这非常容易引起失衡。E上次请F吃了100块，可是F这次只请了E50块，于是E心理失衡了，一次两次的失衡无关紧要，但长期的失衡必然导致矛盾和冲突。因此E和F是一对危险的夫妻，关系要小心维护才行。
最后我们说G和H，两个人均是百分之百的人外道，均已付出为己任。我们将二人的关系比作他们公用的存取款机，他们只顾着往里存钱却都不愿意取钱，那取款机里面的钱自然会越来越多。若真有此二人为夫妻，白头到老无疑，且必家财万贯。
可是在现实生活中，这四种情况恐怕一个也不会出现，因为人心实在太过复杂，但只要能凑合过的，类似E和F的应该占大多数，只是本道和外道所占的比例各不相同。所以对于大多数夫妻来说，夫妻之道即为平衡之道。平衡则顺，不平则争。再补充一点外道多一点没坏处，它是缓冲剂，可缓解一些不平衡，但前提是最好两个人均这样认为才行，否则累死你没商量。