原来法国也有“汉”奸，长见识哈。

抵制日货

我谢谢楼主了，别胡说行吗？？？

楼上抵制日贷的………别说你们是学经济的，谢谢

我基本同意3楼兄弟的说法………

一看这句，我羞愧万分。原来除了马克思经济学（暂且和西方经济学区分）和西方经济学，还有“现实经济学”。不才请教“现实经济学”是虾米？

我顶斑竹的

说话硬气~!我觉得这是民族气节问题~决不能马虎

反正我从不买日货~~~

需要三思 它到底符合哪门子经济学原理 我看不过是撒气的原理 中国要发展不需要如此通过不正当的抵触式 的压制策略 应该用下心思搞好我们的发展 关键是我们的技术太落后 讲个例子地日行动时隔我们的队伍拍照的是索尼松下等等日产的“枪口”，你会看到他们占领的是什么 再说民族精神 我记得毛主席在回答一位外国记者时说过一句话 先 有了中华民族才有了我们这群共产党人，我们要为民族独立而奋斗就是靠的这个 共产主义时跨越民族的主义它需要我们人类共同奋斗 现阶段我们中国共产党的任务是尊重客观实际的为民族的利益奋斗 而后才是为世界的共产化而奋斗 这就是世纪任务 ，

要求抵制日貨,

大家都是学经济的，楼主这样有强烈意识形态的我倒是不常见到。首先，话倒是没错，经济学本应符合现实，但是，重要的是，你的逻辑错了，因为，你的所谓的“西方经济学”和“现实经济学”并非互斥的概念，而很有可能是相交的关系，甚至有可能是包含关系。

另外，我考虑过一个问题，就是最基本的囚徒困境博弈大家很熟，实际上是说了一个个人理性与集体理性的冲突问题。但是大家有没有想过民族主义（包括狭隘的、正当的一切划分）实际上也是类似的促成了现今世界和全人类都处在一种低水平的均衡中？？？

怎讲？反应快的已经不用我再多说了，但我还是想再说得更清楚一些：

国际主义永远是全局成本最小（例如关税问题，再极端一点的例子——战争）的方法，但是，对于有民族主义倾向的人（自私的人）来说，永远成本最高。我们实际就像是那两个囚徒一样，最终还是无法达到无心插柳柳成荫（抵赖，抵赖）的全局收益最大化的效果。

说了这么多，不是说我就能够超然物外，真正的做到无私的国际主义，毕竟我不是“白求恩”嘛；但是希望和憧憬还是要有的，毕竟我也不是犬儒主义(Cynical)和虚无主义(Nihilism)。总之，朝这个方向努力吧！

努力的第一步，就是忘记仇恨。我知道有些人要说我了，我也知道这很难，我也知道这不能是单方面的事情，但是，我还是要说，忘记仇恨。大家都看过很多武侠书，尤其是金庸的，都很熟悉。金大侠在他中后期的著作中的一个主基调就是“怨怨相报何时了”的道理。

当然，从动态博弈的角度，如果别人先拒绝忘记仇恨，或是别人现引发仇恨，我们的最优策略显然是不同的，这个问题就更加复杂了。因为这里又有了一个“鸡生蛋还是蛋生鸡”的问题，到底谁是这场仇恨的最初发起者？我们作为中国人，可能很自然的追溯到二战，但是，有没有想过日本人会否追溯得更远？会否追溯到我们比他们强的的时候对他们民族所做过的一些事（例如，二战日本“神风敢死队”名字的由来大家可知否）？我不是历史专家，但我知道，现在一些人批评甚至谴责日本人忘记历史，我们又何曾记住历史呢？抑或是我们只是要求日本人记住我们想要让他们记住的一些特定的历史？这对日本人就一定公平吗？从动态博弈角度想，一般都有的最初的nature的行动，想在被证明是不可知的，所以，参与人的信息至少是不完美的。至于信息是否完全，那就要看参与人双方是否能够完整准确的记住历史了。

再看看闲人斑竹的签名，很重要的呼喊！

以上谈了长期的问题，现在说一说短期策略：

短期策略我认为我们的大方向没错——先自强。这种自强不是闭门造车，而是要真正弯下腰来当学生，像明治维新时代的日本人一样，真正弯下腰。我也知道这很难，但是当你腰板还不硬时，就硬要挺起来，只会让别人压折；所以要先弯下来，这是为了日后的挺起来！克服短视是有一定的困难，但是一定要克服，不然就没有希望！我认为，现在挺直腰板的时机还未真正到来，再等等，要耐心。

但是，以上的弯腰是基于学习，学习制度、技术等等，要有个学生的样子。但是，当因为别的一些事情发生争执的时候，一定要站稳立场，不卑不亢，这个“度”的把握很重要。对于这里的观点，我基本赞同闲人斑竹的看法。

[此贴子已经被作者于2006-1-15 11:03:53编辑过]