楼主，真是一个有学问的人，应该向你学习。

楼主很有思想，如果把文章的字体改成楷体更好了，呵呵

有时间就读读。

呵呵，想到哪里写到哪里了。
欢迎讨论交流啊！
ps字体修正好了。

我和版主大人可能有很不同的观点

1.在哪个程度上，彼得是马克思的‘追随者’？马克思自我认同于‘无产阶级’而彼得认可‘中产阶级’，且彼得认为这样比马克思更恰当面对现实和时代实际发展状况，少了老马的‘理想光环’同时避免了以赛亚.伯林认为的老马逃避了犹太身份的认同问题。彼得认为老马是在社会与政治原理原则上解析过去现实状况，他的是用社会与经济原则立足现在筹划规避未来风险。

2.公司coporartion被彼得看作比拼老马的‘无产阶级’的理想的现实替代物，是其立身安命的所在，生计、生存、社会期望、社会价值等人生需要与追求的寄托地。所以‘管理学科’discipline不是当作‘科学’来看待的，因为它是有关‘人的组织’和‘人的自律’的知识学问knowledge；同样他认为'公司‘的观念不分’姓资姓社‘，皆要解决大量受过高等教育高级培训的’知识工人‘knowledge  worker的社会、政治、经济问题.。因此’组织管理和自律纪律‘乃是核心所在；在’姓资姓社‘的不同世界不同社会，各自’竞争‘，各自保证符合各自国情的’企业‘存在的价值。 

又以赛亚伯林《扭曲的人性之材》（凤凰、译林出版社）可以参考一下；虽然这本翻译得一般。伯林说‘知识（knowledge),这一西方思想中的核心传统，并不意味着仅仅是描述宇宙中有些什么，还有作为其中的一部分或者局部内容的、与之不可分离的价值的认识；换句话说，就是怎样去生活，应该做什么，那种生活形式是最好的、价值最大的，以及理由何在。根据（苏格拉底）“德性即知识”这一原理。。。。。’（P032页）

再及，本站的彼得书籍大全里，《公司的概念》翻译版是有缺页的，几乎没人报道；且这本一版再版的书真的如彼得所抱怨的：不被正统传统的社会、政治、经济学家专家看重，经常被人谈起而不肯仔细读下去。