１、在劳动周期中精细计量劳动
劳动周期，就是货物出现的周期。货物不是从天上突然掉下来的，需要一个周期性过程＝在人世间出现过程＋在市场里出现过程。
作为日历时间当中的任一劳动者，他在日历时间当中展开各种各样的活动，例如生理方面活动，心理方面活动，分别呈现为各种波动过程以及各种波动形式，譬如脑电图，心电波，等等等。那么在不停不息的各种各样的活动当中，需要专门突出人类劳动，而把其他活动透明化，对其他活动视而不见。同时，也要把人类货物的质量数量确定出来，把时间刻度确定下来（例如是小时、分钟、秒、毫秒、飞秒等等）。由于人类劳动是对事物的人类驾驭使用过程，是人类货物的出现过程，也是有目的性之活动，有计划性之活动，有意识之活动，所以，可以用内在的精力投入或注意力之类来标志人类劳动。
可以用一个二维坐标系来刻画任一人类劳动，其横坐标是日历时间及时间刻度，其纵坐标是人员数量（在这里以一个劳动者为例）。那么在劳动周期当中，在波动过程当中，每当劳动者有相关的精力投入，就显示一个闪光点，就刻画出１个坐标点，其纵坐标为１，代表一员劳动者，其横坐标为发生的时间，时间刻度是分、秒、毫秒等等。这样一来，就在二维坐标系当中勾勒出或密或疏、或规则或不规则的一系列坐标点，类似于脑电波、心电图。如果任意２个坐标点之间的间距足够小，那么这个劳动者一心不能二用，就没有精力没有可能做其他事情了，那么这２个坐标点之间的空白可以涂满，看成非常密集的波动。如果在劳动周期当中，所有的时间点都被涂满，自始至终是非常密集的波动，那么劳动时间＝１人×１００％×劳动周期。反之，如果在劳动周期当中，所有时间点没有涂满，自始至终是相对稀疏的波动，那么劳动时间＝１人×百分比×劳动周期。
例如，劳动者张三进行了生产１００公斤豆芽的劳动，进行了供给１００公斤豆芽的劳动，使得１００公斤的人类豆芽，在人世间出现，进而在市场里出现，整个的劳动周期是７天。那么针对他来看，针对他的劳动周期来看，他的劳动时间小于７天人。因为他的劳动过程是相对稀疏的，不是非常密集的，他在劳动周期内还进行了生产和供给豆芽之外的其他活动，比如睡眠活动、娱乐活动、做饭活动、种菜活动、打铁活动、研究数学的活动，等等。
当然，精细计量劳动有技术上的难度。例如说，张三在一个上午做了好几个事情，边浸泡黄豆，边炒菜做饭，边思考数学课题，一切是断断续续的，忽明忽暗的，交叉重叠的，他本人都说不清楚细节，难以及时捕捉，难以精确刻画，这个有技术上的困难。那么，这确实有技术上的困难，但是，也仅仅是技术上的困难。换言之，劳动可以精细计量，只是计量的手段可能滞后，计量的代价可能过大，计量的精细程度可能过头。
需要注意的一点是，计量人类劳动的时候，必须同时计量人类货物。货物数量与劳动时间是同一的过程量，货物数量是劳动时间的另一种表达。人类货物的出现过程，亦即人类劳动的发生过程。人类劳动，是人类货物的量具和数量。人类货物，是人类劳动的量具和数量。劳动着的人员×日历时间＝货物平均出现速率×日历时间。比如，计时工资制和计件工资制是对工作量的不同考核办法，在企业管理上各有作用，实施后果上各有不同，但是在数学上来看可以等价，譬如八小时的工作量亦即２００件的工作量。

２、在考察时期中常规计量劳动（之一）
通常是按天、按月或按年来统计劳动，这和劳动周期不一定重合，时间刻度也不那么精细。通常的学术研究和工作实践当中，特别是在宏观经济的领域，不一定需要过分的精细性，或者说，可以无奈地选择相对较低的比较够用的精细性。通常也需要核算现在的劳动，过去的劳动，活劳动，物化劳动，等等。
这里主要说的是：在任意的考察期（例如长期，例如跨期），作为考察对象的任一货物，它有连续时间上的累计发生劳动量，有连续时间中的某期分布劳动量，有连续时间内的当期发生劳动量，至少有这么三种劳动量。换言之，考察时期不同，考察目标不同，则劳动量也不同，并且都对，互不冲突。
任一货物，例如一个机床，它有自身的历来的劳动量，即研制、养护、维修、翻新等等的那些劳动量，亦即累计发生劳动量。如果考察它在十年之内的劳动量则是若干，如果考察它在二十年之内的劳动量则是若干若干，等等之类。再例如一个瓷器，它是六百年前生产出来的，出现在人类的文物市场当中。那么在一千年的考察期当中，则有一千年内的累计发生劳动量，那么在五百年的考察期当中，则有五百年内的累计发生劳动量，等等之类。累计性的长期或跨期的劳动量，使得它们在长期或跨期上出现了。那么也就是说，换句话说，则有：任一货物的长期出现量＝长期上的累计发生劳动量。
任一货物，例如一个机床，它是三十年前生产的，它有三十年中的累计发生劳动量，等等。但是，这些累计发生劳动量，不是集中在三十年前的那年，也不是集中在三十年后的今年，而是流淌在整个三十年当中并继续延展下去，并且呈现喇叭口式的分布，越是往后的各年分布的劳动量越大。这就好比一条大河，有源头，有主流，有支流，那么源头的水流最小，河口的水流最大，那么河流是整条大河的每一个河段的各段水流，不单单是源头的水流或河口的水流。换句话说，任一货物在长期出现中的某期出现量＝长期中的某期分布劳动量。
任一货物，例如一个机床，它是几十年前生产的，例如一个瓷器，它是几百年前生产的，例如一个面包，它是今年生产的，例如一块地皮，它是今年供给的，那么它们出现在了今年这个当期。仅在当期市场来看，仅仅作为当期货物来看，仅仅考虑当期的货物出现，仅仅考虑当期的劳动发生，则有：任一货物当期出现量＝当期发生劳动量。
上述这个任一货物，它可能有长期或跨期出现上的累计发生劳动量，可能有长期或跨期出现中的某期分布劳动量，一言以蔽之，它可能早就出现过，早已经出现过了。但是，如果仅仅把它看成当期的货物，仅仅考察它在当期的出现，则这个特定的出现，是当期人类劳动的结果。就好比说，固然，一条河流是有头有尾的，是从头到尾的，是自始至终的阶段性的连续性的一个整体，但是，仅仅站在河口来看，连续来看，已有的所有水流都要出现在河口，而河口的水流也可以是整条大河的历史水流的全部。再比方说，固然，上年年末一仓库产品＝上年劳动＋更早劳动，其中含有上年早年的物化劳动，是方方面面的大量劳动，但是，今年的输送＝今年这一仓库产品作为今年货物在今年的出现。
总之，虽然有如下不等式：
当期货物之当期发生劳动量≤当期货物之当期分布劳动量≤当期货物之累计发生劳动量
但是，也能有如下的等式：
当期货物的当期出现量＝当期发生劳动量
当期货物长期或跨期出现中当期出现量＝其中当期分布劳动量
当期货物长期或跨期出现量＝累计发生劳动量
总之，当期劳动＝当期出现，长期劳动＝长期出现。
另外补充说明一下，根据人类货物出现过程＝人类劳动发生过程，人类劳动效率×日历时间＝劳动着的人员×日历时间，那么在劳动周期中计量劳动，则日历时间＝劳动周期，那么在考察时期中计量劳动，则日历时间＝考察时期。当然，劳动周期作为日历时间，考察时期作为日历时间，在日历时间上来看劳动，则呈现为或密或疏、或规则或不规则的波动，频率不一定很高。
在很长或较长的考察时期，统计货物本身含有的劳动量，会有累计发生劳动量。这在上述二维坐标系当中是一个横躺着的直角梯形，是从期初延展到期末，逐渐放大的一个喇叭形。假设考察时期是十年，那么期初的劳动会流淌十年，分布到十年，第二年的劳动会流淌九年，分布到九年，第三年的劳动会流淌八年，分布到八年，这么依次类推，渐次进行，就呈现为喇叭形了。那么，这个直角梯形的面积，就是十年的累计发生劳动量。那么，其中的任何一年，会有当年分布的劳动量＞０，也会有当年发生的劳动量≥０。

３、劳动的加总
根据劳动时间＝货物数量＝货物出现速率×日历时间＝劳动着的人员×日历时间，任何个别劳动之间可以任意加总，在等式两边分别相加即可。虽然，任何个别劳动之间，总是具有各种差异。
例如，质量相同或足够相近的那些货物，是同行业的。行业劳动量＝有关的个别劳动量之和＝有关的个别货物量之和＝行业货物量。此时来看来说，个别货物量越大，则行业劳动量越大，反之亦然。
例如，社会劳动量＝各行业劳动量之和＝各行业货物量之和＝社会货物量。特别地，在社会内部来看，分别来看，这些行业劳动互有差异，这些行业货物互有差异。而在社会外部来看，整体来看，这些行业劳动呈现为均匀混合态，呈现为均质的无差别的有数量的社会劳动。这些互有差异的行业货物，也呈现为均质的无差别的有数量的社会货物。并且，（均匀态的总社会劳动量＝均匀态的总社会货物量）＝个别态的总社会劳动量＝个别态的总社会货物量。此时来看来说，（均匀态的总社会劳动量＝均匀态的总社会货物量），这个一体二面的东西，对等的东西，均质的东西，就是一般等价物，单位的一般等价物，总量的一般等价物。
均匀态的社会劳动、社会货物，无差别的一般等价物，是存在的（即抽象的存在，即非具体的非具象的存在。譬如初一和高三的全体中学生，有个人数学成绩，也有整体的平均数学成绩，确实有，但是，这又不在任一学生的身上）。这不但是存在的，而且是有用的，而且会显现出来。例如货币这种东西就体现了这些，这里就不多说了。

４、在考察时期中常规计量劳动（之二）
这里说的货物，就是用于市场交换的任何交易物。
当期货物的种类主要有：当期生产的产品（含劳务服务），往期库存产品，二手产品，雇佣劳动力，土地、地下矿藏、天然森林等物品，收藏品（文物、工艺品、自然奇石等），票证（广义有价证券）等等。
当期货物的出现过程＝在人世间当期出现＋在市场里当期出现。所谓在人世间出现，好比是在人类家园中出现。所谓在市场里出现，好比是在人类柜台上出现。所谓当期出现，就是之前家园中或者柜台上没有它，现在有了它。那么，例如当期产品，其上述二个过程的人类劳动量可能都较大。例如土地，在人世间当期出现过程中，其人类劳动量可能趋向于零，在市场里当期出现过程中，其人类劳动量可能较小或很小。
再例如杨志卖刀的故事：“在客店里又住几日，盘缠使尽了。杨志寻思道：却是怎地好？只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家；如今事急无措，只得拿去街上货卖，得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。当日将了宝刀插了草标儿，上市去卖。走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖……却说牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：汉子，你这刀要卖几钱？杨志道：祖上留下宝刀，要卖三千贯。牛二喝道：甚么鸟刀！要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐！你的鸟刀有甚好处，叫做宝刀？杨志道：洒家的须不是店上卖的白铁刀。这是宝刀。牛二道：怎地唤做宝刀？杨志道：第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。牛二道：你敢剁铜钱么？杨志道：你便将来，剁与你看。”那么杨志的祖传宝刀，并不是当日制造的，也就是说，祖传宝刀在人世间的当日出现，其劳动量趋向于零。但是祖传宝刀之所以在市场里当日出现，之所以变为当日的货物以及货值，是由当日的劳动创造的。这个相关劳动，一是运送入市的劳动，即，当日将了宝刀，走到马行街内，二是递交市场，进入柜台的劳动，即，当日将了宝刀，插了草标儿，三是使得货物持续出现方面的劳动，即，立了两个时辰，并无一个人问。将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖，等等，四是谋求增加货值方面的劳动，即，杨志道：洒家的须不是店上卖的白铁刀。这是宝刀。杨志道：第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。杨志道：你便将来，剁与你看，等等。
当期货物的当期出现量＝当期发生劳动量。这个当期劳动量，就是货主本人，或者他人，或者货主和他人，使得物品作为货物，而在人世间当期出现、在市场里当期出现的劳动量。例如一粒天然钻石，经过长期搜寻过程或者偶然瞧见过程，捡拾出土过程，审视过程，收纳过程，鉴定过程，运送过程，递交市场过程等等，出现在柜台上，变成了人类货物。那么这一粒天然的钻石，变成人类之物，又变成人类的交易物，在人类的市场柜台上出现了，这就源于人类活动，就必须经过人类过程。虽然，这些活动过程的人类劳动量，可能很大，可能较大，可能较小，可能很小，可能趋向于零。但是，归根到底，无论如何，任一货物的当期出现量，都等同于一定劳动的当期发生量。任一货物的任意当期货值量，都等价于一定劳动的当期发生量。人类劳动与人类货物互为量具，互为数量。计量劳动时间，必须要计量货物数量。
那么，在考察时期的当中，常规化计量人类劳动量，可以按照工作时间、上班时间去进行。因为，劳动的态度、强度、密度、熟练程度、复杂程度、创新程度等等，都由一定质量数量的货物来表达了。就如同，运动员可以百米比赛，比时间谁短，也可以十秒比赛，比路程谁远。当张三和李四同样是上班八小时，则他们各自的劳动量，就在产品量上体现了。还因为，全社会来看，主流劳动者就是按照工作时间、上班时间来核算的。
所谓工作时间、上班时间，那就是工作时间、上班时间。譬如说，张三的劳动时间是多少？就是一个人上班了八小时，就是一个人朝九晚五，加班若干小时。进而来说，可以按照八小时工作制之类，令上班的八小时＝工作的一工日。如果一天上班加班十六个小时，就是工作了二天，劳动时间是２天人。如果一个月上班八十个小时，就是工作了十天，劳动时间是１０人天。如果一天内，张三和李四各上班四个小时，合计劳动时间就是１天人。推而广之，可以按照法定节假日之类，再由工日推算出工年。这样一来，都和日历时间保持了一致，就有诸多便利了。
所谓主流劳动者，是那些职业性的上班者，是那些被雇或自雇的就业者。在就业者内部，并不是人人天天的上班，一年到头的工作，那么这些人各有劳动量，各有较大、很大的劳动量，那么，就个体来说是各帐各算，就总体来说可以折算、估算。在就业者的外部，例如有人卖一个二手货，之后回家了，例如有人租售一套房子，之后回家了，例如有人到劳动力市场找工作，提供了雇佣劳动力这种货物，之后回家了，等等，那么这些人各有劳动量，各有较小、很小的劳动量，那么，就个体来说是各帐各算，就总体来说可以折算、估算。
综上来说，在考察时期的当中，常规化计量个体或总体的劳动量，那就按照主流化、合理化的做法去计量，同时计量货物数量。并且，一是要搞时间的换算，换算成工日、工年等等，与日历时间保持一致，二是要搞人员的折算、估算，把所有的劳动者折算、估算成就业者，三是在宏观经济领域，在做了以上换算、折算、估算之后，根据等式当期货物的当期出现量＝当期发生劳动量，可得如下等式：
总就业人口×１年＝当年总货物量
这个等式是做了上述换算、折算、估算之后的，实际得到的精确度不可能非常高。这个等式的意思是说，总就业人口全年发生的总劳动量，等于全年出现的总货物量。这个等式可以做各种变形，例如，总就业人口＝全社会有劳动能力的人口×就业率＝全社会有劳动能力的人口×（１－失业率），例如，总就业人口×１年×系数＝当年总货值量，等等。

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