8月第14天
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昨日阅读0.2小时，累计阅读3.1小时。<br>
昨天只看了看C语言，偷懒了噜噜噜:（

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昨日阅读两小时，累计56小时，加油＾０＾~

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一夜暴富的穷人是富人吗？年薪百万的运动员是富人吗？<br>
《富爸爸穷爸爸》一书将富人分成了两种，一种是“短暂有钱的富人”，另一种是“持续有钱的富人”。如果一夜暴富的穷人拿到钱后，只会买买买，那他只能算是“短暂有钱的富人”，因为他很快会再次成为穷光蛋；如果年薪百万的运动员持续挥霍无度，那他也是“短暂有钱的富人”，因为他退役后可能很快就会破产，就如拳王泰森一般。但如果他们能将其中的大部分钱用于投资，就会有源源不断的现金流，这时候他们就是“持续有钱的富人”，既能享受生活，又不会破产。
摘自原文：一个年轻的篮球运动员\0<br>
，一年以前还拥有几百万美元，可现在，他说他的朋友
、律师和会计师拿走了他的钱，他只能在一个洗车房干
报酬最低的活儿。
<br>
他只29岁。他因为在擦车时拒绝摘下总冠军戒指，被洗车房解雇了，这样他的事才上了报纸。篮球运动员抱怨洗车房，说自己在艰难地工作并受到歧视，他还说那枚戒指是他唯一剩下的东西，如果把它拿走，他就会崩溃\0。
看这本书的时候，被书里面的“现金流”小游戏吸引了，特地去下了“富爸爸现金流”的单机游戏，结果有点上瘾了。但从中也学习到了一些东西：<br>
①尽可能买入资产；②尽可能还掉负债；③利用财务杠杆<br>

昨日阅读1小时，累积阅读116小时

昨天阅读1小时，总计阅读514小时

<div align=\"left\"  >阅读1小时，总计588小时，第553日。<br>

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<div align=\"left\"  >阅读《基督教的本质》至54%<br>

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<div align=\"left\"  >人，至少在安居乐业的时候，总愿望不要死去。这个愿望原来是跟自我维持的意向一致的。活着的，就要维护自己，就要活下去，从而也就不要死去。这个最初原是消极的愿望，在以后的反思和在心情之中，在生活、尤其是公民的和政治的生活之逼迫下，就成了积极的愿望，成了对死后生活——并且还是更好的生活——的愿望。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >理性只能给出普遍的、抽象的证明；它不能给我以我的人格永生之可靠性，而这种可靠性却正是大家所要求的。但是，要有这样的可靠性，就需要直接的、感性的保证，需要事实上的确证。为了要得到这样的保证、确证，就只有设法让我们确信已死的死人重新又从坟墓中复活过来，并且，这个死人并不是无足轻重的随便哪一个，他毋宁说必须是别的死人的先例，从而他的复活就也是别人复活的先例、保证。所以，基督的复活就是为了满足人对自己死后的人格永生——也即作为不容置疑的感性事实的人格不死——之直接可靠性的愿望。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >主观的人并不依从逻辑学与物理学之令人厌烦的规律，而是依从幻想之专擅——，因此，对于一件事，他就摈弃其中不合乎心意之处，而仅仅抓住其中合乎心意之处。这样，纯洁无玷的童贞女合乎他的心意；母亲也合乎他的心意，但是，只是那免受十月怀胎之苦、现现成成地抱到了婴孩的母亲。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >基督教跟别的宗教的区别，便在于在别的宗教里面心与幻想是各管各的，而在基督教里面却是形影不离的。在基督教里面，幻想并不是无家可归地到处流浪；它紧紧跟随着心；它描出了一个以心情为圆心的圆。<br>

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<div align=\"left\"  >基督是主观性之全能，是被从自然之一切束缚与法则中救赎出来的心，是弃绝世界、唯以自己为念的心情，是心愿之成全，是幻想之升天，是心之复活节。所以，基督就是基督教与异教的区别。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >阻碍对这个对象的认识的，唯独便是幻想。幻想一方面想像上帝具有人格性和独立性，另一方面又想像有许多人格性同时居住在一个珠光宝气、五色缤纷的王国之中，这样，就拆散了概念之统一性。但是，无论被设想成为上帝抑或被设想成为天，绝对生命总还是绝对生命，其实是没有丝毫区别的；要说有区别，那也只在于就天而言在长度和广度方面是延展开来的，而就上帝而言则凝聚于一个点。<br>

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<div align=\"left\"  >对天国或一般地对彼世生活的信仰，乃基于一个判断。这个判断说出了称赞和谴责；它具有批判的性质；它总集了今世之精华。并且，这个批判的精华总集，正就是天国。凡是人觉得善美合意的东西，在人看来，就是唯一应当存在着的存在；凡是人觉得丑恶可厌的东西，在人看来，就是应当不存在的存在，从而，既然它还存在着，那它就遭到诅咒，人们希望它没落、消灭。<br>

</div><br>

<div align=\"left\"  >我们已经将外于世界的、超于自然与超于人的上帝的本质还原成为属人的本质的组成部分，以作为其基本组成部分。我们在结束处又回到了开端处。人是宗教的始端，人是宗教的中心点，人是宗教的尽头。<br>

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