在唐代山顶的文学圣殿边上，安史之乱我想你们一定从很多书里面都读到过，因此你们已经知道在唐王朝两百九十年历史的半道口，军政要员安禄山、史思明发动了叛乱，闹了九年才被平定，唐王朝从此走向衰落。

　　安史之乱不管有多少具体罪恶，其中最大的罪恶是让唐王朝气泄了，随之中国文化的生命力也减损了元气。你们也许会问，敢于叛乱的将军照理也应该有气势，怎么可能说他们让唐王朝气泄了呢？这就涉及到一个重要的文化底线了，就是所说的气到底是正面之气还是负面之气。

　　正面之气也就是创造之气、大爱之气，也就是我们所说的元气；负面之气，是破坏之气、大噩之气，因此也可以说成是戾气。本来唐王朝真气旺盛、元气蓬勃，而安史之乱却让这股气转向了覆灭，因此很难再收拾了。

　　狼狈的诗人

　　在邪恶的追逐下，高贵的王室也失去了高贵。唐玄宗弃城出逃，在半道上又牺牲了心爱的杨贵妃，还做出了两个决定：一是让小儿子李璘守卫长江流域，封为永王；二是让大儿子李亨守卫黄河流域，封为太子。这就造成后来两个儿子之间的战争。

　　除此之外，各地的豪强也趁乱而起，使一统的大唐出现了条条的门阀裂痕，总是邪气四处流窜，正气已经越来越难以容身。这一来诗人更加无法安顿。

　　这中间最典型的例子，就是李白。安史之乱之前，李白在河南商丘，因为妻子住在那里。叛军攻击商丘，他就带着妻子经安徽宣城躲到了江西庐山。李白深明大义，痛恨安史之乱，一心想为平叛出力。

　　他所在的庐山属于永王李璘管辖，李璘读过李白的诗，就派人上山邀请他加入幕府做顾问。李白觉得能够跟着永王去平叛，求之不得，立刻就答应了。但他的妻子出来阻止。

　　李白这位妻子是武则天时候的宰相宗楚客的孙女，她深深地知道政治的复杂性，太了解自己这位可爱的丈夫了，知道他充满了正义感和自信心，却严重地缺少判断力和执行力。一旦下山从政，一定坏事。但是李白还是下山了。他有一句诗写到当时的情景叫做：出门妻子强牵衣。当然，妻子没有把衣服牵住。

　　果然不出妻子所料，一生理想的李白，确实分辨不清政治形势。他所追随的永王虽然接受了父亲唐玄宗的指令，正在顺着长江东下，但太子李亨已经即位成了皇帝，下令李璘调转方向西行，李璘没听。

　　这就成了抗旨，成了另一种反叛。这下李白懵了，自己明明是参加平叛的，怎么转眼成了另一种反叛？更麻烦的是，永王的队伍受到新皇帝的讨伐，很快就作鸟兽散了，却留下了一个天下名人李白。

　　很快大半个中国都知道了——李白上了贼船。李白狼狈出逃，逃到江西彭泽的时候被捕，押到了九江的监狱。妻子赶到了监狱，一见就抱头痛哭。李白觉得自己最对不起的是妻子。李白被判流放到夜郎，那个地方就是现在的贵州，很遥远。公元757年的冬天，李白与妻子在浔阳江边流着眼泪告别。

　　幸好一年多以后，朝廷因为关中大旱发布了大赦令，名单中有李白。李白终于回来了，他在江船上写了那首所有的中国人都会朗诵的诗：

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　生命的等级

　　大家会问，他们难道也有资格来嫉妒李白吗？原来，文化比权力和财富更能够区分生命的等级。

　　因此，一切著名的文化人都会成为别人生命等级的潜在的威胁。正因为这样，自古以来不少同行很想看到他们伤痕累累、尽快消失，不少读者很想看到他们挣扎呻吟、求告无门。过后也会说一些好话，但那大多是在他们死亡之后，这样的负面心态严重地损害了中国文化的创造时机。

　　但是不管怎么喊杀，李白是不朽的。我说过那些喊杀的人如果还有灵魂留在历史上，那一定会为自己曾经与李白生活在同一个时代而洋洋得意。

　　20年前，安徽马鞍山采石矶风景区找到我，说他们那里正是李白去世的地方。历代总要有碑刻纪念立于三台阁，但是缺少一个当代之碑，希望我来写，而且也希望我用自己的书法来写，我的碑文是这样写的，大家听一听：

　　此为采石矶，李白往生地。追溯三千里，屈原诞生地。追溯两千里，屈原颠沛地。追溯一千里，东坡流放地。这些绝顶诗人，或依江而生，或凭江而哭，或临江而唱，或寻江而逝，可见此江等级，早已登极。

　　我曾问：在世界名山大川间，诗格最高是何处？所得答案应无疑：万里长江数第一。细品中华诗情，大半大河所赐。黄河呼唤庄严，长江翻卷美丽；黄河汇聚百家，长江细雨霏霏；黄河滋润皇道，长江孕育遐思；黄河重在雄浑，长江固守神秘。两河喧腾相融，合成文明一体。

　　李白来自天外，兼得两河之力，一路寻找故乡，归于此江此矶。于是立地成台，汇集千古情思，告示大漠烟水，天下不可无诗。诗为人生之韵，诗乃理想之寄。既然有过盛唐，中国与诗不离；既然有过李白，九州神采奕奕。

　　请注意我写的最后两句，正好与我们现在的课程紧紧相连，那就是：既然有过盛唐，中国与诗不离；既然有过李白，九州神采奕奕。

　　文章摘自：李白：不朽的绝顶诗人