“是总货币、任何货币，发生了任何变化吗？可以认为没有发生变化，有变化可以忽略不计。

是供给、需求，发生了任何变化吗？也可以假定供求没有发生变化，有变化可以忽略不计。”——————

别胡扯了！

总货币说明不了你是赔还是赚。说明不了你是赔的跳楼自杀还是躺在炕上数钱。

总货币被你赚的囤积起来不流通。社会上缺少货币，逼着你的“总货币”也得印钱。增加总货币的流通。

事实表明，劳动产品的价值量不是只由劳动时间这一个因素所决定。

事实是，1. 商品的价值由供应和需求的大小所决定。商品的价值不是固定不变的。商品的价值是随着由供应和需求的大小的变化而变化的。
2. 当市场效率=100%时，价格等于价值。当市场效率小于100%时，价格偏离价值。市场效率越是小于100%，价格偏离价值越多。

影响价格变化的因素不止一个。 所有影响供应和需求的因素都会引起价格（价值）的变化。劳动产品的价值并不只是由劳动时这一个因素所决定。

在早市上，这边的油菜一块钱，那边的油菜二块钱，这会儿油菜三块钱，那会儿油菜四块钱，

是总货币、任何货币，发生了任何变化吗？可以认为没有发生变化，有变化可以忽略不计。

是供给、需求，发生了任何变化吗？也可以假定供求没有发生变化，有变化可以忽略不计。

那么，油菜的价格、单价，到底是多少呢？作为油菜价格的货币量，到底是多少？

难道，油菜的价格、单价，就是一块钱，二块钱、三块钱、四块钱这些货币量吗？

不是，在充当价格的任意的货币量的背后，另外还有量，还有其他的量。

那么，这个其他的量，可以比方为币值、币能等等之类，

总之，同样的一块钱，它在交换之中，在市场的场合，作为价格、标的，作为尺度、标准，它另外有量。

某次交换中，一颗大白菜，换来八个土豆（或者换来三张钞票，等等等），二者互换、对流、易手。
那么，一颗大白菜≠八个土豆。

但是，
一颗大白菜的价格＝作为其身价的八个土豆=作为其身价的一颗大白菜，
八个土豆的价格＝作为其身价的一颗大白菜=作为其身价的八个土豆，
那么，
一颗大白菜的价格=价格若干=八个土豆的价格。
亦即，
在这个交换的场合，在价格的意义上，一颗大白菜和八个土豆等价。
等价，在这里也意味着双方的共同均分。

或者说，
一颗大白菜的所值=八个土豆，
八个土豆的所值=一颗大白菜，
那么，
（一颗大白菜+八个土豆）之所值=（一颗大白菜+八个土豆）
一颗大白菜的所值=八个土豆的所值=交换价值=（一颗大白菜+八个土豆）/2

或者说，
一颗大白菜的价格=八个土豆，一颗大白菜的价格是（此场合的）八个土豆，
八个土豆的价格=一颗大白菜，八个土豆的价格是（此场合的）一颗大白菜，
那么，
（一颗大白菜+八个土豆）之价格=2*八个土豆的价格=2*一颗大白菜的价格。
一颗大白菜的价格=八个土豆的价格=交换价格=（一颗大白菜+八个土豆）/2


亦即，
价值=所值=（一颗大白菜+八个土豆）/2=一颗大白菜的价格=八个土豆的价格=价格



在白菜的视角来看，在价格的意义上来看，用自身量、物品量来看，
一颗大白菜的身价、价格=八个土豆，
且有，
价格=一颗大白菜的价格=作为其身价的八个土豆

在市场的视角来看，在价值的意义上来看，同共同量、标准量来看，
一颗大白菜的价值=八个土豆的价值=（一颗大白菜+八个土豆）/2=价值，
且有，
价值=价格。

也就是说，
价格，是用对方的交换物的自身量来衡量来表达的，
价值，是用双方的交换物的共同量来衡量来表达的，
二者，表达的是同一个交换场，是同一个交换过程。

劳动价值论中的决定劳动产品价值量的部分是错误的。事实上，价值量不是由劳动时间这一个因素决定的，而是由多个因素决定的。

设想一种比较极端的情况，

张三有5个白皮鸡蛋，李四有1个红皮鸡蛋，双方发生了交换，双方的货物换位、易手、对流。

即有：

5个白皮鸡蛋之对流=交换价格=（5个白皮鸡蛋+1个红皮鸡蛋）/2=交换价值=1个红皮鸡蛋之对流。

如果单独看红色部分，对称价格。
如果突出了橘黄部分，统称价值。


其中，
5个白皮鸡蛋，其价格是1个红皮鸡蛋，其所值是1个红皮鸡蛋，
1个红皮鸡蛋，其价格是5个白皮鸡蛋，其所值是5个白皮鸡蛋，

双方等价，互为所值，在价格上相等，2个价格相等。
等价的价，所值的值，是（5个白皮鸡蛋+1个红皮鸡蛋）/2。

其中，
5个白皮鸡蛋的价格=若干量值的价格=1个红皮鸡蛋的价格
5个白皮鸡蛋的价值=价格的若干量值=1个红皮鸡蛋的价值
价格的量值，是（5个白皮鸡蛋+1个红皮鸡蛋）/2。

设想一种比较极端的情况，

张三有5个白皮鸡蛋，李四有1个红皮鸡蛋，双方发生了交换，双方的货物换位、易手、对流，双方对等的对流。

即有：

5个白皮鸡蛋之对流=交换价格=（5个白皮鸡蛋+1个红皮鸡蛋）/2=交换价值=1个红皮鸡蛋之对流。

上述可以改写为：5个白皮鸡蛋之对流量=对等的对流量=1个红皮鸡蛋之对流量。

换言之，可以进一步抽象，进一步简化，把交换价格理解为对流的态势，交换价值理解为对流的量值。

进而说，供给是向市场提供东西，需求是向市场提供物品，交换是易手对流，价格、价值是对流数量。

就是说，主观上，定价是分别拿着东西、物品，互相投票的交融性过程，结果是共同性的对等对流量。

就是说，客观上，供给数量和需求数量决定了等价量、对流量。

定价是分别拿着东西、物品，互相投票的交融性过程，结果是共同性的对等对流量。

这也是自由的评价，随意的选择，讨价还价的博弈。


那么，任意某人的任意东西、物品，它的分量，它的市值，是由对方们赋予的。
大家都想要它，纷纷对它投票，它的得分就高，“吸纳量”、“含金量”就高。
那么它的一份，胜过了对方的三份、五份、几十份、几百份、几千份等等。
那么它的自身的一份，相当于全场的多份，市场上的分量大，市值比值高。


那么，结果是共同性的对等对流量。这也可以由多元一次方程组解出、证明。

主观上，定价是分别拿着东西、物品，互相投票的交融性过程，结果是共同性的对等对流量。

客观上，供给数量和需求数量决定了等价量、对流量。

以上二个过程等价。任意的自由博弈，等价于供给和需求的客观决定。




价值是供求的数量，价格是供求的后果

价格是价值的具象，价值是价格的抽象！

需要多看几遍

马劳价论从研究起点就出问题了，可怜一代又一代人为了一些细枝末节，从少年到白头，耗去一辈子精力

这里的事情，课题，涉及经济学的基础部分。

从而，任何人都容易出错，迷糊，兄弟我更是如此。

本帖，少不了似是而非，各种偏差，错误谬误。

某次交换中，一颗大白菜，换来八个土豆（或者换来三张钞票，等等），二者互换、对流。
那么，一颗大白菜≠八个土豆。
那么，一颗大白菜的价格=价格=八个土豆的价格。

现在，将一颗大白菜分成100份，将八个土豆也分成100份，总之分成相同的份数。
则有，这边的白菜的1份，对等对流，那边的土豆的1份。两边搞了对换，搞了换取。
则有，这半边白菜的100份+那半边土豆的100份=全盘的（白菜+土豆）的200份。

如果，双方不搞换取，而是并肩搞摸取，对这个（白菜+土豆）的200份，去搞摸取，
那么，双方显然同意，各自随机摸取100份，摸取了再说。因为白菜份、土豆份等价。

如果，把白菜100份，土豆100份，搅拌均匀，变成（白菜土豆）的100大份，搞分取，
那么，双方显然同意，各自随机分取（白菜土豆）的50大份，
因为，白菜的1份+土豆的1份，等价于（白菜土豆）的1大份。


亦即，双方换取各自物品，双方摸取各自物品，双方分取混合均匀的共同物品，互相等价。

某次交换中，一颗大白菜，换来八个土豆（或者换来三张钞票，等等），二者互换、对流。

那么，交换之前，这边是大白菜一颗，那边是土豆八个。各有各的自身量。
那么，交换之中，这边是大白菜一颗，那边是土豆八个，
但是，交换之中，大白菜一颗除了是大白菜一颗，还另外是、特别是交换场当中的量，对方的充值量，评价量。
如果，一颗大白菜分成六瓣和六个人交换六种物品，就更明显了。此时六个人用各自物品，针对一颗白菜投票。
那么，一颗大白菜，它总是以自身量来出现，同时，它总是内含着市场量、交换量。

市场上，柜台上，有100袋泥土，重量很大，数量很多，有几千万亿个粒子。
但是，没有任何人前来讨价，前来评价，前来投票，它们就好像不存在，如同空气。
那么，这100袋泥土，在市场上，在交换中，就一直是100袋沙子，就一直是自身量。

市场上，柜台上，有1袋金沙，重量很小，数量很少，就是三百克。
但是，许许多多的客户，许许多多的东西，前来讨价，前来评价，对它充值，对它赋值。
那么，这袋金沙有自身量是三百克，另外还有被充值量，它的市场上的分量就很重很大。


总之，假设市场当中的任何物品都有用处，都为人们所需要，都被人们所评价，
那么，其实，这些物品，任一物品，总是以自身量出现，又总是体现着市场量。

总之，假设市场当中的任何物品都有用处，都为人们所需要，都被人们所评价，
那么，这些评价，赋值，是或多或少的，或广或稀，或大或小，
那么，其实，这些物品，任一物品，总是以自身量出现，又总是体现着市场量。
并且，市场中的任一物品，总是体现着市场量，而以自身量出现着。


一颗白菜的价格=价格=八个土豆的价格，
为人们所观察，所关注的，是上述两端，
但是，其实，使得两端建立起关系的，建立起等式的，是中间部分。

再譬如，一颗白菜的价格=价格=三张货币，
那么，这里的货币，也有自身量，另有市场量。