三.价值不均衡规律

《资本论》是世界伟大的无产阶级革命导师、共产主义奠基者马克思生平最主要的著作，这部传世之作是马克思主义政治经济学最伟大的文献。为了写这本《资本论》，从19世纪40年代开始，马克思广泛阅读有关的文献和资料，做了大量的摘录、笔记，还深入研究了许许多多知名和不知名的资产阶级经济学家的著作，其研究工作之繁重，是常人难以想象的。仅仅在1857年10月至1858年5月写出的手稿，也就是后来的《资本论》第一卷的最初草稿就有六七十万字。而现在我们见到的马克思在各个时期写的经济学手稿，字数大概要以千万字计。更何况这些都是这位伟大的思想家、理论家智慧的结晶，而不是什么等闲的著作。

《资本论》第一卷出版以后，马克思于1883年3月14日不幸病逝，他几乎把毕生的精力都贡献给了这部伟大作品的研究和写作，他未能最终完成这部巨著的续写和修订工作，不能不完全落在恩格斯的肩上。恩格斯也确实没有辜负亡友的嘱托和世界无产阶级的期望，前后花了近十二年的时间，付出了大量的艰辛劳动，终于在1885年7月出版了《资本论》第二卷；在1894年12月也就是他逝世前半年多，出版了《资本论》第三卷。

在《资本论》中，马克思科学的阐述了价值规律和剩余价值规律。从某一种意义上来说，要真正更深入地了解商品与货币之间的神秘关联规律，探究人类纷繁复杂的经济活动背后隐藏着的深层规律，《资本论》是一本具有永久性价值的名著。

《资本论》是一部博大精深的煌煌巨著，在揭示资本主义经济规律的同时，还科学地揭示了人类社会普遍适用的经济规律，如社会化大生产的共同规律，经济全球化和世界市场的规律，商品生产的一般规律等等。《资本论》同时还科学地预见了社会主义经济必须遵循的某些经济规律。马克思主义政治经济学的创立，标志着人类对社会经济现象的认识达到了一个新高度，在人类思想史上占据着相当重要的地位，为整个人类社会的前进和发展做出的贡献，是巨大的、不可比拟的。

价值规律是商品生产和商品交换过程中的客观规律，商品不是从来就有的，是人类社会进步与发展的产物。人类在原始社会的很长一个时期，共同劳动，平均分配，产品全部用于自己消费，没有剩余，不可能同别人交换产品。随着生产力水平的提高，出现了农业和畜牧业的分工，产品有了剩余，偶然地出现了劳动产品的交换。这样，就产生了商品和商品交换。到了原始社会末期，生产力有了进一步的发展，出现了手工业从农业中分离出来的社会大分工，剩余产品增加了，产生了私有制，于是就产生了以交换为目的而进行的生产，即商品生产。商品生产必然和商品交换联系在一起，如果生产出来的商品不能交换，商品生产就不能继续进行了。随着现代社会的高速发展和现代人的需求，只要是人们能够想到的，就有可能被开发出来，成为商品。不但日常生活中在衣、食、住、行方面所需要的各种物品，作为商品能够买到，而且航天飞机、宇宙飞船也可以买到。商品生产在社会中日益占统治地位，商品交换也越来越频繁。商品是财富，是有价值的财富，是能够满足人们某种需要的财富。

商品的基本属性是什么呢？

一种劳动产品要成为商品，首先必须有用，可以满足人们的某种需要，即是具有使用价值。由于各种商品的自然属性不同，因而它们的效用也是不同的。例如，棉衣可以御寒，食品可以充饥，书籍可供阅读，艺术品可供欣赏，收割机可以收割庄稼，等等，商品必须具有使用价值，没有使用价值的物品是没有人要的。

商品是劳动产品，是有价值的。凝结在商品中的无差别的人类劳动就是商品的价值。所有的商品都有一个“共同的东西”，即是生产这个商品都耗费了人的体力和脑力。从这个意义上说，这是无差别的人类劳动，任何商品都是无差别的人类劳动的凝结。价值是一切商品所共有的东西。

虽然所有的商品都是劳动产品，都有“共同的东西”，但是他们还是有差异的，有着质和量的差异。一个面包只值几角钱，而一头牛值几千块钱。在法国著名作家莫泊桑的小说《项链》中，玛蒂尔德太太是一位小职员的夫人。她为了参加一次舞会，向好朋友借了一串漂亮的钻石项链。舞会后，这串钻石项链丢失了。她不敢把实情告诉那位好朋友，只得省吃俭用，四处借债，用3.6万法郎的高价从珠宝店买了一串相似的钻石项链，还给了自己的好朋友。为此，玛蒂尔德太太负债累累，并过早地衰老了。10年后的一天，当她把真情告诉那位好朋友时，朋友却说借给他的那串项链不是真钻石制作的，最多只值500法郎。500法郎与3.6万法郎，价值整整相差71倍。两串同样用于装饰的相似的项链，在价格上却有如此大的差别，这就涉及商品的价值量。

马克思深入研究后，发现了价值规律。价值规律的基本内容是：商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。

商品的价值是由劳动形成的，价值量当然就由生产商品所耗费的劳动量决定。劳动量又是怎样计量的呢？劳动量是以劳动时间为尺度的，所以说，衡量商品价值量的天然尺度是劳动时间。

但是，社会上生产同一种商品的生产者有许许多多，他们的生产工具有好有差，技术水平有高有低，人也有勤有懒，因而各自生产一件同样的商品所用的劳动时间，即个别劳动时间是不一样的。商品的价值量由谁的劳动时间决定呢？如果每个生产者的个别劳动时间都能决定商品的价值量，同样的商品就会有完全不同的多种多样的价值量，而且生产者的工具越差，技术越低，人越懒惰，因而花费的劳动时间越长，他的商品的价值量也就会越大。显然，现实的经济生活中，不可能有这种情况。商品的价值量不是由各个商品生产者所耗费的个别劳动时间决定的，而是由社会必要劳动时间决定的。马克思说：“社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。”（《马克思恩格斯全集》第23卷，第52页）

所谓“现有的社会正常的生产条件”，指的是当时在某个生产部门里，绝大部分同类产品的生产条件。其中最主要的是使用什么样的劳动工具。比如织布，如果社会上绝大部分布匹是用机器织出来的，而手工织的布只是很小的一部分，用电脑操作织的布更是极少数，那么，使用的机器就是现有的社会正常的生产条件。在同样的生产条件下，不同的劳动熟练程度和劳动强度，生产同样一匹布，耗费的劳动时间也不同。如果有的用8小时，有的用13小时，而大多数用10小时，那么生产一匹布所需要的社会必要劳动时间就接近于10小时，一匹布的价值量就相当于10小时的劳动。

根据价值规律的基本要求：商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定。生产一辆汽车要比一辆自行车耗费的劳动量多，那么作为商品，汽车的价值量要比自行车大。饲养一头大象要比一只母鸡耗费的劳动量多，那么作为商品，大象的价值量要比母鸡大。因此，生产商品的社会必要劳动时间多，耗费的人类劳动多，那么这种商品的价值量就大；生产商品的社会必要劳动时间少，耗费的人类劳动少，那么这种商品的价值量就小。可见，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

根据价值规律的要求：商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。如果一把斧子交换15千克大米是等价交换，那么10把斧子就可以交换150千克大米。如果一担米交换十尺布是等价交换，那么10担米就可以交换100尺布。因此，商品的价值量大，那么交换的价值量就大；商品的价值量小，那么交换的价值量就小。可见，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

商品交换离不开货币，商品和货币似乎是一对孪生兄弟。其实，在历史上，货币的出现要比商品晚得多，货币是商品交换长期发展的产物。

随着社会生产力和社会分工的发展，物物交换不断扩大，参加交换的商品种类越来越多。这时，一种商品常和多种商品相交换。反映古代奴隶社会生活的“荷马史诗”就曾提到：希腊人去买酒时，有的人用青铜去换，有的人用铁去换，有的人用牛或牛皮去换，更有的人用奴隶去交换。

商品交换范围的不断扩大，客观上要求一般等价物能够固定在一种商品上，以利于商品交换的进一步发展。最后，一般等价物集中到贵金属金、银上。因为金、银具有体积小。价值大、便于携带、久藏不坏、质地均匀、容易分割等特点，最适宜充当一般等价物。金、银固定地充当一般等价物，就是货币。货币是从商品中分离出来，固定地充当一般等价的商品。货币的本质就是一般等价物。

随着商品交换的要求，后来出现了铸币，再后来又出现了纸币。纸币是由国家发行的、强制使用的货币符号。

货币产生以前，商品交换是直接的物物交换，它的公式是：商品——商品。在这种物物交换中，卖和买同时进行，用不着什么媒介。货币出现后，商品所有者首先把商品换成货币，再用货币去换商品，货币成了商品交换的媒介。以货币为媒介的商品交换，叫做商品流通。它的公式是：商品——货币——商品。货币充当商品交换媒介的职能，叫做流通手段。人们日常从商品买卖中所看到的货币的作用，就是流通手段的职责，以所，这种职能又叫做购买手段。

货币在商品交换中有价值尺度的作用，就是以货币作为尺度来表现和衡量其他一切商品价值的大小，正如尺子是衡量物品长短的尺度一样。货币之所以能成为价值尺度，是因为货币也是商品，也有价值。货币产生以后，一切商品的价值都由货币来表现，商品价值的大小就表现为货币的多少。

凡是商品都有价值，但孤立地看一个商品，无论使用什么仪器都无法看到商品的价值，它们的价值是不能自我表现的，必须通过交换，由另一种商品来表现。当商品的价值用货币表现出来的时候，叫做价格。价格是价值的货币表现，价值是价格的基础。有了货币单位以后，价格以一定数量的货币单位表现价值，如一件衣服值50元。

根据价值规律的基本要求：货币是衡量其他一切商品价值大小的尺度。一件衣服标价50元，一张桌子标价100元，一公斤蔬菜标价3元，那么，十件同样的衣服就标价500元，十张同样的桌子就标价1000元，十公斤同类蔬菜就标价30元。因此，商品本身的价值大，那么价格就高；商品本身的价值小，那么价格就低。可见，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

同理，如果50元能购买到一件衣服，100元能购买到一张桌子，3元能购买到一公斤蔬菜，那么，500元就能购买到十件同样的衣服，1000元就能购买到十张同样的桌子，30元就能购买到十公斤同类蔬菜。因此，货币量大，购买的能力就大；货币量小，购买的能力就小。这就是价值不均衡的客观要求和必然结果。可见，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

价值规律是商品生产和商品交换过程中的客观规律，在价值规律中，马克思对价值的质、量、表现形式的转换和传递进行了深刻的分析和阐述，为财富规律的创立提供了坚实依据。

综上所述，商品生产和商品交换的过程，实质是能力的转化和传递的过程，能力从一种形式转化为另一种形式，或者从一个商品传递给另一个商品。在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。只要存在着能力的转化和传递，财富规律必然起作用。

四.剩余价值分配不均衡规律


在所有雇佣关系中，资本家或者说老板是不承认剥削的事实，有的甚至还口口声声说要消灭剥削，资本家会耸耸肩膀，摊开双手，然后振振有词地说，工人出力，我出钱给工人发工资，工人做一天工，得一天工资，做一个月工，得一个月的工资，这是公平交易！工资，是我给工人的全部劳动的报酬。事实果真如此吗？看来必须要拨开笼罩在雇佣工资问题上的层层迷雾，必须揭露剩余价值产生的过程，揭示其隐蔽的本质，才能彻底揭露雇佣劳动制的剥削。剥削的秘密到底在哪里呢？

工人受雇于资本家，到资本家工厂里去做工，资本家通过订立契约雇佣工人，购买的并不是工人的人身，而是以工资的形式购买了工人的劳动力。这时，劳动力的所有权就发生了变化：工人出售自己的劳动力给资本家，失去了支配自身劳动力的权力；工人的劳动力已经完全属于资本家了，他们必须在资本家的支配下进行生产劳动。于是，在生产过程中，资本家就通过工人的劳动，使工厂冒烟、机器转动、生产出商品，为资本家创造出更多的财富来。

绵纺厂资本家按合同雇佣一个工人，每天支付工人工资50元。工人进厂以后，资本家要求工人每天劳动8小时。这8小时，可以生产绵纱20公斤，每公斤棉纱卖价18元，20公斤棉纱共卖360元。在这360元中，扣除机器、工具的折旧和原材料的消耗等费用220元，还有140元。这140元，就是一个工人在8小时劳动中创造的价值。那么，这140元是不是都由资本家当作劳动报酬付给了工人呢？不是的。资本家付给每个工人每天的工资只有50元。这50元只相当于工人劳动3小时的报酬，而工人在其余的5小时里所创造的90元价值，就被资本家白白地拿走了。

如果说工资是工人的全部劳动报酬，那么，工人劳动了8小时创造的140元价值，资本家就应当全部付给工人，如果这样的话，资本家就无利可图，剩余价值就无法产生，这样的蠢事资本家是不会干的。因此，工资不是劳动的全部报酬，工人的劳动只有一部分得到了报酬。在雇佣劳动生产制中，工资是劳动力价值或价格的转化形式，这就是雇佣劳动生产制中的工资的本质。可见，工资体现了老板和工人之间的剥削和被剥削关系，掩盖了资本主义的剥削关系。

通过对雇佣劳动生产制的考察，可以看出剩余价值的本质和来源。工人一天的劳动时间分为两部分：一部分是生产劳动力本身价值所用的时间，叫必要劳动时间。这部分时间的劳动，工人能得到报酬。另一部分是创造劳动力本身价值以外的劳动时间，叫剩余劳动时间。可见，剩余价值就是雇佣工人剩余劳动时间创造的、被资本家无偿占有的那部分价值。上面的90元就是被资本家占有的剩余价值。资本家占有工人的剩余劳动，这就是资本家剥削工人的秘密，是资本家发财致富的源泉。

马克思通过仔细观察分析总结出：剩余价值实质是由雇佣工人创造的、被资本家无偿占有的、超过工人劳动力价值以上的那部分价值。这就是著名的剩余价值规律。只要是存在雇佣劳动生产制，就必然榨取剩余价值，就必然存在剥削。资本家所获得的，正是雇佣工人所失去的。在雇佣工人创造的新价值中，资本家获得的越多，工人失去的就越多；反之，工人要想获得多一点收入，资本家的收入必然会减少。

资本是带来剩余价值的价值。但是，资本的不同部分在为资本家带来剩余价值的过程中起着不同的作用。用来购买劳动力的那部分资本，马克思称它为可变资本，可变资本能为资本家产生剩余价值。用来购买生产资料的那部分资本，马克思称它为不变资本，不变资本不会变动它的价值量，不能为资本家产生剩余价值。马克思把资本科学地区分为可变资本和不变资本，使雇佣劳动生产制的剥削关系得到了更深刻的揭露。

当人们不把剩余价值看作是可变资本的产物，而把它看成全部预付资本的产物或增加额时，剩余价值就转化为利润，利润是剩余价值的转化形式。利润和剩余价值本来是一个东西，所不同的是，剩余价值是相对可变资本而言的，而利润则是相对全部预付资本而言的。剩余价值是利润的本质，利润是剩余价值的现象形态。剩余价值转化为利润，否定了不变资本和可变资本的划分，掩盖了剩余价值的真正来源。

现在，让我们回顾一下剩余价值的产生的全部过程。

首先，资本家把一定数量的货币当作资本，用其中的一部分购买厂房、机器、原材料等生产资料，用另一部分购买劳动力。可见，资本家投入了大量的资本，投资大。其次，资本家为工人准备好了一切生产条件后，雇佣工人不需要携带任何机器、工具或原材料，独身一人投入厂房进行劳动。可见，雇佣工人投资小。最后，资本家得到的利润是所有雇佣工人产生的剩余价值的总和，是相对巨大的；雇佣工人得到的收入只是个人微薄的工资，是相对微小的。这就是所有雇佣劳动制不可更改的关系和规律，是剩余价值不均衡的客观要求。

总之。在任何雇佣劳动生产制中，资本家投资大，收入就大；雇佣工人投资小，收入就小。可见，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

惟利是图，是资产阶级的本性，资本家开办工厂，就是为了赚钱，为了追求更多的剩余价值。因此，最大限度地榨取剩余价值，是资本家进行生产的直接目的和根本动机。

19世纪中叶，一个英国经济学家用十分形象的语言，描绘了资本家拼命追求剩余价值的阶级本性：“资本家害怕没有利润（资本家通常把剩余价值称作利润）或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。”

资本家总是力图加强对工人的剥削，榨取更多的剩余价值，他们追逐剩余价值的欲望是无止境的。资本家提高剥削程度的方法主要有两种：绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。

在雇佣劳动生产制中，工人的每一个工作日是由必要劳动时间和剩余劳动时间两部分组成。在必要劳动时间不变的情况下，资本家绝对地延长工作时间，使剩余劳动时间绝对地延长，从而增加剩余价值的方法，叫绝对剩余价值的生产。由于劳动日绝对地延长而生产的剩余价值，叫绝对剩余价值。譬如说，本来工人一个工作日是12小时，其中6小时是必要劳动时间，6小时是剩余劳动时间。现在资本家把工作日延长到14小时，必要劳动时间仍为6小时，剩余劳动时间可增加到8小时，可以多榨取2小时剩余劳动所创造的剩余价值。

用延长工作日来加强剩余价值的榨取，在资本主义发展的早期是资本家常用的方法。例如在19世纪初期，英国纺织工人早晨五点半进厂工作，到晚上八点半才收工，一天要工作15小时。中国抗日战争前上海很多工厂的工人，也是顶着星星进厂，顶着星星回家，两头不见太阳。

按照资本家的心意，工人最好不吃饭也不睡觉，每天24小时都为他工作。一天24小时，工人要有吃饭、休息和睡眠时间，否则不能恢复体力。而且，绝对延长劳动时间会严重地摧残工人的身心健康，工人会反对。1886年5月1日，美国芝加哥20万工人举行大罢工，抗议资本家无理延长工作日，要求实行八小时工作制，著名的五一国际劳动节即由此而来。从那以后，世界各国工人联合起来为缩短工作日而进行斗争的浪潮大大高涨起来。

雇佣劳动生产的动机和目的，就是为了追求剩余价值。资本家对剩余价值贪得无厌的追求，促使了资本主义基本矛盾的日益尖锐。在雇佣劳动生产制的生产关系中，资产阶级和工人阶级的对立和斗争一刻都未停过。资产阶级作为强势群体，力量大，因此在斗争中处于主动，想尽一切办法尽可能的压榨剥削工人阶级。工人阶级作为弱势群体，力量小，因此在斗争中处于被动，总是处于被宰割、被伤害、被剥削的位置。这就是资产阶级和工人阶级在生产关系中的固有的本质的必然的关系和规律。可见，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

除了延长工作日以外，资本家还可以在工作时间不变的情况下，革新技术装备，改进生产工艺，提高工人的劳动生产率，使必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长来提高对工人剥削程度的方法，叫相对剩余价值的生产。由于缩短必要劳动时间和相对延长剩余劳动时间所生产的剩余价值，叫相对剩余价值。例如，每天的工作时间12小时，工人的工资为50元，必要劳动时间为6小时，这6小时能生产出100个零件，剩余劳动时间也是6小时。现在资本家斥资购买先进机器，运用了先进的技术设备，工人的劳动生产率大大提高，只要4小时就能生产出100个零件，这样一来，工人的必要劳动时间就由6小时缩短为4小时，剩余劳动时间就会相应的从6小时增加到8小时，工人的工资还是50元，但剩余价值增加了。

相对剩余价值是全社会劳动生产率普遍提高的结果，而全社会劳动生产率的提高，是通过各个部门中的资本家追逐超额剩余价值来实现的。资本家追求超额剩余价值是社会化大生产的必然趋势。超额剩余价值是商品的个别价值低于社会价值的差额。超额剩余价值的源泉也是工人的剩余劳动。因为，在个别企业采用先进技术提高劳动生产率时，这个企业的工人比一般企业的工人在同一时间内能创造更多的价值。超额剩余价值是变相的相对剩余价值，因为它同样是通过缩短必要劳动时间。相对延长剩余劳动时间的结果。例如，长期以来，印刷行业一直是铅字排版，机器印刷。20世纪80年代，出现了电子计算机排版印刷，劳动生产率成倍提高，在这一时期这一行业就出现过超额剩余价值。

可见，剩余价值、相对剩余价值、超额剩余价值都是在资本家高额投资下产生的。资本家实力强，投资多，购买先进的生产机器，提高生产技术，那么就能榨取更多的剩余价值。相反，资本家实力弱，投资小，使用陈旧的设备，生产技术水平不高，那么资本家榨取的剩余价值就少，有时甚至无利可图。总之，能力大，体现出来的能力就大，能力小，体现出来的能力就小。

任何社会都要进行生产，任何社会的生产都有特定的目的，雇佣劳动生产制的生产是追求剩余价值，资本家对剩余价值的追求是无止境的，把剩余价值的一部分用于个人消费，另一部分重新当作资本，去购买生产资料和劳动力，进一步扩大生产规模，实现再生产，榨取更多的剩余价值，使资本更快地增值。同时市场经济存在着激烈的竞争，资本家只有攫取更多剩余价值才可能在竞争中立于不败之地。因此，资本家永远不会满足已经到手的剩余价值，不断扩大剥削范围，增加剥削手段，提高剥削程度，是雇佣劳动生产制的必然趋势。

纵观企业、工厂有不计其数，他们是不是都有等额的利润呢？当然不是，不同的行业、不同的生产规模、不同的技术含量，利润是不同的。如果雇佣一名纺织工人一天能榨取剩余价值30元，那么，甲资本家实力雄厚，投资大，可雇佣1000名工人同时生产，从而一天能够榨取的剩余价值是30000元；乙资本家实力相对薄弱，投资小，只能雇佣100名工人同时生产，从而一天能够榨取的剩余价值是3000元。可见，企业的投资跟收效总是联系在一起的。一般来说，投资大，利润就大；投资小，利润就小。总之，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

在市场竞争中，企业之间存在着激烈地优胜劣汰，弱肉强食，大鱼吃小鱼。一方面，不但使小商品生产者贫困破产，而且小资本家的资本也不断为大资本家所排挤和吞并；另一方面，一些资本家的资本越来越雄厚，终于发展成为垄断资本。

因此，在激烈地市场竞争中，实力雄厚的企业，能够立于不败之地，并且发展壮大；实力薄弱的企业，经受不起残酷的竞争，就会遭到失败，甚至被淘汰。可见，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

综上所述，剩余价值生产的过程，实质是能力的转化和传递的过程，能力从一种形式转化为另一种形式，或者从一次竞争传递给另一次竞争。在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。只要存在着能力的转化和传递，财富规律就必然起作用。

一.地理资源不均衡规律



从地球上出现人类到现在，已经有二三百万年了，人类无时无刻没有向自然界伸出饥渴、求援、贪婪之手。虽然大自然对人类无比的钟爱，但是给予人类的恩惠是有限的、不均衡的，由于资源分配不均衡，从而导致有些地方人口稠密，经济发达，人民生活富裕，有些地方却荒无人烟，生产落后，人民生活困难。

地理资源分为：物质资源和位置资源。物质资源包括土地资源、水资源、森林资源、矿产资源、人力资源等。一个国家、一个地区的资源丰富与否直接影响着人们的生活水平。

在南太平洋上有一个世界上最小的岛国，名叫瑙鲁，面积只有21.1平方米，18世纪末期，岛上居民约1000人，以薯类、热带水果和鱼为食物。瑙鲁由于地近赤道气候炎热，曾经是海鸟云集的地方，鸟粪很快干结，不会被风浪冲走。年复一年，岛上的鸟粪越积越厚，经过漫长的矿化作用，逐渐变成了磷酸盐矿。该岛六分之五的地面上都覆盖着磷酸盐矿，总蕴藏量高达1亿吨以上！瑙鲁人原来不知道这种矿石的用途和价值，1900年被来到岛上的新西兰人发现以后，外国公司便来这里用廉价取得磷矿开采权，把这种优质磷肥原料运到国际市场上高价出售，牟取暴利。1968年，瑙鲁获得独立，建立瑙鲁共和国，收回了磷矿石的开采权和销售权，国家的收入大大增加。到1978年，按人口平均的国民收入，瑙鲁已成为世界上很富裕的国家之一。现在瑙鲁人口增加到1.2万，而该国政府十分大方地把钱花到了每一个公民身上。瑙鲁人个个养尊处优，他们一生下来就掉进金窝里，享受从生到死都由政府承担的各种福利：免费读书、免费看病、免费用电、免费住公寓、免交所得税等等。不过，岛上磷矿石能够开采的年数是有限的。因此，瑙鲁政府对当地人民未来的出路作了安排。他们在海外投资，并花费巨款，在澳大利亚的墨尔本城建造了一座高52层的“瑙鲁大厦”，计划在磷矿石采完后，将瑙鲁人全都迁往澳大利亚，开始另一种新的生活。

瑙鲁人们开采磷矿石变富，西亚和北非开采石油也能变富。

石油是地质时期的低等生物大量沉积在湖泊或海洋中变成的有机质，经过复杂的地质作用富集起来，它多半形成在中生代及新生代的湖盆和大陆架上。西亚和北非是目前世界上石油储量最大，出产和输出石油最多的地区。西亚以波斯湾为中心，有一条巨大的石油带，向南北延伸。其中沙特阿拉伯、伊朗、科威特、伊拉克是西亚主要的产油国家。西亚的石油储量约占世界石油储量的一半以上，产量约占世界总产量的四分之一。北非撒哈拉地下也埋藏着丰富的石油，利比亚、阿尔及利亚、埃及是北非主要的产油国。西亚、北非地下的石油，一般具有储量大、埋藏浅、出油多、油质好的特点。本区产油国人口少、工业还不发达，各国自己的石油消费量不大，所产石油90%输往西欧、美国、日本等工业发达国家。这里输出的石油，一部分通过油管输送到地中海和红海沿岸港口，再用油轮运出；大部分由波斯湾的港口装上油轮，经过非洲南端，或经红海、苏伊士运河、地中海运往西欧和北美；往东运往日本。不能通过苏伊士运河的巨型油轮则要绕道非洲南端的好望角。丰富的石油资源是西亚、北非的宝贵财富，出口石油给西亚人民带来巨额利润，按人口平均国民收入，这里是世界上很富裕的地区之一。

磷矿石和石油都属于矿产。矿产资源丰富的国家和地区，本国消费不完，剩余的运到国际市场，获得巨额收入，从而实现了矿产资源与食品、淡水、工业品等生活所需用品的转化，从而大大提高人们的生活水平。

丰富的资源向发达国家出口，实现了资源与货币的转化，换来了巨大财富。矿产资源改变了这些国家的面貌，也改变了人们的生活方式。优越的位置资源同样可以促进经济发展，提高人们的生活水平。

东南亚处于“十字路口”的位置，这里自古就是东西方各国人民相互交往的要道。500多年前，我国著名的航海家郑和曾率领大规模的船队，多次到达东南亚、南亚、东亚等地，进行友好访问和贸易，促进了中国与海外各国人民的文化、经济交流。近代，东南亚利用优越的位置资源进一步发展成世界海运和航空运输的枢纽之一。尤其是马来半岛与苏门答腊岛之间的马六甲海峡，它是从欧洲、非洲向东航行到东南亚、东亚各港最短航线的必经之地，是连接太平洋与印度洋的海上通道。

新加坡共和国位于马来半岛的南面，领土由新加坡岛和附件一些小岛组成，是著名的城市岛国。“新加坡”的意思是“狮子城”，因为岛的形状像狮子，华侨又称它“星岛”或“星洲”，意思是岛小如星。新加坡的人口约有300万，平均每平方千米5000人左右，是世界上人口很稠密的国家。居民中四分之三是华人，其次是马来人、印度人等。新加坡领土面积很小，自然资源贫乏，粮食靠进口，连居民生活用水也要靠邻国供给。

新加坡位于马六甲海峡东口，处在太平洋与印度洋的航运要道上。新加坡利用有利位置条件，因地制宜迅速发展经济。

新加坡利用优越的地理位置和便利的交通发展港口贸易和航运业。新加坡处于物产富饶、人口众多的东南亚地区中心，地理位置优越，交通便利，一直以来是东南亚各国相互贸易的集散地和转口中心。近30年，在转口贸易的基础上，逐步发展了本国的对外贸易和航运业。新加坡现在有60多条海上航线通往世界各地，进出港的船只数量和货物吞吐量居世界各大港前列。还有十几个国家航空公司的班机，往返于新加坡和许多国家之间。

新加坡利用优越的地理位置和便利的交通发展工业。新加坡对外开放，吸引外资，引进先进技术，进口原料，并发挥本国的技术力量，迅速发展了炼油、造船、海上钻井平台制造、电子电器等工业，现在已经成为东南亚新兴的工业园。

新加坡利用优越的地理位置和便利的交通发展旅游业。新加坡的景色优美，空气清新，交通便利，服务周到。近些年来，每年接待二三百万游客，旅游业收入是新加坡经济的重要来源之一，新加坡有“花园城市”之称。

优越的位置、便利的交通不仅弥补了矿产资源、水资源、土地资源等缺陷，而且有利本国经济发展，有利于提高人们的生活水平。新加坡是这样，香港也是这样。

香港总面积1084平方公里，人口615万。香港位于我国东南海岸线上，珠江口东侧，北部与内地广东省深圳市接壤。香港又处于欧亚大陆的东南部、太平洋与印度洋之间的航道要冲，得天独厚的地理位置是香港成为国际贸易中心和金融中心的有利客观条件。

香港在世界地理位置上是冠冕堂皇的，中国大陆授予香港的政治位置也几乎是天衣无缝。当全国解放时，没有把香港一块儿解放。毛泽东认为：帝国主义为什么帮助蒋介石？因为他们敌视中国人民的革命。既然如此，那么人民共和国成立以后，他们决不会容忍她的成长壮大。军事上的失败会使它们转变为经济封锁，香港暂时不收回，有利于我们打破经济封锁。通过香港，可以引进我国经济建设急需的商品，也可以出口一些商品，换取我们需要的外汇。香港把经济、把赚钱放在前面，背靠内地，面向世界，作为内地与世界贸易的中间者，当然生意能做多大就做多大，理所当然能赚很多钱。这样香港在中国对外经济贸易中的政治地位不言而喻。1972年中英两国正式建立外交关系。1978年中国大陆迈出了改革开放的步伐，香港成了中国大陆吸引外资，引进国外先进科学技术和先进管理手段主要的渠道，香港也成了占世界人口五份之一的中国与世界联系最主要必经的大门。从而使香港成为世界瞩目的东方明珠。

优越的地理位置和特殊的政治位置促进香港经济发展，香港经济发展推动了香港海港和机场的建设。维多利亚是世界上最优良的三个大海港之一，20世纪70年代中期起，就可以同时停泊100多艘巨轮，完备的港口设施，配套的集装箱运输和现代化码头货仓，使它得以完成一般港口望尘莫及的吞吐量。启德机场也是世界最繁忙的机场之一。

香港良好的投资环境吸引了美国、日本、澳大利亚等大量资本，多方资本在香港角逐，加速了香港国际金融中心地位的形成，黄金交易规模和银行数目均居世界前列。香港本地人均国民生产总值在亚洲仅次于日本，超出英国，比加拿大、意大利和澳大利亚还高。

劳斯莱斯是世界第一名车，一般有钱人是不敢问津的。世界上劳斯莱斯最多的城市，不是纽约，不民巴黎，也不是它的生产地英国伦敦，而是香港，让人有点瞠目结舌。

香港能有今天的繁荣富强，是因为拥有优越的位置、优良的海港和勤劳的居民。香港不是扔在富人家门口的弃儿，更不是靠富人家施舍和培养发展起来的。优越的资源，给经济的腾飞提供了有利条件，资源就是财富，资源就是能力。可见，丰富的矿产资源和优越的位置资源，都能够直接或间接提高人们的生活水平，促进经济发展，从而实现了资源的转化和利用。

资源给人们带来财富，带来幸福，提高人们的生活水平；灾害给人们带来损失，带来苦难，阻碍人们正常生活。

从1982年起，非洲东部的埃塞俄比亚连续几年遭受特大旱灾。在这个干旱的国家里，土地龟裂，河水断流，草木枯黄，牲畜死亡。在1985年的大饥荒中，有1100万人的生活受到威胁，约有100万人死于饥渴。1991年～1992年，非洲东部又有若干国家遭受严重旱灾，上百万灾民缺水又缺粮。

任何一个国家和地区，都是立足于自身的资源发展起来的。俗语说：“靠山吃山，靠海吃海。”人均开发利用的资源越多，那么人均国民收入就越高，人们的生活水平也就越高；相反，人均开发利用资源少，人均国民收入就低，人们的生活水平也就低。

日本和德国都是发达的资本主义国家，他们的发展仍然没有脱离资源。日本和德国的资源力最大的特点是人力资源丰富，科学技术水平高。

日本位于亚洲东部，太平洋西北部，与中国是一衣带水的邻邦，领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛及其附近的3900多个岛屿组成，面积37.8万平方千米，人口1.27亿，是土地面积狭小，人口众多的国家。

日本有丰富的人力资源，较高的科学技术水平。丰富的人力资源是日本经济发达的核心力量。第二次世界大战后，日本发挥自身的人力资源和海上运输优势，积极引进国外先进科技，努力开拓国际市场，从而使本国经济得到快速发展。目前日本的国内生产总值仅次于美国，居世界第二位，人均国民生产总值也居世界前列。日本的铁矿、石油、煤炭等矿产资源贫乏，绝大部分依赖进口。日本利用便利的海运、发达的科技、高素质的劳动力和高效率的管理，把来自世界各地的原材料加工成高品质的工业产品，再销往世界各地。日本的贸易对象主要有美国、中国和欧洲。日本是经济发达的资本主义国家，加工制造业、高科技产业、国际贸易、金融业和信息产业都居世界先进行列。主要工业部门有电子、家用电器、汽车、造船、钢铁、化学、纺织、精密机械等。日本的工业品在国际市场上具有很强的竞争力。日本是世界上著名的渔业生产大国，捕鱼量经常是世界第一，平均每人每年的吃鱼量也是世界第一。

德国是两战的挑战国，也是两战的战败国，目前，德国是欧洲经济实力最强的国家。它的经济实力超过英、法等国，贸易额居世界各国贸易额的前列，与美国不相上下。在短短的时间里又能东山再起，进入世界先进国家行列，实在令人感叹不已。德国政府十分重视教育，实行教育兴国，科技兴国的发展道路，人均授教育程度是全球最高的国家，人力资源十分丰富，科学技术水平非常高。

德国位于欧洲中部，北临波罗的海和北海，陆上与法国、波兰、瑞士等9个国家接壤，是本区邻国最多的国家。在交通方面，连通欧洲东西部和南北部的铁路都经过这里，有欧洲陆上“十字路口”之称，水路方面，境内各大河间有运河相通，水运便利。德国面积35万多平方千米，是欧洲面积较大的国家之一。全国人口约9000万，是欧洲西部地区人口最多的国家。居民以德意志人为主，大多信仰基督教。人口85%以上居住在城市，中小城市特别发达。

德国人力资源十分丰富，在雄厚的科技力量基础上，充分利用本国丰富的煤炭资源和便利的水陆运输条件发展工业。德国是现代化工业高度发达的国家，机械制造（包括电机、电子、汽车、仪器制造等）、化学、采煤、钢铁、纺织等工业是德国主要工业部门。工业产品约有一半依靠国际市场销售。

可见，日本和德国现在已经成为世界上人均国民收入较高的国家之一，也是综合国力最强大的国家之一，这些都是与本国的资源分不开的。

不同的地区、不同的国家，资源是有差异的，这就是造成经济发展差异的直接原因。澳在利亚和蒙古都是地广人稀的国家，澳大利亚资源丰富，而蒙古资源贫乏，当澳大利亚早已成为南半球发达国家，蒙古还是落后的内陆山国。

澳大利亚地处太平洋和印度洋之间，包括澳大利亚大陆、塔斯马尼亚岛和附近一些岛屿。面积774万平方千米，人口1918多万，是大洋洲及太平洋岛屿中最大国家。澳大利亚有“骑在羊背上的国家”和“坐在矿车上的国家”之称。

澳大利亚本来没有一只羊。由于这里天然牧场众多，草原良好，自流井多，气候干燥温暖，适于绵羊，到了19世纪20年代，绵羊已达6000万只，羊毛远销国外，成为澳大利亚最主要的出口商品。近些年来，澳大利亚的绵羊数目已达14000万只左右，是世界上绵羊最多的国家之一。

澳大利亚是矿产资源丰富的国家，铁、煤、铝土、锰等矿产储量居世界前列。第二次世界大战以后，澳大利亚的采矿、冶金、机械、化学、纺织等工业发展较快，工矿业出口的收入已经超过农牧业，成为国民经济的支柱。特别是煤和铁矿石的出口，在世界上占重要地位。因此，澳大利亚又被称为“坐在矿车上的国家”。每年有很多矿产出口到日本等国。我国也从澳大利亚进口铁矿石。澳大利亚出口羊毛、出口铁矿石，带来巨额收入，促进经济发展，提高了人们的生活水平。

蒙古位于中国和俄罗斯之间，面积156万平方千米，是世界上最大的内陆国，海拔都在1000米以上。人口258万多，蒙古也是个地广人稀以畜牧业为主的国家。

蒙古是典型的温带大陆性气候，年降水量少。东亚是世界上最显著的地区之一。这是因为，亚欧大陆是世界最大的大陆，太平洋是世界最大的大洋。冬季，亚洲大陆北部的西伯利亚和蒙古一带气温很低。成为高气压中心；太平洋上气温相对较高，气压较低，于是寒冷干燥的气流，从西伯利亚和蒙古高气压中心吹向太平洋，形成偏北风，也就是冬季风。冬季风的风力强劲，影响范围较大。受其影响，东亚大部分地区低温少雨。

夏季，亚洲内陆气温升高很快，气压降低；太平洋上气温升高较慢，气压相对较高，于是温暖湿润的气流从太平洋、印度洋吹向亚洲大陆。形成偏南风，也就是夏季风。夏季风盛行时，东亚东部近海地区降水丰沛，往西北内陆去，雨量逐渐减少。中国西北部和蒙古境内受不到夏季风的影响（或影响很小），降水很少，属于干旱、半干旱的温带大陆性气候。

可以说蒙古是靠降水过日子的，降水决定牧草生长情况，牧场的优良又决定牲畜的数量。在这个干旱的国家里，国民经济以畜牧业为主导，可见，蒙古的贫穷、落后不言而喻。

可见，资源差异导致经济显著差异，导致人们的生活水平明显差异。衡量一个国家的综合国力的核心是资源力。资源能够直接或间接给人们的生活、生产带来帮助，提供物质，提供有利条件。资源力大，社会财富就多，国家就富裕，综合国力就大；资源力小，社会财富就少，国家就贫困，综合国力就小。同样，资源丰富的国家，人均开采使用资源越多，人均国民收入就越高，人们的生活水平就越高；相反，资源力小的国家，人均开采利用资源少，人均国民收入就低，人们的生活水平就低。总之，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

综上所述，资源开采利用的过程，实质是能力的转化和传递过程。资源销售换取的过程是能力从一种形式转化成另一种形式的过程；货币购买所需要用品的过程是能力从一种形式传递给另一种形式的过程。在能力的转化和传递的过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。只要存在着能力的转化和传递，财富规律必然起作用。

五.生物进化不均衡规律

关于人类起源的问题，长期以来，一直存在着两种截然不同的观点。“神创论”认为人是由神创造的，“进化论”认为人是由古猿进化而来的。这两种观点的对立和斗争一直延续到现代。

宗教认为世界是神创造的，基督教的《圣经》还具体描述了上帝创造天地万物和人，所谓的“六日工程”。《圣经》里说，上帝把人安排在宇宙的中心——地球之上，并以对人特有仁慈和恩惠，创造万物供人使用。

历史上有过各式各样的神创说，但是历史上也有许多进步的思想家不断地对神创说进行批驳。如，我国东汉时的唯物主义者王充认为“天地合气，万物自生”，宇宙间不存在什么有意志的造物主。在西方，哥白尼的日心说首先“冒犯”了上帝的“尊严”。布鲁诺更加“胆大妄为”，说茫茫宇宙没有中心，这进一步使万能的上帝失去了自己的“天国”。为此，宗教裁判所竟于1600年把布鲁诺活活地烧死在罗马的鲜花广场。不久伽利略为了宣传太阳中心说又被判监禁。但是，正确的思想对神学的冲击并未因之而停止。进化论者认为，现在地球上的各种生物不是神创造的，而是由共同的祖先经过漫长的时间逐渐演变而来的，各种生物之间有着或远或近的亲缘关系。查尔斯·达尔文就是进化论的代表人物。

达尔文1809年2月12日生于英国茹斯兹伯利，他从小就喜欢观察各种自然现象。达尔文的祖父是生物学家，曾经研究过生物的演化，并在进化论史上占有一席之地。达尔文的父亲是医生并希望达尔文也成为医生。16岁时，达尔文被父亲送到爱丁堡大学学习医学，但他对于医学兴趣不大，却想成为一名乡村牧师。1828年父亲无奈之下把他送到剑桥大学改学神学，又希望他将来成为一个“尊贵的牧师”。

达尔文到了剑桥大学，他对神学院的神创论等学说并不感兴趣，他仍然把大部分时间用在听自然科学讲座，自学大量的自然科学书籍，热心于收集甲虫等动植物标本，对神秘的大自然充满了浓厚的兴趣。达尔文结识了当时著名的植物学家亨斯洛和著名地质学家基威克，接受了植物学和地质学研究的科学训练。

达尔文原本是相信神创论的，为此还带了《圣经》参加这次航行。但是在远航中，大自然提供的新的科学事实不断冲击着他的观点，于是，他渐渐开始怀疑神创论。在旅途中，有三类生物学事实特别引导了达尔文的意识转变。第一类事实是，在南美洲大陆从北向南的旅行中，他看到密切相近的物种分布的相邻地区，一个物种被另一个物种逐渐代替，而相距越远的两地的两个物种，区别越大；第二类事实是，他注意到加拉帕格斯群岛上的大部分生物都具有南美洲大陆种类的特征，但是每一个岛上又各有本岛的特有物种，且各个岛上的物种彼此差异又不大；第三类事实是，他从南美洲地下发掘出来一种大型动物化石，这种动物在别的地区没有发现过，它跟现在生活在那里的犰狳有区别，但是又很相似，这表明它们之间有血缘关系。在达尔文看来，这些事实是无法用神创论和物种不变来解释的。但是，生物究竟是怎样逐渐变化的呢？各种生物对各自的生活条件的奇妙适应又是怎样形成的呢？这些问题对于航海考察时的达尔文还是一些难解谜。

回到英格兰，达尔文为揭开这些谜团，着手研究物种起源问题。然而哪些方面的材料最可能对物种起源的研究有所帮助呢？经过仔细的考虑，他认为从动物和植物的选种或育种工作中搜集材料，最有可能发现新生物类型形成的规律。当时畜牧业和农业为了适应社会的需要，已经广泛开展了育种工作，许多家养动物和栽培植物有不少品种，而个体之间又表现出很多差异，也就是变异。这些变异可能是形成新物种的基础。

随后，达尔文开始进行了广泛而系统的研究，他跟许多动植物育种工作者、同代的著名学者保持密切的联系，虚心听取他们的意见，并亲自对某些生物特别是家鸽进行育种实验工作。不久，他发现人们创造新品种的关键在于选择，也就是对变异的选择。这样，达尔文从农业生产实践中总结出人工选择的原理。以后他又依据人工选择原理，结合他对生物在自然界里存在激烈的生存斗争这一事实的研究，提出了“自然选择”理论。

达尔文一面整理环球考察积累的大量资料，一面又深入实践，同时查阅大量书籍，为他的生物进化理论寻找根据。1842年，他第一次写出《物种起源》的简要提纲。1859年11月达尔文经过20多年研究而写成的科学巨著《物种起源》终于出版了。达尔文持慎重态度，以极其丰富的资料，彻底否定了物种不变的观念和“神创论”的思想。

《物种起源》科学阐明了自然界中生物的物种不是不变的，而是由低级向高级逐渐进化发展的。“自然选择”是物种变异的重要途径。自然界无处不存在生存斗争，生物与环境之间，生物与生物之间，种内个体之间都是如此。适应这种环境和斗争的，才能生存下去，否则就会被淘汰。例如在寒带地方，能够抵抗寒冷的动植物生存下来了，而且一代比一代更能抵抗寒冷；另外，抵抗不住寒冷的却都死亡了。这样，在各个不同地方便出现了各个不同的品种，这就是“自然选择”的结果。因此，“物竟天择、适者生存”便成了生物进化的基本规律。他甚至暗示人类的祖先是猿猴。

《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论。在它发表并广为传播后，生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化论已为学术界、思想界公认为19世纪自然科学的三大发现之一。可以说，这本书在人类思想发展史上是最伟大、最辉煌的划时代的里程碑之一，对人类历史有着极大的影响。

达尔文的自然选择学说，其主要内容有四点：过度繁殖、生存斗争、遗传和变异、适者生存。

地球上的各种生物普遍具有很强的繁殖能力，能产生很多的后代。例如，一棵一年生植物，即使每年只产生两粒种子，经过20年，后代的数目就能超过100万棵。实际上，产生这样少种子的植物，在世界上不一定存在。又如，象的寿命可达100岁，如果每对象一生产6头小象，经过740～750年，一对象的后代就可以达到1900万头。再如鲫鱼，每条雌鱼一次所产的卵中，大约有3000个可以受精并孵化成小鱼。一年后小鲫鱼成熟，再产生出下一代。按照这个数计算，经过三年，一对鲫鱼繁殖出的后代数目可达6750000000条。事实上，自然界里其他一些生物的繁殖能力都远远超过这些生物。因此，如果按照理论上的计算，即使繁殖最慢的生物，也会在不太长的时期内产生大量的后代而占满整个地球。

生物的繁殖能力是如此强大，但是事实上每种生物的后代，能够生存下来的却很少。这是什么原因呢？达尔文认为，生物过渡繁殖使后代的数目急剧增加，而在自然界中，生物赖以生存的生活条件食物和空间等等都有一定限度。因此，任何生物要生存下去，都要在争夺有限的生活条件时，进行斗争。这种生物个体同种或异种之间的相互斗争，以及生物与无机自然条件干旱、寒冷等之间的斗争，赖以维持个体生存并繁衍种族的自然现象就叫生存斗争。由于生存斗争，导致大量生物死亡，结果只有少量个体生存下来。生物的大量繁殖和少量生存的事实是自然界的普遍现象，达尔文用生存斗争的理论解释这种现象，但是，在生存斗争中，什么样的个体能够获胜并生存下去呢？这就涉及到生物的遗传和变异。

达尔文注意到了生物界普遍存在着遗传和变异现象。例如猫生下来的总是猫，小麦的后代总是小麦。这说明生物都具有遗传性。但是，猫的亲代与子代之间，同一只猫生出来的子代之间，在毛色、长相等方面又不完全相同。又如，同一棵植物产生的后代，在同样的条件下，有的长得高一些、有的长得矮一些。总之，不论哪种生物，它们的个体之间都存在着或多或少的差异。这说明生物又都具有变异性。

生物虽然普遍地具有变异性，但是生物的变异，有的对生物的生存有利，有的对生物的生存不利。具有有利变异的个体，即其性状适应环境的变异个体，就容易在生存斗争中获胜而生存下去。反之，具有不利变异的个体，即其性状不适应环境的变异个体，则容易在生存斗争中失败而死亡。例如，生存在同一个环境里的植物，有的植株长得快，有的植株长得慢。长得快的植株容易占有广大的地盘，因而发育良好，开花结实多；长得慢的植株占有的地盘狭小，因而发育不好，开花结实少。在这种环境里，最能适应而生存在下来的，自然是长得快的个体。同样，在食物稀少、敌害很多的环境里，跑得快的动物，比跑得慢的容易抢到食物并逃避敌害。在这种环境里，能够生存下来的，自然是跑得快的个体，而行动迟缓的则不易生存下来。这就是说，凡是生存下来的生物都是对环境能适应的，而被淘汰的生物都是对环境不适应的，这就是适者生存。达尔文把生存斗争中，适者生存、不适者淘汰的过程叫做自然选择。自然选择是通过生存斗争来实现的。

适应是生物与环境表现适合的现象，除了上述的例子以外，动物的保护色和拟态等，也是生物对环境适应的表现。适应是自然选择的结果。

按照自然选择学说的理论，达尔文对长颈鹿的进化过程是这样解释的：长颈鹿的祖先存在着个体差异。有的长颈鹿的颈和前肢长一些，有的长颈鹿的颈和前肢短一些，这些差异在一定的条件下会产生不同的后果。例如，一些颈和前肢长些的个体，能够吃到树上高处的叶子。这样，在缺乏青草的时期，颈和前肢长一些的个体，在生存斗争中就容易得到食物而生存下来，并且繁殖后代，而那些颈和前肢较短的个体，在这种情况下，就不容易吃到充足的食物而被淘汰。这样一代一代地选择下去，经过漫长的年代，就在自然界产生了现在这样的长颈鹿。

生物的变异一般是不定向的，而自然选择则是定向的。当生物产生变异以后，由自然选择来决定其生存或淘汰。只有适应环境的变异类型才能生存下来，产生后代；而那些与环境不相适应的变异类型则被淘汰。经过一代又一代的自然选择，生物的有利变异被定向积累。久而久之，就产生了与环境相适应的新类型。长颈鹿的长颈和长的前肢，就是这样经过长期的自然选择而形成的。

由此可见，生物的变异为生物进化提供了原始的选择材料，生物的遗传使有利变异在后代里得到积累和加强。所以说，遗传和变异是生物进化的内在因素，生存斗争推动着生物的进化，是生物进化的动力。定向的自然选择决定着生物进化的方向。

达尔文的自然选择理论告诉我们适者生存。那么，什么样的生物是属于适者呢？理所当然是生存能力大的生物是适应环境的生物。在食物稀少、敌害很多的环境里，跑得快的动物比跑得慢的容易抢到食物并逃避敌害。容易抢到食物并容易逃避敌害的，自然是生存能力大的；相反，不容易抢到食物并且不容易逃避敌害的，自然是生存能力小的。在这种环境里，能够生存下来的，自然是跑得快的个体，而行动迟缓的则不容易生存下来，而被淘汰。可见，生存能力大，就能够生存下来；生存能力小，就不易生存下来。在缺乏青草的时期，颈和前肢长些的长颈鹿能够吃到树上高处的叶子，这样的长颈鹿生存能力大；颈和前肢较短的长颈鹿不能吃到树上高处的叶子，这样的长颈鹿生存能力小。可见，生存能力大的长颈鹿吃到了叶子，获得了食物而生存下来，并且繁殖后代；生存能力小的长颈鹿吃不到叶子，得不到充足的食物而被淘汰。在同一个环境里生长的绿色开花植物，长得快的植株容易占有广大的地盘，因而发育良好，开花结实多，这样的植株生存能力大；长得慢的植株占有的地盘小，因而发育不好，开花结实少，这样的植株生存能力小。可见，在这种环境里，生存能力大的植株适应而生存下来；生存能力小的植株不适应而不易生存下来。总之，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

以自然选择为中心的生物进化学说，能够科学地解释生物进化的原因，以及生物的多样性和适应性，对于人们正确认识生物界有很重要的意义。

综上所述，生物进化的过程实质是能力转化和传递的过程，抢夺地盘和食物，逃避抵御敌害的行为就是能力较量、较化、传递的行为。能力从一种形式转化为另一种形式，从上一代传递给下一代。在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来能力就小。只要存在着能力的转化和传递，财富规律就必然起作用。

六.能量守恒规律

1250年，法国科学家翁乃谷曾提出制造一个不需要供给任何能量，就会永远运行的永动机。他耗尽毕生精力，花费大量的钱财，最终还是失败了。文艺复兴时代的达·芬奇曾经是永动机的追求者。但他一经实验就说：“追求什么永动机，那简直是一件蠢事！”随后，英国著名物理学家焦耳，也为永动机花费了不少宝贵的精力。在遭到多次失败后，他决然说：“不要永动机，要科学！”以后虽然还有不少人继续热衷于此，但一个也没成功。

一些科学家制造永动机，多么美好的愿望为什么不能实现，甚至是在干一件蠢事呢？因为这种愿望无视客观规律，违背了自然界能量守恒与转化的客观规律，必然以失败而告终。



1、牛顿运动定律



谈到能量就得先从力说起，人们对力的认识，最初是从日常生活或生产劳动中开始的。对物体推、提、拉、压等活动时产生了力。用手推动小车，提起重物，拉长或压缩弹簧时，肌肉会感到紧张，我们就说，人对小车、重物、弹簧用了力。

不仅人对物体能发生力的作用，物体对物体也能发生力的作用。机车牵引列车前进，机车对列车施加了力。绳子悬挂重物，绳子对重物施加了力。汽锤锻打工件，汽锤对工件施加了力。

可见，力是物体对物体的作用。一个物体受到力的作用，一定有另一个物体对它施加这种作用。力是不能离开物体而独立存在的。

用力推静止的小车，小车受到力的作用就运动起来。高处落下的物体，受到地球的引力，会越落越快。关闭了发动机的汽车，受到车轮跟地面的磨擦力和空气的阻力，会逐渐停下来。在光滑水平面上做直线运动的钢珠，经过强磁铁附件时，受到磁力的作用，速度的大小和方向都会改变。这些例子说明，力能够使物体的运动状态发生变化：由静止到运动，由运动得慢到运动得快，由运动到静止，或者改变运动的方向。用力拉弹簧，弹簧就伸长；用力压弹簧，弹簧就缩短。用力弯锯条，锯条变弯了。汽锤锻压工件，工件的形状发生了变化。大量事实说明：力的作用效果是使受力的物体改变运动状态或改变形状。

总之，力具有改变物体运动状态或改变物体形状的能力，力是财富。

力是物体对物体的作用，只要有力发生，就一定要有受力物体和施力物体。

用手拉弹簧，弹簧受到手的拉力，同时弹簧发生形变，手也受到弹簧的拉力。在平静的水面上，在一只船上用力推另一只船，另一只船也要推前一只船，两只船将同时向相反方向运动。在水面上放两个软木塞，一个软木塞上放一个小磁铁，另一个软木塞上放一个小铁条，可以看到，由于小磁铁和小铁条相互吸引，两个软木塞相向运动起来。地球和地面上物体之间的作用也是相互的，地面上的物体受到地球的吸引，地球也受到地面上的物体的吸引。

观察和实验表明，两个物体之间的作用总是相互的。一个物体对另一个物体有力的作用，后一个物体一定同时对前一个物体有力的作用，力是物体与物体间的相互作用。物体间相互作用的这一对力，通常叫做作用力和反作用力。我们把其中一个力叫做作用力，另一个力就叫做反作用力。那么，作用力和反作用力之间存在什么样的关系呢？牛顿第三定律告诉我们：两个物体之间的作用力和反作用力总是大小相等，方向相反，作用在一条直线上。

牛顿第三定律说明了：作用力和反作用力的大小是相等的。作用力大，那么反作用力就大；作用力小，那么反作用力就小。轮船的螺旋桨旋转时，用力向后推水，水同时给螺旋桨一个反作用力，推动轮船前进。轮船的马力大，轮船推水的作用力也大，那么，水推轮船的反作用力就大；轮船的马力小，轮船推水的作用力就小，那么，水推轮船的反作用力就小。可见，在力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。

力具有改变物体运动状态的能力。然而，人类社会对力和运动的关系有一个漫长认识过程。

古代的学者们认为，物体下落的快慢是由它的重量大小决定的，物体越重，下落得越快。用力推车，车子才前进，停止用力，车子就要停下来。生活在公元前4世纪的希腊哲学家亚里士多德最早阐明了这种看法，提出了力是维持物体运动的原因。亚里士多德的论断影响深远，在其后两千多年的时间里，人们一直信奉他的学说。

但是这种从表面上的观察得出的结论实际上是错误的。伟大的物理学家伽利略用简单明了的科学推理，巧妙地揭示了亚里士多德的理论内部包含的矛盾。他在1638年写的《两种新科学的对话》一书中指出：根据亚里士多德的论断，一块大石头的下落速度要比一块小石头的下落速度大。假定大石头的下落速度为8，小石头的下落速度为4，当我们把两块石头拴在一起时，下落快的会被下落慢的拖着而减慢，下落慢的会被下落快的拖着而加快，结果整个系统的下落速度应该小于8。但是两块石头拴在一起，加起来比大石头还要重，因此两块石头拴在一起下落的速度要大于8。一方面要小于8，一方面要大于8，亚里士多德的理论陷入了自相矛盾的境地。伽利略由此推断重物体不会比轻物体下落得快。

伽利略根据实验进一步指出：在水面上运动的物体所以会停下来，是因为受到磨擦阻力的缘故。设想没有磨擦，一旦物体具有某一速度，物体将保持这个速度继续运动下去。

伽利略的贡献是：推翻了亚里士多德提出“必须有力作用在物体上，物体才能运动，没有力的作用，物体就要静止下来”的结论，为动力学的正确发展开辟了道路。爱因斯坦谈到伽利略的贡献时指出：伽利略的发现以及他所应用的科学的推理方法是人类思想上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开端。

英国科学家牛顿在1687年出版的名著《自然哲学的数学原理》中，牛顿在伽利略等人的研究基础上，并根据他自己的研究，正确的揭示了运动和力的关系：力不是维持物体速度的原因，而是改变物体速度的原因。这就使人们的认识走上了正确的道路，为力学的发展奠定了坚实的基础，从而更深刻地揭示了自然规律。

列车出站时，在机车牵引力的作用下，由静止开始运动，并且速度不断增大；列车进站时，由于受到阻力的作用，速度不断减小，最后停下来。抛出的手榴弹，射出的炮弹，由于受到重力的作用，速度的大小和方向都不断发生改变，做曲线运动。可见，物体运动状态的改变，是由于受到了力的作用，力是物体运动状态发生改变的原因。物体运动状态发生改变时，物体具有加速度，所以，力是使物体产生加速度的原因。

做匀加速直线运动的物体，速度由小变大，做匀减速直线运动的物体，速度由大变小，它们的速度改变了，运动状态也发生了改变。运动状态不断改变的物体，总是有加速度的。在匀变速直线运动中，速度的变化和所用时间的比值，叫做匀变速直线运动的加速度。加速度是用来描述速度变化快慢的物理量。如果加速度的值大，那么物体速度变化就快；如果加速度的值小，那么物体速度变化就慢。

牛顿还通过大量的观察，得出了加速度和力的关系。对质量相同的物体来说，物体的加速度跟作用在它上面的合力成正比，这就是牛顿第二定律的基本内容之一。同一个物体，受到的外力越大，产生的加速度也越大。

由牛顿第二定律我们可以看出：一辆车，你用较小力去推，它起动得慢，即加速度小；你用较大力去推，它起动得快，即加速度大。也就是说，加在物体上的合力大，那么加速度就大，物体速度改变就快；加在物体上的合力小，那么加速度就小，物体速度改变就慢。可见，传递给物体的合力大，物体变化效果越明显；传递给物体的合力小，物体变化的效果就不那么明显。

综上所述，力是一种资源，是一种能源，是一种财富，力是可以转化和传递的。一个物体受到了力的作用，物体的机械能或内能必然要增加，受的力大，增加的量也越大，受的力小，增加的量也越小，在能力的转化和传递的过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小,体现出来的能力就小。

自从17世纪以来，以牛顿定律为基础的经典力学不断发展，取得了巨大的成就。经典力学在科学研究和生产技术中有广泛的应用。经典力学和天文学相结合，建立了天体力学。经典力学和工程实际相结合，建立了应用力学，如水利学、材料力学、结构力学等等。从地面上的各种物体的运动到天体的运动；从大气的流动到地壳的变动；从拦河筑坝、修建桥梁到设计各种机械；从自行车到汽车、火车、飞机等现代交通工具的运动；从投出篮球到发射导弹、人造卫星、宇宙飞船——所有这些都服从经典力学的规律。经典力学的研究和发展，在如此广阔的领域里与实际相符合，证明了牛顿运动定律的正确性。

但是，牛顿运动定律与一切物理定律一样，也有一定的适用范围。随着相对论和量子力学的发现，说明人类对自然界的认识更加深入，而不表示经典力学失去意义。物理学的发展，使人们认识到经典力学有它的适用范围：经典力学只适用于解决低速度运动问题，不能用来处理高速运动问题；经典力学只适用于宏观物体，一般不适用于微观粒子。

2、机械能守恒定律

能是物理学中一个重要的概念，物理学中有各种各样的能：核能、热能、电能、光能、化学能、机械能等等。各种不同形式的能是可以互相转化的，能够满足人们生活、生产的某些需要，为人类服务。能源是财富。

机械能包括动能和势能。风吹着帆船航行，帆船受到风的作用力而运动起来；急流的河水把石头冲走，石头受到水的冲刷力而移动；滚动着的钢球碰撞到木块，木块受到钢球的碰撞力而改变了位置。流动的空气和水、运动的钢球，它们由于运动而具有的能量叫做动能。一切运动的物体都具有动能。

物体被举高而具有的能量叫重力势能。人们在打桩时，先把重锤高高举起，重锤落下就能把水泥桩打入地里。物体的质量越大，位置越高，它具有的重力势能就越大。

射箭运动员把弓拉弯，放手后被拉弯的弓能把箭射出去。被压缩的弹簧在放松后能把压在上面的砝码举起。弓和弹簧由于发生弹性形变而具有的能量叫弹性势能。物体的弹性形变越大，它具有的弹性势能就越大。

重力势能和动能之间可以发生相互转化。向上抛出的物体，先向上然后再下落的过程是动能和重力势能相互转化的过程。物体被向上抛出时，有最大的动能；在它向上运动时，重力势能增大，动能减少，动能转化为重力势能；上升到最高点时，速度减小到零，动能全部转化为重力势能，此时物体有最大的重力势能，动能为零。之后，物体开始下落。在物体下落的时候，重力势能减小而动能增加，重力势能又转化为动能。

在钟摆摆动中，动能和重力势能也在不断地相互转化。当摆球向上摆到最大角度的顶点时，它的动能减小到零，重力势能达到最大值。之后，当它向下摆动时，它的动能增大，重力势能减小，重力势能转化为动能；到最低点时，动能达到最大值。在摆球向另一边上摆时，动能又转化为重力势能。

在上述例子中，我们都没有考虑磨擦和介质阻力。实际上它们总是存在的，物体在运动中要克服它们耗费能量。这时，不但发生动能和重力势能的相互转化，同时还有一部分机械能转化为内能。如果不考虑磨擦和介质阻力，那么，在动能和势能相互转化中，机械能的总量是保持不变的。

不仅重力势能跟动能可以相互转化，弹性势能也可以跟动能相互转化。如果没有磨擦和介质阻力，在转化过程中机械能的总量也是不变的。例如，从高处落下的皮球，着地时发生弹性形变，皮球的动能转化为弹性势能；在皮球恢复原来的形状后，弹性势能又转化为动能，皮球以与落地相同的速度离开地面。

科学家经过很长一段时间的实验和实践，总结出了机械能守恒定律。在没有磨擦和介质阻力的情况下，物体的动能和重力势能发生相互转化，但机械能的总量保持不变。这个结论叫做机械能守恒定律。它是力学中的一条重要定律，是更普遍的能量守恒定律的一种特殊情况。

在地球上，海水朝夕涨落，江河日夜奔流；有时微风拂面，有时狂风劲吹。从能量的角度来看，自然界的流水和风都是具有大量机械能的天然资源，人们根据机械能转化原理，进行合理利用。

早在一千九百多年前，我们的祖先就制造了木制的水轮，让流水冲击水轮转动，用来汲水、磨粉、碾谷。这类水轮机的效力不大。

随着生产规模的扩大，社会上越来越需要强大的动力机，这种需要推动了科学技术的发展，到18世纪，人们已造出大功率的水轮机，供纺织厂、冶金厂等使用，但是工厂必须建造在河流旁。

自从掌握了电的知识以后，到19世纪人类就会用水轮机带动发电机发电，再把电送到工厂中去。这样，工厂就可以建在更为合适的地方，不一定要建在河边了。随着科学技术的不断发展，人们已能制造越来越大、越来越好的水轮机，对天然资源更好的利用。

我国有较大的河流一千五百多条，水能蕴藏量达6.8×108KW，其中可以开发利用的有3.8×108KW，居世界第一位。建国以来，我们在水能利用上已取得了很大成绩，在黄河上，已在龙羊峡、刘家峡、盐锅峡、八盘峡、青铜峡、天桥、三门峡等地修建了大型水电站，总发电能力达3.56×106KW。在长江干流已建成葛洲坝水电站，发电能力为2.7×106KW。在西南各省水源丰富的地方，还建立了许多中小型水电站。有些地区还建设了蓄能电站，用电低峰时，利用富余的的电能把水从低水位抽到高水位，到用电高峰时再放水发电，水电站已成为我国能源开发的重要组成部分。正在建设中的广西红水河电站总装机容量可达1.23×107KW。已经全部竣工的三峡水电站创造了许多世界第一。

不是撒一滩尿就是温泉，不是塞一个坝就是水库，不是一杯水就能够发出电来。机械能守恒定律原理告诉我们：1、水的重力势能和动能是可以相互转化的；2、水位提得越高，水的重力势能越大，单位时间内流入水轮机和水具有的能量就越大，转化成水轮机的动能就越大，即水轮机的效力越大。因此，现代大型水电站的拦河坝修得很高，并且水量相当充足。

举世瞩目的长江三峡工程，坝址位于湖北宜昌境内的西陵峡三斗坪，是一座具有防洪、发电、航运，以及养殖和供水等巨大综合利用效益的特大型水利水电工程。宏伟的三峡工程是当今世界上最大水利枢纽工程。这项工程由拦江大坝、水库、发电站、通航建筑物等部分组成。大坝总长3035米，坝顶高程185米；正常蓄水位初期156米，后期175米；总库容393亿立方米，其中防洪库容221.5亿立方米。

三峡电厂装机26台，总容量1.82×107KW，年平均发电量8.47×1010KW·h，等于六个半葛洲坝水电站或10个大亚湾核电站。这么大的发电量，如果依靠火力发电，要建七八个大型电厂，而且要开发一个年产5000万吨的煤矿为它们供应燃料。相应地还要解决煤炭运输和环境污染的问题。兴建三峡工程，向华中、华东和川东电网送电，对改善我国能源结构与布局有重要意义。

长江三峡地理位置十分优越，它距上海市1180km，合肥市720km，南京市880km，全部在经济输电范围内，是向东部供电的最经济、最合理的开发方案，对改善这两个地区的能源结构具有重要的战略意义。此外，三峡工程替代火电，还会产生巨大的社会效益和经济效益，并可促进全国跨大区联合电力系统的形成和发展，实现水电跨流域补偿调节及水火电联合运行，由此获得巨大的联网效益。

动能和势能相互转化的事例很多。人造卫星绕地球沿椭圆轨道运行，它的位置有时离地球中心接近，有时离地球中心较远。离地球中心最近的一点叫近地点，这里卫星的势能最小；离地球中心最远的一点叫远地点，这里卫星的势能最大。卫星从远地点向近地点运动时，势能减少，动能增加，速度越来越大；反之，从近地点向远地点运动时，势能增加，动能减少，速度越来越小。卫星在运行过程中，也发生动能和势能的相互转化。

总之，机械能守恒阐明了：如果没有磨擦和介质阻，在动能转化为势能时，动能转化越多，势能越大；动能转化越少；势能越小。在势能转化为动能时，势能转化越多，动能越大；势能转化越少，动能越小。可见，在能量的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小

3、能量守恒



在17世纪和18世纪期间，人们开始认识到热现象是由物质内部大量微粒的运动引起的，后来发展成为一种科学的理论——分子动理论。19世纪在物理学中建立了能量的概念，人们逐渐了解了与热现象相联系的能量形式——内能，并且与分子动理论联系起来，认识到内能就是物体中大量分子具有的能量。热量不是表示物质所含“热质”的多少，而是表示在热传递过程中传递的能量的多少。

一切物体都是由不停地做无规则的热运动并且相互作用着的分子组成的。物体内部所有分子做无规则运动的动能和分子势能的总和，叫做物体的内能，也叫物体的热力学能。任何物体都具有内能。

由于分子热运动的平均动能跟温度有关系，分子势能跟体积有关系，因此物体的内能跟物体的温度和体积有关系。

我们在日常生活中常常可以看到物体内能变化的例子。用锯条锯木头，我们克服磨擦力做功，锯条和木头的温度升高，内能增加。这里所谓“磨擦生热”指的就是做功改变了木头和锯条的内能。子弹射进木块，子弹克服木块的阻力做功，子弹和木块的温度升高，内能增加。使用搅拌器在水中搅拌，也可以通过做功使水的温度升高，内能增加。气体被压缩时外界对气体做功，气体的内能增加，温度升高。柴油机在压缩冲程中利用这个道理使气缸中空气的温度升得很高，柴油喷入后可以立即燃烧。在随后的做功冲程中，气缸中的高温、高压气体膨胀，推动活塞对外做功，气体的温度降低，内能减少。

做功并不是改变物体内能的唯一方式。灼热的火炉使室内的空气和周围的物体温度升高，这些物体的内能增加。桌子上的一杯热水不断散热，温度降低，内能减少。在这些过程中，物体的内能改变了，但是并没有做功。这种没有做功而使物体的内能改变的物理过程叫做热传递。

可见，能够改变物体的内能的物理过程有两种：做功和热传递。

如果通过热传递来改变物体的内能，内能的变化用热量来量度。外界传递给物体多少热量，物体的内能就增加多少；物体向外界传递多少热量，物体的内能就减少多少。

如果通过做功来改变物体的内能，内能的变化就用功来量度。外界对物体做多少功，物体的内能就增加多少；物体对外界做多少功，物体的内能就减少多少。

可以用加热（热传递）的方法使一根铁丝的温度升高，也可以让它与其他物体摩擦，用做功的方法使它升高同样的温度。所以，做功和热传递在改变物体内能上可以收到相同的效果，它们都可以表示物体内能的变化。既然这样，功、热量和能量用相同的单位，是很自然也很合理的。但是在物理学的发展史上，当初人们并不认识热是能的一种形式，给热量规定了一个另外的单位——卡，1卡就是使1克纯水温度升高1℃所要的热量。由于功和热量采用了不同的单位，这就产生了1焦耳的功相当于多少热量或1卡的热量相当于多少焦耳功的问题。大量的实验表明：在没有热传递的情况下，消耗的机械功跟产生的热量总是成正比的，而且两者的比值是个定值。这个比值叫做热功当量。“1卡等于4.2焦耳”，来表示热量的单位卡和功的单位焦耳之间的换算关系。

在没有热传递的情况下，消耗的机械功跟产生的热量总是成正比的。消耗的机械功是4.2焦耳，那么产生的热量就是1卡；消耗的机械功是42焦耳，那么产生的热量就是10卡。可见，在热功当量中，消耗的机械功大，那么产生的热量就大；消耗的机械功小，那么产生的热量就小。可见，在能量的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。热和功关系的确定，为能量守恒定律奠定了基础。

实际上，物质有许多不同的运动形式，每种运动形式都有一种对应的能。跟机械运动对应的是机械能，跟热运动对应的是内能，跟其他运动形式对应的还有电能、磁能、化学能、原子能等等。内能和机械能是可以相互转化的，不但机械能，其他形式的能也可以和内能互相转化。例如：通过电流的导线温度升高，电能转化为内能；燃烧燃料生热，化学能转化为内能；炽热的电灯灯丝发光，内能转化为光能和热能等。

各种热机就是利用化学能转化为内能，再转化为机械能的。在试管内装些水，用软木塞塞住，加热使水沸腾，水蒸气会把软木塞冲出。在上述过程中，燃料燃烧时的化学能转化为内能，传给水和水蒸气，水蒸气把塞子冲出去，内能转化为塞子的机械能。这些过程虽然简单，却表现出热机中能量转化的基本过程和工作原理。

在人类历史上，发现内能可以转化为机械能，是一件相当了不起的大事情。可以说，工业化社会的出现，在科学技术上有赖于热机的发明及其改进。即使现在，各种现代化的交通工具，如汽车、火车、轮船、飞机以至火箭，大多数仍然是靠热机把内能转化为机械能来工作的。现代的火电站和热电站，也要靠热机把内能转化为机械能，然后再带动发电机发电。

热机的种类很多，其中汽油机和柴油机就是人们使用最广泛、大家都可以看到的内燃机。汽油机是在气缸内燃烧汽油，生成高温高压的燃气，使燃气推动活塞而工作的。汽油机比较轻巧，常用在汽车、飞机和小型农业机械上面。柴油机的工作原理也很简单，在气缸内雾状柴油遇到热空气立即燃烧起来，转化成内能，然后使飞轮和曲轴转动起来。柴油比汽油便宜，但柴油机比较笨重，主要应用在载重汽车、拖拉机、坦克、火车、轮船上，有的地方还用它带动发电机发电。

其实，各种形式的能都可以互相转化，下面看看射到地面上的太阳能的转化。太阳把地面晒热，把空气晒热，把水面晒热并使一部分水蒸发，变热的空气上升流动而形成风，太阳能转化成空气的机械能。蒸发的水汽上升到空中形成云，又以雨、雪等形式落下来，通过江河流入海洋，太阳能又转化成为水的机械能。太阳能的一部分被植物叶子吸收，发生光合作用，生成各种有机化合物，太阳能又转化成植物的化学能。植物作为食物被动物吃掉，植物的化学能又转化成动物的化学能。人们又以动植物为食，从而获得维持生命活动的能量。古代的植物和动物在地质变迁中转化成煤、石油、天然气，成为我们现代工农业生产的主要能源。在水力发电站和水力发电站里，水的机械能，煤、石油、天然气的化学能又转化成电能。在工厂和住宅中，电能又通过各种用电器转化成机械能、内能、光能等等。

由于每种形式的能都是跟物质某种运动形式相对应的，因此，能的不断相互转化表明了物质的运动不断地由一种形式转化为其他形式。

不管动力是汽油机还是柴油机的汽车，都不可能耗1升油，就从广州跑到北京。1升燃油释放出来的能量不是无穷尽的，而是有限的。大量事实证明：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到别的物体；在转化和转移过程中其总量不变。这就是能量守恒定律。

历史上有不少人都想设计一种机器，他们希望这种机器不消耗任何能量和燃料，却能源源不断地对外做功。这种机器被称为“永动机”。虽然人们做了各种努力，这种永动机却从来没有制成功。人类通过不断实践和研究，逐渐认识到：任何机器对外界做功，都要消耗能量。不消耗能量，机器是无法做功的。能量守恒定律的发现使人们进一步认识到：任何一部机器，只能使能量从一种形式转化为另一种形式，而不能无中生有地创造能量。工程技术的任务在于设法找出合理利用能源的途径并减少机器运转过程中不必要的能量损耗，而不是去研制永远无法实现的永动机。

人们在很久以前就开始利用能量的转化和守恒原理制成火箭。火箭起源于中国，是我国古代的重大发明之一，我国早在宋代就发明了火箭，它的构造是在鸟模型上扎几个火药筒，筒的前端是封闭的。点燃火药时，火药燃烧生成的燃气以很大的速度向后喷出，“鸟”就向前飞出。

现代的火箭，原理同古代火箭相同，但构造要复杂得多。现代火箭用来发射导弹，发射探测仪器以及人造卫星、宇宙飞船、航天飞机等空间飞行器。

火箭发动机工作时，燃料在氧化剂的作用下在燃烧室内燃烧，产生高温燃气，燃气通过喷管向后高速喷出，对火箭产生推力，把火箭发射出去。火箭是热机的一种，工作时，燃料的化学能最终转化成火箭的机械能。现代火箭的功能有以下特点：

1、速度快。1957年10月4日，前苏联发射了世界上第一颗人造卫星。这个卫星里的主要仪器设备是化学能电池无线电发报机。人造地球卫星是靠具有巨大推进力的巨型多级火箭送上太空。多级火箭的工作原理并不复杂，就是把几支单线火箭串联或并联在一起，构成一个大的火箭系统。其中的每一级都是一支可以独立工作的火箭，它们各自分阶段地完成飞行任务。首先是第一级火箭点火，此时整个火箭便腾空而起，当第一级的推进耗尽时，它笨重的壳体就立即被扔掉，接着第二级开始工作，此时由于甩掉了一部分已经无用的重量，从而使整个火箭轻装前进，再接着第二级的壳体被抛掉，第三级点火……这样一级接一级，好似接力赛一样，越跑越轻，越跑越快。直到最后一级火箭工作结束时，使装在末级火箭前端的卫星进入地球轨道。多级火箭先把人造地球卫星送达900多公里的高度，然后以每小时约28800公里的速度与地球平行飞行，最后卫星脱离停止燃烧的最后一级火箭，在距地球约880公里的上空建立自己的运行轨道。人造卫星每96.2分钟绕地球一圈。几乎所有的地球运载火箭最后的速度都要达到每小时28440公里以上，否则就要堕落。

2、行程远。近程导弹射程1000公里，中程导弹为1000～3000公里，远程导弹为3000～8000公里，8000公里以上为州际导弹。这还不算什么，1962～1973年，原苏联共发射了7个“火星”号探测器。地球距火星的距离约为78300000公里。

3、载重量大。我国的火箭技术有了很大发展，已进入了世界先进行列。“长征二号E”捆绑式火箭，全长51米，共有8个发动机，起飞质量460吨，起飞推力5.88×106牛，可将8.8吨的航天器送入地球轨道。

火箭技术的发展代表着一个国家科技进步的程度。根据能量守恒原理，人们在设计制造火箭时，总是想办法减小火箭结构部分的质量，把人造卫星等有效载荷送到空间轨道，因此，不论是液体火箭还是固体火箭，燃料和氧化剂的质量要占整个火箭质量的80%以上，燃料和氧化剂几乎占满了整个火箭的容积，确保火箭速度快、行程远、载重量大需要的能源。

能量转化和守恒定律的发现是科学发展的必然结果。恩格斯曾经把这一定律称为“伟大的运动基本规律”，认为它是19世纪自然科学的三大发现之一。

总之，根据能量守恒定律原理：燃料多，那么火箭的速度就快、行程就远、载重量就大；燃料少、那么火箭的速度就慢、行程就近、载重量就小。可见，在能量的转化和传递过程中。能力大，体现出来的能力就大，能力小，体现出来的能力就小。

综上所述，力的转化、能的传递过程，实质是能力的转化和传递过程，能力从一种形式转化为另一种形式，从一个物体传递给另一个物体。在能力的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。只要是存在能力的转化和传递，财富规律就必然起作用。

七.按劳分配不均衡理论



按劳分配是分配制度中的一次革命。几千年来，从奴隶制度一直到资本主义制度，产品分配关系始终是人剥削人的关系，劳动者总是为剥削者做苦工。只有在无产阶级夺得了政权，成为社会的统治阶级，建立了生产资料公有制以后，才在分配关系中消灭了人对人的剥削，才能够按照人们向社会提供的劳动量来分配消费品，劳动者才第一次不为剥削者做工，而是为自己做工，为自己的社会做工，用自己的双手来创造自己的幸福。所以，按劳分配的出现，标志着人类社会历史上一个划时代的进步，表明工人阶级和全体劳动人民在共产党的领导下，终于砸碎了几千年来剥削制度强加在劳动者身上的枷锁。

按劳分配是社会主义个人消费品的分配原则，就是说，在社会主义社会里，社会是按照劳动者提供给社会的劳动数量和质量来分配消费品。社会分配给劳动者的消费品或代表一定数量消费品的货币，便是对劳动者提供劳动的一种报酬。从劳动的数量来讲，谁的劳动时间长，劳动繁重程度高，他所得到的劳动报酬就多。从劳动的质量来讲，复杂劳动是倍加的简单劳动，谁的劳动复杂程度高，他所得到的劳动报酬就多。认真贯彻按劳分配原则，在企业内部，扩大工资差距，拉开档次，以充分体现奖勤罚懒、奖优罚劣，充分体现多劳多得、少劳少得，充分体现脑力劳动和体力劳动、复杂劳动和简单劳动、熟练劳动和非熟练劳动、繁重劳动和非繁重劳动之间的差别。总之，多劳多得，少劳少得；等量的劳动得到相同的劳动报酬；有劳动能力而不参加社会劳动的人，没有权利向社会领取劳动报酬，这就是按劳分配的基本内容和客观要求。

按劳分配与不劳而获是根本对立的。按劳分配和不劳动者不得食的原则，都有利于改造游手好闲的懒汉和原来剥削阶级分子，督促他们参加劳动，以便在劳动中改造成为自食其力的新人。

按劳分配与平均主义是不相容的。平均主义是一种小资产阶级思想，它在任何社会时期都十分有害和反动。因为平均主义的分配不是鼓励先进，而是鼓励落后，不是促进社会生产发展，而是破坏社会生产发展。所以，贯彻按劳分配原则，承认人们在劳动熟练程度和劳动力强弱上客观存在的差别，承认各个企业从经营管理好坏上体现出来的集体劳动的差异，并使这些差别在劳动报酬上体现出来，是促进生产发展的客观要求。贯彻按劳分配就必须反对平均主义。平均主义抹杀不同劳动者的劳动差别，反对以劳动的数量和质量作为分配个人消费品的标准，主张“吃大锅饭”。这种做法的结果是：干多干少一个样，干好干坏一个样，干与不干一个样。严重地破坏生产力的发展。

在集体所有制中，劳动力不再是商品，工资是劳动者为自己劳动所创造的价值的货币形式，分为计时工资和计件工资。计时工资是直接用劳动时间来计量劳动贡献和劳动报酬。在相同的时间内，则取决于劳动质量。计量工资的工资等级反映了劳动复杂程度、技术熟练程度和劳动繁重程度等差别。计件工资是根据工人完成的产品的数量或作业量来计量劳动贡献和劳动报酬。劳动者完成的合格产品数量或作业量越多。得到的工资就越多。这样劳动报酬与劳动贡献直接联系起来了。

奖金和津贴是按劳分配工资的补充形式。奖金是对劳动者的超额劳动的物质鼓励，津贴也是一种补充的劳动报酬形式。井下津贴、海上津贴、野外津贴、岗位津贴、职务津贴等各种津贴，是对劳动强度大、工作条件差、工作责任重等条件下的超额劳动所支付的一种补充报酬。

工分制是按劳分配典型的范例。是中国解放初级农村集体经济中的主要劳动报酬形式。工分是计量社员向集体经济提供劳动量的尺度，又是分配劳动报酬的尺度，体现着集体与个人、社员与社员之间的社会主义生产关系。工分制这种按劳分配形式，可以把农村人民公社生产队为例来说明。生产队一年的总产值扣除掉已消耗的生产资料价值以及国家税金、集体的公积金、公益金和管理费之后，就是劳动报酬基金。然后，根据劳动报酬基金总额和生产队全体社员的劳动工分总额算出工分值即工分单价；最后按每个社员一年中所得的劳动工分的多少，按工分单位计算出每个社员的劳动报酬总额。在工分制的条件下，劳动者劳动报酬的多少，不仅取决于他所得的工分的多少，而且取决于工分单价的高低。

工分制实行评工记分、按劳动工分进行分配。一个劳动力日积月累的工分总数，是由这个劳动力在劳动过程中劳动的数量和劳动的质量所决定的。例如：男劳力出工一天记8分，女劳力出工一天记6分，半劳力出工一天就是记4分，这就是质量差异。如果天天都出工，那么就天天都记分，这就是数量差异。到了丰收时节，按照劳动工分多少领取农产品。可见，在同一个生产队，工分单价相同的情况下，劳力壮、劳力多、出工多的家庭，工分就多，支出的力量大，那么领取的农产品就多；相反，劳力弱、劳力少、出工少的家庭，工分就少，支出的力量小，那么领取的农产品就少。因此，能力大，体现出来的能力就大，能力小，体现出来的能力就小。

在十一届三中全会以后，我国农村集体所有制经济中出现了包产到户、包干到户，以户为单位的家庭联产承包责任制。家庭联产承包责任制是分户经营的作业形式，是计算最简单、利益最直接的按劳分配，“交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的”，大大地调动劳动者的积极性和责任心。2005年12月29日，十届全国人大常委会第十九次会议以162票赞成、0票反对、1票弃权的表决结果，毫无争议地通过了一项历史性的决定：从2006年1月1日开始，在全国范围内彻底废止农业税。农业税的废止进一步体现了按劳分配的优越性，亿万农民自己的劳动收入滴水不漏。

多劳多得，少劳少得，是按劳分配的基本原则。多劳，多支出力量，那么报酬就多，多得；相反，少劳，少支出力量，那么报酬就少，少得。这就是按劳分配不均衡理论。可见，能力大，体现出来的能力就大，能力小，体现出来的能力就小。

综上所述，在财富的转化和传递的过程中，能力大，体现出来的能力就大，能力小，体现出来的能力就小。只要是存在着能力的转化和传递，财富规律就必然起作用。

八.银行利息不均衡理论



只要是存在商品交换就一定会出现货币，只要有货币存在就一定有银行出现。马克思在《资本论》中，对银行的职能作了详细的论述。

银行信用是银行以贷款的方式向职能资本家提供信用，即银行向职能资本家提供贷款时所发生的借贷关系，银行及其信用是随着商品经济的发展，在货币经营业的基础上发展起来的，是人类社会进步与发展的产物，具有提供数量更大、时间更长、范围更广的信用特点。

银行的主要业务是贷款。它将所支配的大量货币资本通过各种形式贷放出去。贷款的基本方式是票据“贴现”，“贴现”是商业银行向企业提供资金的一种方式。除了企业可以到商业银行进行“贴现”外，商业银行在资金紧张时，也可以持已贴现，未到期的银行承兑汇票到中央银行申请资金，在中央银行审查同意后，就可以提供商业银行所需要的资金，这就是所谓的中央银行的“再贴现”。再贴现是中央银行向商业银行提供资金的一种方式。银行的贷款方式还有各种形式的“抵押贷款”、存款透支等。银行提供信用，不权限于采取货币一种形式，它还可以向其他银行开出汇票、支票、开立同样的信用账户。对拥有钞票发行权的银行来说，还可以发行本行的银行券。

银行是经营货币资本业务的企业，是货币资本借入者和贷出者的中介人，随着社会的发展，银行扮演的角色也越来越多。银行进行贷款业务的目的是为了获取银行利润，银行的利润是靠存款和贷款之间的利息差额构成的。银行用于贷款的货币是由自有的货币和存款构成，而主要是存款。银行的存款来源于多个方面：企业存入暂时闲置的货币；小银行把货币存放到大银行里；一切私人节省下来的和暂时不用的货币储蓄，这种小金额储蓄通过银行集中起来以后就可以带来利润，这种收集小金额的活动是银行的特殊职能；各种逐渐花费的收入的存款。

不投资哪有利润，不存款哪来的利息。银行借贷是在不放弃货币所有权的条件下，转让了货币的使用权，从而使货币自行增值，无论它是睡着，还是醒着，是在家里，还是在旅途中，利息都会日夜长到它身上来。利息的高低在现实的经济生活中还受许多因素的影响和制约。例如：社会发展水平、借贷方的承受能力、银行本身开支费用的多少等。

银行利息是个人或企业因取得贷款而支付给银行适度的货币回报。众所周知，借贷的货币量大，那么支付的利息量就大；借贷的货币量小，那么支付的利息量就小。同理，存入的货币量大，那么获得的利息量就大；存入的货币量小，那么获得的利息量就小。可见，能力大，体现出来的能力就大；能力小,体现出来的能力就小。

综上所述，在财富的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。只要存在着能力的转化和传递，财富规律就必然起作用。

八.银行利息不均衡理论

只要是存在商品交换就一定会出现货币，只要有货币存在就一定有银行出现。马克思在《资本论》中，对银行的职能作了详细的论述。

银行信用是银行以贷款的方式向职能资本家提供信用，即银行向职能资本家提供贷款时所发生的借贷关系，银行及其信用是随着商品经济的发展，在货币经营业的基础上发展起来的，是人类社会进步与发展的产物，具有提供数量更大、时间更长、范围更广的信用特点。

银行的主要业务是贷款。它将所支配的大量货币资本通过各种形式贷放出去。贷款的基本方式是票据“贴现”，“贴现”是商业银行向企业提供资金的一种方式。除了企业可以到商业银行进行“贴现”外，商业银行在资金紧张时，也可以持已贴现，未到期的银行承兑汇票到中央银行申请资金，在中央银行审查同意后，就可以提供商业银行所需要的资金，这就是所谓的中央银行的“再贴现”。再贴现是中央银行向商业银行提供资金的一种方式。银行的贷款方式还有各种形式的“抵押贷款”、存款透支等。银行提供信用，不权限于采取货币一种形式，它还可以向其他银行开出汇票、支票、开立同样的信用账户。对拥有钞票发行权的银行来说，还可以发行本行的银行券。

银行是经营货币资本业务的企业，是货币资本借入者和贷出者的中介人，随着社会的发展，银行扮演的角色也越来越多。银行进行贷款业务的目的是为了获取银行利润，银行的利润是靠存款和贷款之间的利息差额构成的。银行用于贷款的货币是由自有的货币和存款构成，而主要是存款。银行的存款来源于多个方面：企业存入暂时闲置的货币；小银行把货币存放到大银行里；一切私人节省下来的和暂时不用的货币储蓄，这种小金额储蓄通过银行集中起来以后就可以带来利润，这种收集小金额的活动是银行的特殊职能；各种逐渐花费的收入的存款。

不投资哪有利润，不存款哪来的利息。银行借贷是在不放弃货币所有权的条件下，转让了货币的使用权，从而使货币自行增值，无论它是睡着，还是醒着，是在家里，还是在旅途中，利息都会日夜长到它身上来。利息的高低在现实的经济生活中还受许多因素的影响和制约。例如：社会发展水平、借贷方的承受能力、银行本身开支费用的多少等。

银行利息是个人或企业因取得贷款而支付给银行适度的货币回报。众所周知，借贷的货币量大，那么支付的利息量就大；借贷的货币量小，那么支付的利息量就小。同理，存入的货币量大，那么获得的利息量就大；存入的货币量小，那么获得的利息量就小。可见，能力大，体现出来的能力就大；能力小,体现出来的能力就小。

综上所述，在财富的转化和传递过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。只要存在着能力的转化和传递，财富规律就必然起作用。

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呵呵，有点乱，不过现实社会论能力的少，论投机钻营和不正当手段的多

楼主辛苦啦

大家辛苦啦!下面讲财富规律的第三部分,同时要感谢管理员没有删除本主题,给大家交流提供了很好的平台.

                                                   第三部分:解决问题


                         [b]能力大，体现出来的能力就大





世界上的万事万物都是运动变化的，但是，又不是纷繁复杂，高深莫测的。能力的转化和传递是财富运动的本质变化。在能力的转化和传递的过程中，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。这就是财富规律的基本内容。财富规律是能力的转化和传递的客观规律，只要存在着能力的转化和传递，财富规律就必然起作用。

财富规律的发现，广泛吸取了人类优秀文化成果，以客观事实为依据，采用辩证、发展的观点分析问题，实现了从感性到理性的深化，从而发现了财富规律。马克思的经济学、达尔文的生物进化理论、伟大的能量转化和守恒规律等，都是19世纪人类优秀的文化成果，都已经得到了人们的共识和认可。财富规律的发现过程就是在这些人类进步和文明的成果的基础上发展起来的。

规律是看不见、摸不到的，是深藏在事物内部的。人们只有经过比较长期的社会实践。对客观事物进行周密的调查研究，对已取得的材料进行抽象思维，才能使认识从现象深入本质，揭示事物发展的规律。在价值规律、剩余价值规律、自然选择说学、能量守恒定律、资源开发利用、历史发展等，都潜藏着能力的转化和传递规律——财富规律，因此，财富规律是规律中的规律。

价值规律是商品生产和商品交换的客观规律，只要存在商品生产和商品交换，价值规律就必然起作用。商品的价值量由生产这种商品的社会必要劳动时间决定，商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。商品生产的过程实质是能力传递的过程，把原料商品加工成另一种商品，实质是能力从一个财富传递给另一个财富。商品交换的过程实质是能力转化的过程，一种商品交换为另一种商品，实质是一种形式的能力转化另一种形式的能力。因此，商品的生产和交换过程实质是能力的转化和传递过程。

剩余价值是雇佣劳动生产制中的客观规律，只要是存在雇佣生产劳动制，就必然榨取剩余价值，必然存在剥削。榨取剩余价值的过程，实质是能力转化和传递的过程，能力从一种形式转化为另一种形式，从一次竞争传递给另一次竞争。

以“物竞天择，适者生存”为基础的自然选择学说，能够科学的解释生物进化的原因，以及生物的多样性和适应性。生存竞争实质是能力的竞争，抢夺地盘和食物，逃避抵御敌害的行为就是能力较量、转化、传递的行为。能力从一种形式转化为另一种形式，从上一代传递给下一代。

能量守恒定律是自然界最普遍、最重要的基本规律之一。能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到别的物质；在转化和转移的过程中其总量不变。能量的转化和转移过程实质是能力的转化和传递过程。

资源开采利用的过程实质是能力的转化和传递的过程。一个民族、一个国家发展的历史也是能力的转化和传递的历史。

任何一种事物都以一定的运动形式存在着，任何一种事物运动都对应一种规律。能力的转化和传递对应财富规律。能力的转化和传递不是杂乱无章、毫无秩序的，而是按“能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小”这个规律运动、变化、发展的。因此，能力大，体现出来的能力就大，能力小，体现出来的能力就小——这个规律是财富运动——能力的转化和传递过程固有的本质的必然的联系。

如果能力大，体现出来的能力不是大，能力小，体现出来的能力不是小，或者说，体现出来的能力的大小，与财富没有关系，那么，财富体现出来的能力就会无限大或无限小。这样下来，财富之间就会互相混淆，混为一谈，显然是荒谬的。在商品交换中，1元钱买两个包子，1000元买一台彩电。如果财富体现出来的能力没有大小之分，那么1元钱就可以买一台彩电，或者1元钱买一架战斗机，这样岂不乱套，显然是错误的。又如，在人民公社里实行了供给制。干不干，三餐饭；干多干少一样吃饱。这就是否认“能力大，体现出来的能力就大”的典型，结果非常糟糕，出现了“吃饭打冲锋，做事磨洋工”。因此，“能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小”是财富运动的客观反映。

如果说“能力大”是原因，那么“体现出来的能力就大”就是结果。如果说“能力大，体现出来的能力就大”，那么“能力小，体现出来的能力就小”。原因和结果是事物运动的必然联系，只要有一定的原因出现就不可避免地产生一定的结果。在现实世界中，原因总是伴随着一定的结果，结果也必定由于一定的原因所引起。世界上任何事物、现象无不处在一定的因果联系之中，既没有无因之果，也没有无果之因。因果联系是客观事物本身所固有的，不以人们的主观意志为转移。坚持因果联系就是坚持辩证唯物论，也就是反对唯心主义。

财富规律同财富本身一样，是不依赖于人的意识为转移的，是客观实在的。战争是力量的竞赛，是征服能力的竞争，财富规律在战争中体现得淋漓尽致。力量强，力量占优势，是战争的主动；力量弱，力量占劣势，是战争的被动。

《毛泽东文选》是一部不朽的巨著，被入选《世界十大军事著作》。在《毛泽东文选》中收集了毛泽东在抗日战争初期发表的经典作品——《论持久战》。在《论持久战》中精辟的阐明了这一观点。

“主动是和战争力量的优势不分离的，而被动则和战争力量的劣势分不开。战争力量的优势或劣势，是主动或被动的客观基础。”主动性是军队行动的自由权，是用以区别于被迫处于不自由状态。行动自由是军队的命脉，失去这种自由，军队就接近于被打败或被消灭。一个士兵被缴械，是这个博士兵失去了行动自由被迫处于被动地位的结果。毛泽东还具体分析：“日本因其具有强的军力、经济力和政策组织力这个有利因素，对于我们弱的军力、经济力和政治组织力，占了优势，因而成了它的主动权的基础。”

在中国人民解放战争中，主动和被动根据力量变化而改变。1946年6月，以蒋介石为首的国民党军队大举地进入解放区，内战全面爆发。蒋介石为什么主动挑起内战呢？因为当时国民党力量强，军队处于优势，他们扬言用3至5个月的时间，消灭共产党领导的人民军队。

内战爆发时，国民党控制了四分之三以上的国土和3亿多人口，总兵力达到430万以上，接收了100余万侵华日军和数十万伪军的武器装备，有45个师采用美式装备，美国从经济和军事上给蒋介石提供大量援助。相反，解放区只有1.3亿人口，解放军总兵力仅为127万，装备多是缴获的日、伪军步兵武器和为数很少的火炮，几乎没有外援。可见，力量悬殊不言而喻。

中国人民解放战争，在毛泽东的领导下，人民解放军英勇作战，取得一个又一个的胜利。在战争的后期，人民解放军的力量强大起来，处于优势，转守为攻，赢得了解放战争的主动。一九四八年十十月十四日，毛泽东在《中国军事形势的重大变化》中总结到：“中国的军事形势现已进入一个新的转折点，即战争双方力量对比已经发生了根本的变化。人民解放军不但在质量上早已占优势，而且在数量上现在也已经占有优势。”人民解放军由战争初期的一百二十万人增至三百余万人。国民党军队在两年多的战争中大批的被歼、被俘，虽然有所补充，但是也只有二百九十万左右的人数。可见，人民解放军转入反攻，成就战略主动，不是空穴来风。战争中的主动与被动是力量大小的客观要求。

人民解放军在作战方法上，也尊重“能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小”的真理。

“集中优势兵力，各个歼灭敌人”是人民解放军的作战方法。具体是指在战役的部署方面，当敌人使用许多个旅（或团）分几路向我军前进的时候，我军必须集中绝对优势的兵力，即集中六倍、或五倍、或四倍于敌的兵力、至少也要有三倍于敌的兵力，于适当时机，首先包围歼灭敌军的一个旅（或团）。“例如我用两个或三个或四个机械化的师对敌一个机械化的师，更能确定地消灭这个师。几个大汉打一个大汉就容易打胜，这是常识中包含的真理。”

国家也是一种竞争。萨达姆·候赛因是一个强人，但他在更强大的美国面前也无能为力，美国就能在他的国家划禁飞区，禁止伊拉克的飞机飞行，但美国的飞机却肆无忌惮地横行霸道，而且还动不动就超越禁飞区去打一下伊拉克。富得流油的萨达姆是美国眼里的一颗钉，以小布什为首的美国，就能够找到“理由”，把萨达姆捉出来，并铲除。因为美国比它强大。

台湾是中国的领土，台湾问题是中国的内政，但美国就敢卖武器给台湾，还要与台湾建立导弹防卫体系。中国政府在台湾海峡军事演习，美国就敢用航空母舰监督。可见，强大就是硬道理，弱小就要挨打，这是旦古不变的真理。

世界上任何竞争都是力量的竞争。“成则王侯，败者寇”，优胜劣汰，弱肉强食，强大、有力量是一切取胜者的法则。

总之，无论是自然发展的规律还是社会发展的规律，不管人们是否认识和发现，它们总是客观存在着，并且在发生作用。科学家的任务就是揭示自然和社会发展的客观规律。科学成果就是对客观规律认识和总结。人们以客观规律为指导，改造自然，为人类造福，改造社会，推动人类社会进步。人们要达到有效地改造客观世界的目的，就必须尊重客观规律。任何否认规律的国家和地区都必然停止发展。

                          第四部分:理论运用

一.财富规律的作用

财富规律是能力的转化和传递的基本规律。就像一根无形的指挥棒，哪里存在能力的转化和传递，财富规律就在哪里起作用。财富规律是客观的，人们不能创造它，也不能取消它，只能遵循财富规律的要求，自觉地利用它。财富规律主要有三个方面的作用。
第一，财富规律导致财富存在能力差异。
如果说“财富存在能力差异”是结果，那么“能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小”就是原因。财富规律就像一面镜子，能够轻而易举地“测试”出财富存在能力差异。可见，财富存在能力差异是财富规律“测试”的结果。
如果所有的财富都没有差异，没有能力大小区别，那么就没有财富规律——能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。如果没有财富规律——能力大，体现出来的能力就大，能力小，体现出来的能力就小，那么财富也就不存在能力大小差异。可见，财富能力大小差异和财富规律互为因果、互为条件。
第二，财富规律刺激企业改进生产技术，改善经营管理，提高劳动生产率；刺激劳动者提高职业技能素质。
根据财富规律的要求，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。因此，能力大的企业获利较多，能力小的企业获利较少。生产条件好、生产技术水平高、经营管理水平高、劳动生产率高的企业能力大，这样的企业盈利较多；反之，那些生产条件差、技术和经营水平低，劳动生产率也低的企业能力小，这样的企业盈利较少，有的甚至不仅不能得到利润，反而赔本、破产。这样一来，就形成了财富规律督促企业不断地改进技术，改善生产条件和经营管理，提高劳动生产率，推动社会生产力的迅速发展。
剩余价值、相对剩余价值、超额剩余价值的获得都离不开先进的生产技术，先进的经营管理。先进的生产技术，先进的经营管理直接决定企业是否盈利和盈利多少。因此，企业要想盈利或盈利更多，只有改进生产技术，改善经营管理，提高劳动生产率。可见，先进的生产技术，先进的经营管理是企业盈利的客观要求。
上海宝山钢铁集团公司投入300亿巨额资金，引进西欧、日本和美国的先进技术，花了十几年时间建设的一个特大型企业，达到了世界钢铁工业发展的一流水平，并且以单一的钢铁生产企业转变为以钢铁产业为主，金融、贸易、机械、运输、服务业等产业并举的综合型企业集团。宝钢以“办世界一流企业，创世界一流水平”为目标，2002年实现利润70亿元。东北一家药业集团股份有限公司，建立时规模小，公司运营不景气。后来企业投资1.5亿元，建成一万平方米的现代化制剂大楼和质量检测中心大楼，为进行全封闭规范化生产提供了保证，公司并且先后与十几所高等院校和科研机构联合，开发出多种中药制品。面对激烈的市场竞争，又投资1亿元，引进世界先进的液体和固体药品两条生产线，使中药制剂与高科技生物技术相结合，实现了生产高度自动化。先进的科学技术为公司插上了腾飞的翅膀。今天的制药厂，能生产针剂、胶囊、片剂、口服液等8大剂型六十余种中、西药产品。1994年公司成为中药行业第一家达到国际通用管理标准的企业。近年来公司的利润相当可观。
广西桂林漓泉股份有限公司引进了一套价值500万元的纯净水设备，于2003年5月投入使用，啤酒产量迅猛增长，同时也实现了盈利倍增。
可见，先进的生产技术和经营管理是制胜的武器，盈利的法宝。改进生产技术，改善经营管理，是市场竞争的客观要求，也是财富规律的客观要求。
职业技能的高低直接影响着劳动生产率水平。职业技能作为劳动者的技术素质，是劳动者整体素质中的重要组成部分。作为从事生产劳动的手段，劳动者职业技能的高低直接决定着产品质量的好坏，影响着劳动生产率的高低。因此，在某种程度上可以说，一个企业的劳动者技能水平代表着这个企业的技术实力甚至生产力的水平。
伴随着工业化的发展进程，劳动者的职业技能越来越受到各国的重视。美国企业用于职工的技术培训投资每年达4000亿～6000亿美元，相当于美国近4000所高等院校一年的全部费用。第二次世界大战后的原联邦德国，一直把提高职工的职业技能作为经济腾飞的“秘密武器”。日本把提高劳动者技术素质喻为“技术立国”的基石。韩国与新加坡的振兴无不与它们拥有一支素质高、技术能力强的劳动大军有关。中国2004年启动了“阳光工程”，对农民工开展15到90天的短期职业技能培训，受惠人数800余万，增强了农民在非农产业的就业竞争力。
根据财富规律的要求，能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。劳动者职业技能水平高，那么就有高回报、高待遇、高工薪；劳动者职业技能水平低，那么就是低回报、低待遇、低工薪，甚至被解雇。因此，提高职业技能水平是获得高回报的客观要求，也是企业发展进步的客观要求。
第三，财富规律促进了人类社会两极分化。
根据财富规律的客观要求，能力大，体现出来的能力就大；能小力，体现出来的能力就小。因此，能力大，就富裕、先进；能力小，就贫困、落后。贫富差距是财富规律“分化”作用的必然结果，财富规律的发现为科学地解释贫富差距现象提供了依据。
差距是普遍现象，差距也是客观存在的现象，国与国之间的差距，企业与企业之间的差距，人与人之间的差距，都是不可避免，而且永远不可避免的。
一个国家、一个民族的发展受到地理环境、地理位置、社会经济制度、政治制度的影响，呈现出明显的差异。在当今世界和平与发展的进步潮流中，国际形势总体上继续趋向缓和，但国际竞争日趋激烈。国际竞争表现为多方面，其实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。面对日趋激烈的国际竞争，发达国家凭借经济科技实力占据有利地位，发展中国家则面临日益严峻的挑战，有的发展中国家在竞争中进一步拉大与发达国家的差距。
所有企业在激烈的市场竞争中都要面对优胜劣汰的选择。强大永远都是取胜的规则，经济实力强的企业能够提高产品的质量、改进技术、降低成本、创立名牌、提高信誉，使企业立于不败之地。

二.人民公社把平均主义推向历史的最高潮

人民公社这个响亮而神圣的音符，曾经激励着无数人满腔热情，随着时间的洗涤，也将逐渐淡漠在人们的记忆中，虽然人民公社在人类社会发展进程中停留的脚步是十分短暂的，但是留给人们的思考是沉重的，教训是深刻的。人民公社开创了“吃饭不要钱”的神话时代，把“平均主义”推向前所未有的高潮，人性在“大锅饭”里得到历练，人的觉悟受到了史无前例的挑战，使人们深刻的感受到人性善变的奇迹。
公社是理想社会的基本构成单位，是共产主义的代名词。1958年建立的人民公社，在很大的程度上受到了空想共产主义者关于公社设想的启发。1958年6月14日，刘少奇在同全国妇联党组谈话时说：空想社会主义者的想法在那时没有实现的条件，现在马克思主义者抓住了阶级斗争，已经消灭阶级，这样把空想社会主义者不能实现的空想实现了。8月21日毛泽东在北戴河会议上谈到人民公社问题时说：空想社会主义的一些理想，我们要实行。
马克思、恩格斯、列宁在他们的著作中，也常常把他们设想的共产主义社会的基层组织称为公社。1845年2月8日，恩格斯发表了《在爱北斐特的演说》，对共产主义社会作了细致的描绘，演说中有两处地方提到了公社。一处是：“在共产主义社会里无论生产和消费都很容易估计，既然知道每一个人平均需要多少物品，那就容易算出一定数量的人需要多少物品；既然那时生产已经不掌握在个别私人企业主的手里，而是掌握在公社及其管理机构的手里，也就不难按照需求来调节生产了。”恩格斯在另一处说，在共产主义社会里，不会有资本主义社会那种繁杂的运输方法，中央管理机构可以“容易地知道全国各地和各公社的消费量”。恩格斯在《共产主义原理》一文中也说：废除私有制的革命进程需要若干步骤，其中之一就是“在国有土地上建筑大厦，作为公民公社的公共住宅。公民公社将从事工业和农业生产，将结合城市和乡村生活方式的优点而避免二者的偏颇和缺点。”在马克思、恩格斯的著作中，关于公社的论述还有很多。


1957年9月20日中共八届三中全会在北京举行，揭开了农业“大跃进”的序幕，随后喊出了“超英赶美”的口号。伴随“大跃进”的全面发动，不少地方将原来的农业合作社加以合并，组建成大型的农业社。这些大社建立后，不但规模大，而且变革了原来的所有制关系和社会组织结构，并社活动实际上成为人民公社运动的前奏。毛主席也曾经指出过：“小社人少、地少、资金少，不能使用机械，可以一乡为一社，也可以几乡为一社。”大社具有“生产可以得到无限度的发展”、“提前实现共产主义社会”、“更快地实现工业和农业现代化”等优越性。于是小社并大社，大社变公社，一发不可收拾。
大社成立后，对于大社叫什么名称，干部社员颇费了一番脑筋。有人建议叫大社，也有人建议叫联社，但又觉得都不合适。于是又有人建议叫公社，理由是马克思、恩格斯的著作中多次讲到“巴黎公社”，大家觉得公社这个名字不错，就建议叫做“共产主义公社”意即为向共产主义过渡创造条件。于是全国第一个“七里营共产主义公社”的牌子出炉了。
可是，这块牌子刚挂出去，七里营村的一个老汉看后说：“我早盼共产主义，晚盼共产主义。我想，我能熬到共产主义活三天就心满意足了。可谁知道共产主义的牌子挂出去了，就是这样子。难道我们现在这样子就算是共产主义社会了？”人们一听，觉得这个老汉的话也有道理，认为称“共产主义公社”确实有些不妥。于是有人建议说：“我们现在是建设社会主义，向共产主义过渡，就叫共产主义建设公社吧。”
一时间，大社叫什么名字好成为干部们议论的重要话题。这时有人想起了前不久《红旗》杂志发表的陈伯达文章《全新的社会，全新的人》里，曾提到“把一个合作社变成既有农业合作又有工业合作的基层组织单位，实际上是农业和工业相结合的人民公社”，就提议说，咱们大社里有农业，有工业，有工人，也有农民，有学校，还有商店，而且我们的国家叫人民共和国，政府叫人民政府，银行叫人民银行，总之一切离不开人民，不如干脆将大社改称为“人民公社”。这一名称提出后，得到了干部群众的一致认可。于是“七里营共产主义公社”正式更名为“七里营人民公社”。1958年8月1日，七里营大社在政府行文中首次启用了“七里营人民公社”的称呼。8月4日，又由公社木器厂制作一块长方形的标牌挂在公社的大门口。
1958年8月6日下午4时，毛泽东来到了已经成立了人民公社的河南新乡县七里营视察。毛泽东走到公社大院门口，看到了“新乡县七里营人民公社”这块牌子时，竟停下脚步，一字一顿地念起来，并用肯定的语气说：“人民公社这个名字好！”8月11日起，新华社相继播发了毛泽东视察河北、河南、山东三省农村的消息。在8月12日关于毛泽东视察七里营的报道上，特别提到了七里营“按照毛主席指示的道路，已经在农业合作化的基础上，建立了七里营人民公社”。13日《人民日报》在报道毛泽东视察山东时，用了这样的大字标题——《毛泽东视察山东农村，强调部署各项工作必须通过群众辩论，办人民公社的好处是把工农商学兵结合在一起便于领导》，并将他在视察中说的“还是办人民公社好”的话放在报道的第一段。这两条报道在各大媒体发表后，全国立即掀起了并大社建立人民公社的确高潮。
几乎是一夜时间，人民公社在全国各地不约而同的冒出来了。人民公社真的那么好吗？为什么苏联并没有广泛的建立起来？




人民公社在全国上下一片欢呼声中建立起来了，人民公社有哪些特点？是怎样运作呢？
人民公社具有一大二公的特点。所谓大，就是公社的规模大，人多地多，便于进行大规模的综合性的生产建设。有利于解决劳动力不足的问题，有利于建设中型水利工程和较复杂的厂矿，有利于建设较大规模的道路和住宅，有利于兴办中等和中等以上的学校等等。所谓公，就是人民公社比农业生产合作社更加社会主义化，更加集体化，更加公有化。也就是说，农业社和社员的生产资料与财产无代价地归公社所有，多者不退，少者不补，由公社统一经营、统一核算。例如：人民公社建立后，自留地归了公，建立公共食堂后社员私人不便养的猎和羊，将这些送给公社，鸡鸭也变成了集体统一喂养，老年人进了幸福院，吃饭到公共食堂，因此，粮食也不用在社员家保管了，住房也不用那么多了，房子也自然要加以调整，这样进一步消灭了私有制。生活集体化，社员真正以社为家，以国为荣，将来以全世界为家，世界大同。总之5亿中国农民抛弃了各自生活了多年的小灶，集中到了公共食堂吃饭，这不仅是亿万农民生活方式上一个前所未有巨大变化，也是农村社会关系的深刻变革，名副其实的“大锅饭”见证了公共食堂的兴衰成败，“吃饭不要钱”瞬间在全国成为家喻户晓令人振奋的口号，“平均主义”在这里得到了淋漓尽致的体现。
当年人们对以“吃饭不要钱”为主要内容的“平均主义”大唱赞歌，天真地认为中国离共产主义只在一步之遥了。可是，此时我国农村的社会经济发展水平，还远远不具备“吃饭不要钱”和“放开肚皮吃饭”的条件；农民现有的觉悟水平也低，不足以防止吃饭攀比和粮食浪费现象出现，更不足以刺激和调动农民生产的积极性。对于一部分从“平均主义”中得到好处的人来说，他认为吃的是公社的饭，得的是公社的好处，对集体产生了严重的依赖思想；而那些劳多得少的农民明显地感到自己吃亏，觉得干多了也是给别人干，积极性大挫。这样一来，过去的懒人更懒了，而原来劳动积极的人一看自己吃了亏，也积极不起来了。
人民公社成立后不久，在全国各地普遍出现了“四多四少”的现象。一、吃饭的人多，出勤的人少；二、装病的人多，吃药的人少；三、学懒的人多，学勤的人少；四、读书的人多，劳动的人少。没病装病，小病装大病，没月经装有月经或借口照顾小孩而不出工的也大有人在。一些原来劳动态度差的人现在更差，原来劳动态度好的人也因受影响而消极。原来每天可送200担肥的，现在只送五六十担；过去能挑100斤的，现在只挑50斤；过去一个人能挑的，现在则要两个人抬。
出现这种现象的原因，就在于史无前例的“平均主义”、“大锅饭”不合理。于是群众说：“干不干，三餐饭”，“做多做少，一样吃饱”，甚至出现了“出工自由化，吃饭战斗化，收工集体化”和“吃饭打冲锋，做事磨洋工”的现象。
回顾历史，展望未来。如果说人民公社是一个梦，那么这个梦总有醒的时候。“大锅饭”持续了几个月就满目疮痍的草率谢幕，永远退出了人类历史舞台。“平均主义”像一根充满神奇力量的魔棒，指引着亿万苦难中的人们找到了寝食无忧的天堂，但转眼间又把酣梦中的人们推向万劫不复的深渊。在得与失的较量中，个人的利益总是放在第一位，体现出人类社会狭隘的自然欲求性；在扼住人性的贪婪欲望的同时，也唤醒了人性的懒惰自私；在“平均主义”的大熔炉里，人的觉悟显得苍白无力，丑陋不堪，人性的脆弱和无奈展现得淋漓尽致。

在几乎没有任何制度约束的“自由化”状态下，社员已经不是戴着“具有共产主义觉悟”面具的完美社员，在他们的灵魂深处人的自然欲求性已经占了上锋，而且根深蒂固，人本身就有生存和延续生存的欲求，由此而衍生出懒惰、自私、贪婪、依赖的本性。因此人民公社已不是亿万热血健儿为之无私奉献青春和力量的美好家园，而是成了人们索取慰藉在世态炎凉中受挫心灵的借口，修身养性的渡假村。人已非人，事已非事。人民公社崩溃了，一泻千里，不是偶然，而是历史的必然。人民公社虽然失败了，但是它为建设有中国特色社会主义理论提供了参考的价值。
人民公社的失败说明如下三点：
1、人民公社是空想社会主义的产物。空想是不科学、不实际、无法实现、毫无实用价值的一种社会性的学说，是在人们对社会还没有完全认识，或者说认识不透彻时产生的，这种错误的学说是错误的、荒谬的，以这样的学说作为理论基础的人民公社，无疑是要失败，是要受到惩罚。
2、人民公社违背了客观规律。人民公社的基本单位，换句话说，人民公社的主角是社员，社员是人，人就有人的本质属性。人的本质属性是要生存、要生存得更好等，因而人都有惰性，有依赖思想。人民公社里的社员被人为的认为觉悟高，这是错误的根源所在。在生产和分配上，违背了能力的转换和传递规律——财富规律，从而出现了生产与消费完全脱离，这里的生产是形式上的生产，“干多干少一个样”，这里的消费是满足性的消费，“放开肚皮吃饭”，“吃饭不要钱”。
3、人民公社的失败是对供给制,对平均主义,包括“各尽所能,按需分配”的极大讽刺，也预示着任何否认规律的制度都必将重蹈覆辙。

二.人民公社把平均主义推向历史的最高潮

人民公社这个响亮而神圣的音符，曾经激励着无数人满腔热情，随着时间的洗涤，也将逐渐淡漠在人们的记忆中，虽然人民公社在人类社会发展进程中停留的脚步是十分短暂的，但是留给人们的思考是沉重的，教训是深刻的。人民公社开创了“吃饭不要钱”的神话时代，把“平均主义”推向前所未有的高潮，人性在“大锅饭”里得到历练，人的觉悟受到了史无前例的挑战，使人们深刻的感受到人性善变的奇迹。


公社是理想社会的基本构成单位，是共产主义的代名词。1958年建立的人民公社，在很大的程度上受到了空想共产主义者关于公社设想的启发。1958年6月14日，刘少奇在同全国妇联党组谈话时说：空想社会主义者的想法在那时没有实现的条件，现在马克思主义者抓住了阶级斗争，已经消灭阶级，这样把空想社会主义者不能实现的空想实现了。8月21日毛泽东在北戴河会议上谈到人民公社问题时说：空想社会主义的一些理想，我们要实行。


1957年9月20日中共八届三中全会在北京举行，揭开了农业“大跃进”的序幕，随后喊出了“超英赶美”的口号。伴随“大跃进”的全面发动，不少地方将原来的农业合作社加以合并，组建成大型的农业社。这些大社建立后，不但规模大，而且变革了原来的所有制关系和社会组织结构，并社活动实际上成为人民公社运动的前奏。毛主席也曾经指出过：“小社人少、地少、资金少，不能使用机械，可以一乡为一社，也可以几乡为一社。”大社具有“生产可以得到无限度的发展”、“提前实现共产主义社会”、“更快地实现工业和农业现代化”等优越性。于是小社并大社，大社变公社，一发不可收拾。


大社成立后，对于大社叫什么名称，干部社员颇费了一番脑筋。有人建议叫大社，也有人建议叫联社，但又觉得都不合适。于是又有人建议叫公社，理由是马克思、恩格斯的著作中多次讲到“巴黎公社”，大家觉得公社这个名字不错，就建议叫做“共产主义公社”意即为向共产主义过渡创造条件。于是全国第一个“七里营共产主义公社”的牌子出炉了。


可是，这块牌子刚挂出去，七里营村的一个老汉看后说：“我早盼共产主义，晚盼共产主义。我想，我能熬到共产主义活三天就心满意足了。可谁知道共产主义的牌子挂出去了，就是这样子。难道我们现在这样子就算是共产主义社会了？”人们一听，觉得这个老汉的话也有道理，认为称“共产主义公社”确实有些不妥。于是有人建议说：“我们现在是建设社会主义，向共产主义过渡，就叫共产主义建设公社吧。”


一时间，大社叫什么名字好成为干部们议论的重要话题。这时有人想起了前不久《红旗》杂志发表的陈伯达文章《全新的社会，全新的人》里，曾提到“把一个合作社变成既有农业合作又有工业合作的基层组织单位，实际上是农业和工业相结合的人民公社”，就提议说，咱们大社里有农业，有工业，有工人，也有农民，有学校，还有商店，而且我们的国家叫人民共和国，政府叫人民政府，银行叫人民银行，总之一切离不开人民，不如干脆将大社改称为“人民公社”。这一名称提出后，得到了干部群众的一致认可。于是“七里营共产主义公社”正式更名为“七里营人民公社”。1958年8月1日，七里营大社在政府行文中首次启用了“七里营人民公社”的称呼。8月4日，又由公社木器厂制作一块长方形的标牌挂在公社的大门口。


1958年8月6日下午4时，毛泽东来到了已经成立了人民公社的河南新乡县七里营视察。毛泽东走到公社大院门口，看到了“新乡县七里营人民公社”这块牌子时，竟停下脚步，一字一顿地念起来，并用肯定的语气说：“人民公社这个名字好！”8月11日起，新华社相继播发了毛泽东视察河北、河南、山东三省农村的消息。在8月12日关于毛泽东视察七里营的报道上，特别提到了七里营“按照毛主席指示的道路，已经在农业合作化的基础上，建立了七里营人民公社”。13日《人民日报》在报道毛泽东视察山东时，用了这样的大字标题——《毛泽东视察山东农村，强调部署各项工作必须通过群众辩论，办人民公社的好处是把工农商学兵结合在一起便于领导》，并将他在视察中说的“还是办人民公社好”的话放在报道的第一段。这两条报道在各大媒体发表后，全国立即掀起了并大社建立人民公社的确高潮。


几乎是一夜时间，人民公社在全国各地不约而同的冒出来了。人民公社真的那么好吗？为什么苏联并没有广泛的建立起来？


由此可见，不论是列宁还是斯大林，他们虽然都对急急忙忙地建立农业公社持批评态度，并不是因为公社这个名称不好，恰恰相反，他们始终认为公社与共产主义是紧密相连的，是农业集体化的最高形式，也是农村过渡到共产主义的具体途径。斯大林曾说：“这当然不是说公社根本不需要了，它不再是集体农庄运动的高级形式了。不，公社是需要的，它当然是集体农庄运动的高级形式，但不是目前的在技术不发达和产品不足基础上产生并且自然改为劳动组合的公社，而是将来在技术更发达和产品十分丰富的基础上产生的公社。”这就说明，列宁、斯大林对建立公社也是向往的，只是他们认为还不具备大规模建立公社的条件。


人民公社在全国上下一片欢呼声中建立起来了，人民公社有哪些特点？是怎样运作呢？


人民公社具有一大二公的特点。所谓大，就是公社的规模大，人多地多，便于进行大规模的综合性的生产建设。有利于解决劳动力不足的问题，有利于建设中型水利工程和较复杂的厂矿，有利于建设较大规模的道路和住宅，有利于兴办中等和中等以上的学校等等。所谓公，就是人民公社比农业生产合作社更加社会主义化，更加集体化，更加公有化。也就是说，农业社和社员的生产资料与财产无代价地归公社所有，多者不退，少者不补，由公社统一经营、统一核算。例如：人民公社建立后，自留地归了公，建立公共食堂后社员私人不便养的猎和羊，将这些送给公社，鸡鸭也变成了集体统一喂养，老年人进了幸福院，吃饭到公共食堂，因此，粮食也不用在社员家保管了，住房也不用那么多了，房子也自然要加以调整，这样进一步消灭了私有制。生活集体化，社员真正以社为家，以国为荣，将来以全世界为家，世界大同。总之5亿中国农民抛弃了各自生活了多年的小灶，集中到了公共食堂吃饭，这不仅是亿万农民生活方式上一个前所未有巨大变化，也是农村社会关系的深刻变革，名副其实的“大锅饭”见证了公共食堂的兴衰成败，“吃饭不要钱”瞬间在全国成为家喻户晓令人振奋的口号，“平均主义”在这里得到了淋漓尽致的体现。


当年人们对以“吃饭不要钱”为主要内容的“平均主义”大唱赞歌，天真地认为中国离共产主义只在一步之遥了。可是，此时我国农村的社会经济发展水平，还远远不具备“吃饭不要钱”和“放开肚皮吃饭”的条件；农民现有的觉悟水平也低，不足以防止吃饭攀比和粮食浪费现象出现，更不足以刺激和调动农民生产的积极性。对于一部分从“平均主义”中得到好处的人来说，他认为吃的是公社的饭，得的是公社的好处，对集体产生了严重的依赖思想；而那些劳多得少的农民明显地感到自己吃亏，觉得干多了也是给别人干，积极性大挫。这样一来，过去的懒人更懒了，而原来劳动积极的人一看自己吃了亏，也积极不起来了。


人民公社成立后不久，在全国各地普遍出现了“四多四少”的现象。一、吃饭的人多，出勤的人少；二、装病的人多，吃药的人少；三、学懒的人多，学勤的人少；四、读书的人多，劳动的人少。没病装病，小病装大病，没月经装有月经或借口照顾小孩而不出工的也大有人在。一些原来劳动态度差的人现在更差，原来劳动态度好的人也因受影响而消极。原来每天可送200担肥的，现在只送五六十担；过去能挑100斤的，现在只挑50斤；过去一个人能挑的，现在则要两个人抬。


出现这种现象的原因，就在于史无前例的“平均主义”、“大锅饭”不合理。于是群众说：“干不干，三餐饭”，“做多做少，一样吃饱”，甚至出现了“出工自由化，吃饭战斗化，收工集体化”和“吃饭打冲锋，做事磨洋工”的现象。

回顾历史，展望未来。如果说人民公社是一个梦，那么这个梦总有醒的时候。“大锅饭”持续了几个月就满目疮痍的草率谢幕，永远退出了人类历史舞台。“平均主义”像一根充满神奇力量的魔棒，指引着亿万苦难中的人们找到了寝食无忧的天堂，但转眼间又把酣梦中的人们推向万劫不复的深渊。在得与失的较量中，个人的利益总是放在第一位，体现出人类社会狭隘的自然欲求性；在扼住人性的贪婪欲望的同时，也唤醒了人性的懒惰自私；在“平均主义”的大熔炉里，人的觉悟显得苍白无力，丑陋不堪，人性的脆弱和无奈展现得淋漓尽致。


在几乎没有任何制度约束的“自由化”状态下，社员已经不是戴着“具有共产主义觉悟”面具的完美社员，在他们的灵魂深处人的自然欲求性已经占了上锋，而且根深蒂固，人本身就有生存和延续生存的欲求，由此而衍生出懒惰、自私、贪婪、依赖的本性。因此人民公社已不是亿万热血健儿为之无私奉献青春和力量的美好家园，而是成了人们索取慰藉在世态炎凉中受挫心灵的借口，修身养性的渡假村。人已非人，事已非事。人民公社崩溃了，一泻千里，不是偶然，而是历史的必然。人民公社虽然失败了，但是它为建设有中国特色社会主义理论提供了参考的价值。


人民公社的失败说明如下三点：


1、人民公社是空想社会主义的产物。空想是不科学、不实际、无法实现、毫无实用价值的一种社会性的学说，是在人们对社会还没有完全认识，或者说认识不透彻时产生的，这种错误的学说是错误的、荒谬的，以这样的学说作为理论基础的人民公社，无疑是要失败，是要受到惩罚。


2、人民公社违背了客观规律。人民公社的基本单位，换句话说，人民公社的主角是社员，社员是人，人就有人的本质属性。人的本质属性是要生存、要生存得更好等，因而人都有惰性，有依赖思想。人民公社里的社员被人为的认为觉悟高，这是错误的根源所在。在生产和分配上，违背了能力的转换和传递规律——财富规律，从而出现了生产与消费完全脱离，这里的生产是形式上的生产，“干多干少一个样”，这里的消费是满足性的消费，“放开肚皮吃饭”，“吃饭不要钱”。

3、人民公社的失败是对供给制,对平均主义,包括“各尽所能,按需分配”的极大讽刺，也预示着任何否认规律的制度都必将重蹈覆辙。

非常感谢版主的支持,由于财富规律有5万多字,所以很难一时全部呈现给大家分享.另外敬请各位提出宝贵见解!

三.空想社会主义的伟大尝试

在人类社会思想发展史上，空想社会主义者浩若繁星，层出不穷。古希腊哲学家毕达哥拉斯的“整个天是一个和谐”，柏拉图的“理想国”，莫尔的“乌托邦”，康帕内拉的“太阳城”、安德里亚的“基督城”，傅立叶的“全世界和谐”，欧文的“新和谐公社”，中国的康有为的“大同社会”等，都反映了人们对和谐美好社会的描绘、设计与憧憬。


欧文是实践主义者，他出生一个贫苦的家庭，对受剥削和压迫的劳动人民深为同情。他后来和一个工厂主的女儿结婚，并且成了这个厂的经理。这样，他聚积了一大笔钱。1824年，他带着一批志同道合的人，来到美国印第安纳州，花20万美元买了8万英亩土地。从欧洲移去900人从事他建立共产主义公社的试验。欧文一手执导了自己创建的公社，并且取名为“新和谐公社”。

根据欧文的思想所制定并得到他认可的《新和谐公社组织法》规定：“全体公社成员是一个大家庭，任何人的活动都没有高低之分。人人都将按照年龄的区分，在供应所能做到的范围内，得到同样的食物、衣服和教育；只要可以办到，全体社员将住同样的住宅，而且在一切方面都得到同样的安排。每个社员都要按照公社通过的章程和决议，为公共福利尽可能做出最大的贡献。”

“新和谐公社”地处丘陵起伏、碧水长流的地带。村外的山岗和谷地上，是一片一片的葡萄园，紫红色的串串葡萄挂在绿叶成荫的架下，把村镇周围点缀得分外秀丽。远处，与天际相连的绿茵茵的草场上，牧羊人头戴宽边帽，悠闲地随着雪白的羊群向前走动。村后果园里，苹果树、桃树、李树排列成行，好像村子的翡翠屏障。往村子里走只见街道两旁种着白杨和桑树，还有美丽的金雨树。再往里，是相隔不远的一处处厂房，有面粉厂、鞋帽厂、啤酒厂、麻布厂，另外还有酒坊和染坊。到了村子的中心，可以看到崭新而又整齐的住宅和各种公用建筑，还有会议厅、阅览室、学校、医院和接待室，偶尔也可以见到作为临时住房的圆木小屋。这些房子的周围，是连成一片的小花园。微风吹来，村里到处飘逸着花草的芳香。


当太阳升起，薄雾刚刚散去的时候，村里的人就开始一天的劳动了。看上去，他们的衣着倒不讲究，但干净利落。人们按年龄大小从事各种有益的劳动。5岁到7岁的儿童蹦蹦跳跳地走进小学，远远地可以听到他们琅琅的读书声；8到10岁的儿童，或是修整花园，或是做家务劳动，从中获得有益的知识；12岁以上的青少年，在课堂里学习科学知识，也在工厂、作坊学习某种手艺；20岁到25岁的青年人，是从事生产劳动的基本队伍，在工厂劳动，或是在农田耕作；25岁到30岁的人，每天只参加两个小时生产劳动，其他时间从事保卫工作和产品分配，也有的从事科学研究和文艺工作；30岁到40岁的人负责管理、组织和领导各部门的生产；40岁到60岁的人，主持对外来往，如接待来访的宾客、交换产品等等；60岁以上的老人捍卫宪法——这也是这里独有的。人人各得其所，和睦相处。


“新和谐公社”持续了4年，4年以后终因亏损，难以维持正常生计而宣告破产。同一个时期里，在美国纽约等地建立的另外18个欧文式的公社和40几个傅立叶式的合作公社也都以同样的原因失败告终。

亏损这个振聋发聩的不愿出现的结果，断送了无数人的梦想和努力。活生生的人要消耗生活资料，生活资料来源于生产。与其说是亏损，还不如说是生产赶不上开支。亏损的出现，至少说明：一方面是生存资料的耗费、日常的开支超多，另一方面是生产的劳动产品过少。

家是一个需要奉献的地方，需要极大程度支出个人劳动力。无可厚非，一些人逃避这种责任云集到“新和谐公社”，接受馈赠和恩赐。与其说社员是为奉献爱心而来，不如说是为享受生活而来。

毋庸置疑，几乎所有在“新和谐公社”生活的人都怡然自得，欣喜若狂，可以说他们是在享受生活，享受人生。在享受之余，生产劳动是必不可少的。在公社里，与其说是生产劳动，不如说是补偿式劳动，或者说奉献式劳动。奉献与享受是对立的。奉献就是支出个人的劳动力，享受就是在物质上或在精神上得到满足，就是消耗生存资料，消耗劳动产品，消费“劳动力”。总之，在全民兴高采烈、“和谐”的氛围中，在生产力还不是很高的环境下，长时间的享受“超支”奉献，结果导致亏损。可见，亏损并不是偶然。

长时间的享受“超支”奉献，这就是传说中的“和谐”，这样的“公社”全民欢天喜地，喜笑颜开，轻松，悠闲，有益于身心健康，延年益寿，长命百岁。这样的“天堂”人们向往追逐，也是未可厚非。长时间的奉献“超出”享受，这就是卖命，就是被剥削，繁重，紧张，身心疲惫，过早衰老，这样的“地狱”人们逃避、咒诅。可见，人性的自私和懒惰进一步体现出人有生存需求和延续生存的需求的自然欲求本性。

无论多完美的幌子，都将烟消火灭。“新和谐公社”的失败源于无视人与社会的关系，无视能力的转化和传递规律。不生产，哪来消费；不奉献，哪来享受；不出卖劳动力，哪来报酬；不付出，哪来回报。中国劳动模范徐虎曾说：“你不奉献我不奉献，谁来奉献？你也索取我也索取，向谁索取？”朴实的话表达了强烈的社会责任感。这种责任感是“新和谐公社”里的成员自始至终所没有的。可见，“新和谐公社”的失败，不仅是制度的失败，还是唯心主义的失败，也是对传说中“和谐”的讽刺和抨击。

四.  撕开迷失面纱，还给人

                                      ----贫富差距是客观规律作用的结果


在这个彰显财富的时代，人人都为生计而奔波，为命运而抗争，人们为追求房子、车子、票子，满足各种物欲而四处奔波忙碌。时间老人是最公平的，给每个人的生命都是一次，每个人的一天都是24小时、1440分钟、86400秒。有的人一辈子辛勤劳动到头来只能填饱肚子，一贫如洗，贫困潦到；有的人却坐享其成、衣食无忧、荣华富贵。一年一度的福布斯富豪排榜不知曾经灼伤了多少双求财若渴的眼睛。美国哈佛大学做过研究，发现全美国80%的财产仅被少数的20%的人拥有。假设将全美国的财产平均分配，每人一份，那么若干年后，仍然将出现这种二八分配规律。贫富差距不但不可避免，而且日趋严重。“允许一部分人先富起来”，是偶然，还是历史的必然？

世界上任何新的学说的产生，必须首先从已有的思想材料出发。人类社会如何发展是一个古老而年轻的问题。人类社会何去何从，众说纷纭，莫衷一是。财富规律以精辟独到的知识体系思想学说，推陈出新，独树一帜，科学地诠释了这一迷失领域，给人们耳目一新，豁然开朗的感觉，还原了人类社会真实的面孔。

如今，大街小巷各种“和谐”铺天盖地，维护和完善“和谐”的竞争规则，憧憬“和谐”生活，成为时代的主旋律。其实，人类自古以来没有停止对“和谐”的向往和追求，更没有停止过对“和谐”生活的遐想和定位。“和谐”是什么？人们找到了“和谐”吗？对“和谐”的追求热潮正是现实社会主流秩序的反证和补充。

   

    贫富差距客观存在。目前，美国约有20%的人生活在全国贫困线以下，760万人靠救济金度日，200万人无家可归，而百万富翁却由20世纪80年代初的280万人增加到400万人。在当今世界，占世界人口20%的发达国家占有全世界86%的国内生产总值，而同样占世界人口20%的最贫穷国家却仅仅拥有全世界国内生产总值的1%。全世界有13亿人生活在贫困线以下，日均生活费不足1美元。二战以来，贫富差距不仅没有缩小，还在进一步扩大，占世界人口三分之二的发展中国家人民生活改善的进程仍很缓慢，有此至今仍未解决温饱问题。

美国哈佛大学曾做过研究，发现全美国80%的财产仅被少数的20%的人拥有，余下的20%的财产却被占人口绝大多数的80%的人拥有。更匪夷所思的是，假设将美国的财产平均分配，每人一份，那么若干年后，仍然将出现这种二八分配规律。到底是什么因素决定了一些人富裕，而另一些人贫困呢？

在世界形势发生了巨大变化时，中国走上了建设有中国特色的社会主义道路，并取得了伟大的成绩，得到了全世界的公认。作为改革开放的总设计师邓小平创立的理论中，提出了“允许一部分人先富起来”，是偶然，还是历史的必然？

富就是表示财产多，先富起来的表示拥有的金钱、物资、房屋、土地等等的数量多。无论是先富起来的还是所谓后富起来的人称之为私人或私有者，私人占有的财产称为私有财产或私人财产。私有财产是私有者创造出来的财富，私有者日积月累的劳动创造出来的财富是私有财产源源不断增加的主要来源。私有者通过劳动创造的财富，一部分用于维持生存，另一部分就成了剩余下来的财富——私有财产。

由于体力强度差异、智商高低差异、熟练程度差异、家庭出生差异、地域发展差异、时代机遇差异、人为能力差异等等因素的影响，导致私有者创造财富的能力存在着客观的差异。财富规律告诉我们：能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。可见，在生产领域存在差异，必然导致分配领域客观存在差异。那么创造能力大的，体现出来的能力就大，获得的财富就多；相反，创造能力小的，体现出来的能力就小，获得的财富就少。分配领域客观存在差异，必然导致剩余财富存在多少不同。私有者在消费同样多的生活资料后，分配获得财富多的，显然剩余财富多，私有财产就多；相反，分配获得财富少的，显然剩余财富少，私有财产就少。在实际生活中，不同的私有者消费的高低是不同的，这就更加影响剩余财富——私有财产的多少。在分配获得同样多财富的情况下，勤俭的私有者消费低，那么，剩余的财富就多，私有财产就多。总之，私有者创造财富的能力差异是贫富差距的直接原因。

一个国家、一个组织、一个家庭在一定时期内创造能力是确定的。从而决定剩余财富的变化是定向、定量的。因此，这种定向、定量变化导致某个家庭富可敌国，也导致某些家庭民不聊生。一些成为商界巨头，一些则成为需要救济的贫困者。但是，在很长一段时间内剩余财富的变化不是定向、定量的。因此，有的家庭没落了，有的家庭绝处逢生，耳目一新。可见定向、定量的发展会导致两种截然不同的结果。

在《福布斯》全球亿万富豪排行榜上，世界股神沃伦••••••••巴菲特、电脑天才比尔•盖茨、华人首富李嘉诚等，他们都是该榜单的“常住人口”。冰冻三尺，非一日之寒。他们以稳健的步伐，一步一个脚印地前进，成为世界的领头羊。小说人物孔乙己、杨白劳等生活在社会的最低层，无依无靠，一生穷困潦倒。“朱门狗肉臭，路有冻死骨。”这是贫富剧烈差距的真实写照。近年来，联合国《人类发展报告》的数字：世界三大富豪的财富总额，已经超过了世界上48个最贫穷国家的国内生产总值之和。未来社会学家认为：世界饥荒和世界贫困依然是未来社会面临重大问题之一。

人生是一个变数，贫富也不是一个定值。海明威在《老人与海》中写道：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”史蒂夫•乔布斯就是这样一个美国式的英雄人物，几番沉浮，依然屹立不倒。作为“苹果”创始人，他改变了一个时代，掀起了个人电脑的热潮。但是在事业如日中天的时候，他被迫离开了自己费尽心血打造的“苹果”，从天堂跌到地狱。然而12年后，他卷土重来，重新开始了第二个“史蒂夫•乔布斯”时代。乔布斯成为一个奇迹，以个人资产54亿美元引起人们关注。中国的营销奇才史玉柱，经营巨人汉卡，营销脑白金、黄金搭档，从青岛健特、四通控股套现，持股华夏、民生银行，将巨人网络IPO每一次转换行业，进入新领域，都让人难以理解，捉摸不透。从巨人汉卡的成功到巨人大厦的“倒塌”，再从脑白金到黄金搭档的卷土重来，巨人游戏的如日中天，史玉柱充满传奇色彩的创业历程让人们欷觑不已。从创业青年，到全国排名第八的亿万富豪，再到负债2亿多的“全国最穷的人”，现在的史玉柱又站起来了，是一位个人资产28亿美元的著名企业家。中国有句俗语：三十年河东，三十年河西，就是这个意思。

创造财富的过程，是财富运动的过程，是能力转换和传递的过程。不管你从事工业、农业、服务业，也不管你经营金融、商业、信息、航运、旅游、房地产等行业，更不管你是总裁还是杂工等等。这些都是财富运动的表面特征和外部联系，是片面的多变的，能够为人的感觉器官直接感知。这些财富运动的本质是创造能力的转换和传递。能力的转换和传递才是财富运动相对稳定的内部联系和根本性质，只能由人的理性思维去把握。可见，各行各业生产经营的过程是创造能力利用的过程，是能力的转换和传递的过程。

综上所述，剩余价值规律告诉我们：只要是存在雇佣劳动制，就必然榨取剩余价值。财富规律告诉我们：能力大，体现出来的能力就大；能力小，体现出来的能力就小。能力大就富裕，能力小就贫困。可见，贫富差距不是偶然，而是历史发展的必然，贫富差距是客观规律作用的结果。

世界是不断向前发展的，人类是不断进步的，规律是不以任何个人意识为转移的。财富规律的发现是唯物主义对唯心主义的又一次胜利，是当前人们解放思想、实事求是，意识革命的重要组成部分。财富规律的理论是改革开放、世界格局发展的前沿科学和指导思想。财富规律的研究成功，丰富了邓小平建设有中国特色社会主义的理论，彻底地改变了人们对人类社会发展的看法，证明了先前任何人类社会发展学家所做的一切努力都不是在光明中摸索。财富规律是21世纪人类社会最伟大的发现，是人类进步，社会发展的里程碑。




                                   致全人类同胞书


        财富规律----是21世纪人类社会最伟大的发现,<<财富论>>是认识社会主义社会的里程碑,也是认识人类社会的里程碑.<<财富论>>的鉴定不能没有您的参与.打搅了!

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创新,影响力,深度是一部作品的生命力,也是我向你们推荐<<财富论>>的原因.有创新,影响力,深度,就有卖点;看过<<资本论>>的就可能成为<<财富论>>的读者.<<财富论>>收集了阿德的经济学,社会学,哲学等方面的论文,请斟酌。请选择!
        不立足于事物共性的探索和研究,永远成就不了大师.我多么希望在这个社会上,所有的美德都能够得到弘扬,所有的理论都能够得到论证和认可.希望能够得到学术界的论证,希望能够出版发行,希望能够被入选教科书.

作者的研究精神是可敬的，但是，我觉得您没有解决问题。如果说一个理论特别是原创的理论，您应该有一个能够用一千字以内就可以说明问题的概论：）第二，你说的问题说得有点不太清楚，原因应该是你对问题只研究了一个方面，同一个事物的其他面你没有研究到，可能您没有看到：）能力大小和财富没直接的关系，可能你没有自己创业，我自己创业N次，我深知，成功与能力无关——在大多数的时候：（第三，你可能没有注意过社会成本或社会资本的问题，中国的社会资本极其沙漠！而且法律和国家应该是平衡社会财富的工具，可惜，这一工具不作为！这就是郞教授说坏的原因！从这一方面，我是支持他的！研究应该是一个事物的真正本质，而不是他的一个方面——而且可以说是表面！再一次谢谢你的支持！请大家多发原创！

感谢版主的精彩评论,有时间欢迎光临网站

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那里有完整的----财富规律.

http://baike.baidu.com/view/190159.htm
本观点出自刘德著作的《财富论》。