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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2018-11-4 16:02:52
老源因 发表于 2018-11-4 15:25
看看看看,你还在往对立上引,引成主雇之间的关系了,一对立,就什么事都不好说了。能不能让大家安安 ...
但凡论理都必须区分。不加区分就无法论理,就没有道理可讲。
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2018-11-4 16:14:40
无知求知 发表于 2018-11-4 16:02
但凡论理都必须区分。不加区分就无法论理,就没有道理可讲。
不错,非常不错,是这个理。
但是,层次啊!
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2018-11-5 22:21:48
很高兴看到大家的这种讨论,关于公权力与私权利问题,是人类长期探索的群己关系问题。用一种阴阳关系去看、而非某种固定的政权模式的视野会更开阔些。有立场是独立和主体的美好体现,但如果这个立场是某种权威设定的,那就让主体非我而成他。如果没有历史思维是很难获得思考的独立性的。人类社会的成功不是进化论的简单,不是私有权利或卢梭所谓天赋人权的成功,而是积累和积聚的结果。同样,很多人迷失在进化论和成功崇拜中没有看都成功背后的异化。单就权力而言,资本的权力与政治的权力绝没有两样,可为什么人们会信封市场而怀疑政治,除了历史已经显现的失败之外,更恐怕有被强势洗脑的嫌疑。有趣的是,当下更有“阶级斗争”态度和行为的反倒是那些极力主张西化的人。希望大家不要纠缠于已有的近代史或现代存在的概念,回溯到更远些的人类生存与人性变化中去思考——我常常对学生说,要有自己的观点,而不是转移的权威或噱头的观点。这除了读书之外,更重要的是理解生活,理解生命。
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2018-11-6 09:27:36
河北山 发表于 2018-11-5 22:21
很高兴看到大家的这种讨论,关于公权力与私权利问题,是人类长期探索的群己关系问题。用一种阴阳关系去看、 ...
    其实就是个眼光也就是站的高度问题,具体说来就是你的目标设置的高度问题,如果你站得不高,那么你的目标在别人看来就只是个工具,现实中我们的错误往往就在于经常把工具当目标,造成这种情况的主要原因在于我们总是想当然而没有本着学术严谨的态度问一句:我们这样做的目的是什么?
    个人认为目标之外全是工具,没有错误的工具,只有错误的使用方法(“工具论”之根本假设)。另外,对工具的深入了解也是非常重要的。
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2018-11-6 21:52:59
之所以如此,是因为人类的自我迷恋:当工具和方法以认知或智慧的形态解决一个时期或某个领域的问题,带来一定的成就之后,人类便忘了初衷——甚至只看到隔壁老王的最后成果以及倒推的简单逻辑。方法和工具同样有两个层面:一个是在现实逻辑中完成的可验证的经验与实在存在;一个是依据已有的成功进行的假设性设计与推理。问题在于人在认知领域的“工具化”——正如当下的“模型学术”论文,简单把数学当成“科学”,把”数学“呈现的逻辑当成真理逻辑,形成了”科学八股“。这些工具很显然与现实没有关系,可人们为何乐此不疲。除了聪明人以此牟利之外,剩下的就是可爱天真的傻瓜了——这么说不太客气。中国文化中的儒家和法家便如此:一个注重目的、轻视方法,甚至排斥手段,另一个则只看结果,不择手段,或重视手段和方法。所以法家与达尔文的进化论相一致------说多说远了,随便聊的,智者自见----
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2018-11-7 22:58:29
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2018-11-8 17:55:34
河北山 发表于 2018-11-5 22:21
很高兴看到大家的这种讨论,关于公权力与私权利问题,是人类长期探索的群己关系问题。用一种阴阳关系去看、 ...
你对学生说,要有自己的观点。这很好!只不过,你必须提醒学生,考试要按标准答案来答题,不可以按自己的观点来答题。考试过后可以扔掉标准答案,保留自己的观点。
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2018-11-8 19:57:56
无知求知 发表于 2018-11-8 17:55
你对学生说,要有自己的观点。这很好!只不过,你必须提醒学生,考试要按标准答案来答题,不可以按自己的 ...
不好意思,我的考试重来没有标准答案---谢谢
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2018-11-8 20:00:33
清华乔木生 发表于 2018-11-8 09:18
大夫曰:“文学言:‘天下不平,庶国不宁,明王之忧也。’故王者之于天下,犹一室之中也,有一人不得其所, ...
这学期我很了一下,让学生抄史记《货殖列传》、《平准书》和《盐铁论》,并谈感想——他们最大的感想是要把抄写稿留作纪念——谢谢
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2018-11-8 20:46:22
河北山 发表于 2018-11-8 19:57
不好意思,我的考试重来没有标准答案---谢谢
不可能的,宪法已经规定了标准答案。我相信每一位当老师的都读过宪法第二十四条,也知道宪法规定了要进行什么哲理思想的教育。如果有一位学生读了卡尔波普的书,接受了现代科学哲学思想,这位学生的答案就会与宪法所规定的相反。你怎么办?
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2018-11-8 21:36:28
河北山 发表于 2018-11-8 20:00
这学期我很了一下,让学生抄史记《货殖列传》、《平准书》和《盐铁论》,并谈感想——他们最大的感想是要 ...
资产阶级经济学刻意混淆生产力和生产关系的界限!【资本论吧】_百度贴吧  https://tieba.baidu.com/p/5941647368
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2018-11-9 16:28:36
无知求知 发表于 2018-11-8 20:46
不可能的,宪法已经规定了标准答案。我相信每一位当老师的都读过宪法第二十四条,也知道宪法规定了要进行 ...
对于教育,我遵循的是良心原则,以人为本。教育和受教育更主要在激发人的自觉。大学教育重在培养知识素养和人文素养。有的时候健全人格和责任意识胜过课本知识本身。这是我的一种教育观,可能不合适——放在理科教育上未必合理——对了,我本人大学学理科,在学量子化学和热力学时,颇有学哲学的感触---开玩笑,好在大学课堂给老师一定的灵活度,不然我早下岗了。
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2018-11-9 16:35:07
无知求知 发表于 2018-11-8 20:46
不可能的,宪法已经规定了标准答案。我相信每一位当老师的都读过宪法第二十四条,也知道宪法规定了要进行 ...
还有,我的考试重在现实与知识在场景中的理解,很多考试是同学们演话剧完成的。你所说的与宪法不符我根本没有想过,因为我传递的永远是正能量。我的学生都知道,宪法是为群体社会秩序需要服务的,个体有独立思考和行为的权力,但不能去触碰已经形成的规范——至于以西方价值准则去标定中国社会的人,不管他违不违宪,我的不认为他理解了历史和社会。谢谢!
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2018-11-9 16:37:48
清华乔木生 发表于 2018-11-8 21:28
河北·山:冬安

感谢感谢
也非常感谢你。我很少上网,这些挂网的操作都是朋友帮弄的。有时间来人民大学一聚。冬安!
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2018-11-9 16:42:30
无知求知 发表于 2018-11-9 08:20
宪法第一条规定了国家的制度性质,是专政的性质,而不是人权平等的性质。一部分人专有了权力,那么另一部 ...
对人权的理解需要放到历史广度和文化习惯上去考虑。我们每个人都有经济学所谓的“偏好”,那个偏好是好的,那个偏好是坏的,往往公婆各有自理。建议您去看看我的世界贸易史关于古希腊和地中海世界的描述,也许能得到些许答案——谢谢关注。
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2018-11-9 17:21:06
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2018-11-9 17:31:23
河北山 发表于 2018-11-9 16:42
对人权的理解需要放到历史广度和文化习惯上去考虑。我们每个人都有经济学所谓的“偏好”,那个偏好是好的 ...
人权不平等,那么经济上的表现就是抢夺。优秀种族专政的社会主义,先进阶级专政的社会主义,都是是人权不平等的制度,都是一部分人抢夺另一部分人的制度。
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2018-11-9 21:45:32
无知求知 发表于 2018-11-9 17:31
人权不平等,那么经济上的表现就是抢夺。优秀种族专政的社会主义,先进阶级专政的社会主义,都是是人权不 ...
谁是优秀种族?什么叫优秀种族?有这种想法的人还配谈民主、自由、公平吗?真实玩笑!谢谢
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无知求知 发表于 2018-11-9 17:31
人权不平等,那么经济上的表现就是抢夺。优秀种族专政的社会主义,先进阶级专政的社会主义,都是是人权不 ...
另外,我建议忘掉意思形态的东西——我这学期给学生讲了一堂名为“时间与情感;人心与人性”的课,谈到历史某些时刻的“荒唐”或“悲剧”,我告诉他们,这仿佛谈恋爱一样,人类在一些时刻总会有这样那样的冲动,如果成为历史,你就没有必要去否定——总结经验与教训是可以的,以史为鉴,但轻易否定自我和历史的人也不会有未来。我问几个同学他们对自己童年的态度,答案是进化论式的。我告诉他们,如果你以现在的你去看童年的你就是一种错误——一个认为自己童年很无知的人,现在更无知;一个认为历史很可笑的人,也绝不会有未来。谢谢
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人权不平等,那么经济上的表现就是抢夺。优秀种族专政的社会主义,先进阶级专政的社会主义,都是是人权不 ...
另外,我建议忘掉意思形态的东西——我这学期给学生讲了一堂名为“时间与情感;人心与人性”的课,谈到历史某些时刻的“荒唐”或“悲剧”,我告诉他们,这仿佛谈恋爱一样,人类在一些时刻总会有这样那样的冲动,如果成为历史,你就没有必要去否定——总结经验与教训是可以的,以史为鉴,但轻易否定自我和历史的人也不会有未来。我问几个同学他们对自己童年的态度,答案是进化论式的。我告诉他们,如果你以现在的你去看童年的你就是一种错误——一个认为自己童年很无知的人,现在更无知;一个认为历史很可笑的人,也绝不会有未来。谢谢
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另外,我建议忘掉意思形态的东西——我这学期给学生讲了一堂名为“时间与情感;人心与人性”的课,谈到历史某些时刻的“荒唐”或“悲剧”,我告诉他们,这仿佛谈恋爱一样,人类在一些时刻总会有这样那样的冲动,如果成为历史,你就没有必要去否定——总结经验与教训是可以的,以史为鉴,但轻易否定自我和历史的人也不会有未来。我问几个同学他们对自己童年的态度,答案是进化论式的。我告诉他们,如果你以现在的你去看童年的你就是一种错误——一个认为自己童年很无知的人,现在更无知;一个认为历史很可笑的人,也绝不会有未来。谢谢
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另外,我建议忘掉意思形态的东西——我这学期给学生讲了一堂名为“时间与情感;人心与人性”的课,谈到历史某些时刻的“荒唐”或“悲剧”,我告诉他们,这仿佛谈恋爱一样,人类在一些时刻总会有这样那样的冲动,如果成为历史,你就没有必要去否定——总结经验与教训是可以的,以史为鉴,但轻易否定自我和历史的人也不会有未来。我问几个同学他们对自己童年的态度,答案是进化论式的。我告诉他们,如果你以现在的你去看童年的你就是一种错误——一个认为自己童年很无知的人,现在更无知;一个认为历史很可笑的人,也绝不会有未来。谢谢
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人权不平等,那么经济上的表现就是抢夺。优秀种族专政的社会主义,先进阶级专政的社会主义,都是是人权不 ...
另外,我建议忘掉意思形态的东西——我这学期给学生讲了一堂名为“时间与情感;人心与人性”的课,谈到历史某些时刻的“荒唐”或“悲剧”,我告诉他们,这仿佛谈恋爱一样,人类在一些时刻总会有这样那样的冲动,如果成为历史,你就没有必要去否定——总结经验与教训是可以的,以史为鉴,但轻易否定自我和历史的人也不会有未来。我问几个同学他们对自己童年的态度,答案是进化论式的。我告诉他们,如果你以现在的你去看童年的你就是一种错误——一个认为自己童年很无知的人,现在更无知;一个认为历史很可笑的人,也绝不会有未来。谢谢
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2018-11-9 22:12:49
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