充实每一天 发表于 2018-10-25 06:37
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<div align=\"left\"  >阅读1小时,总计661小时,第625日。<br>
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<div align=\"left\"  >阅读《利维坦》至61%<br>
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<div align=\"left\"  >单纯自然状况——也就是既非主权者、又非臣民的人所具有的那种绝对自由的状况,是一种无政府状况和战争状况;引导人们摆脱这种状况的法则是自然法;国家没有主权便是没有实质内容的空话,不能立足;臣民在一切不违反神律的事情上应当绝对服从主权者。<br>
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<div align=\"left\"  >通过言词来进行统治就要求这种言词能使人明确地知悉,否则就不成为法律。因为法律的本质中有一条是要充分而明确地公布,以便消除不明法禁的借口。这一点在人类的法律方面只有一种办法,那便是用人的声音予以宣布或公布。<br>
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<div align=\"left\"  >崇敬是对他人的权力与善的内在认识和看法。因此,崇敬上帝便是对他的权力与善的尽可能高的认识。人们的这种看法形之于言语的外在表示便称为崇拜(Worship )。这是拉丁人对“培植”一词所理解的意义的一方面。“培植”就其常用的本意来说,是一个人为了获得利益而对任何对象投下的劳力。<br>
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<div align=\"left\"  >人对人的恭敬目标是权力,因为一个人看到旁人受恭敬时就会认为这人有权力,而且也就更容易服从他,这样就会使他的权力更大。但上帝身上不存在目标,我们对上帝的敬拜是出自于义务,而且是根据我们的身分、按照某些敬拜的法则举行的,<br>
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<div align=\"left\"  >将形象赋与上帝便不是崇敬上帝,因为所有的形象都是有限的。<br>
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<div align=\"left\"  >使者这一名词一般是指传讯的使者,最常见的则是指上帝的传谕者。所谓上帝的传谕者则是指使人们知道他非凡的存在,即非凡地显示其权力(尤其是通过梦或异象)的任何事物。<br>
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<div align=\"left\"  >灵感一字的意义要取决于灵这一字的意义。前者必然只有两种讲法:就其本义而言,这就是象人们吹气泡一样,把精微稀薄的空气或风吹到人体里面去。要不然,如果灵是非实质的,而只在幻象中存在,那就只是吹入一种幻影了;这样说法是不恰当的,而且也不可能:因为幻影并不是什么东西,只不过是看起来象是什么东西而已,实际上并不存在。<br>
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<div align=\"left\"  >原与神同在的基督将降临世界的应许或话肉身化了。换句话说,圣父有意派圣子到世界上来启导人们认识永生之道,但要到那时才实行并实际化为肉身。这样说来,我们的救主在这儿被称为“道”并不因为他是这一应许本身,而因为他是被应许的。<br>
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<div align=\"left\"  >奇迹的意义就是上帝令人惊羡的业迹,所以也称为神异之迹。由于其中大部分是用来显示上帝的命令的,是在如果没有这些奇迹时,人们根据其个人的天赋理性就会在什么是和什么不是上帝所命令的事情之间发生怀疑的情形下行出来的,所以在《圣经》中一般称为朕兆;拉丁文中称之为迹象或征兆、也是这种意思。这是根据显示或预示无所不能的主所将实现的业迹这一意义而来的。因此,要理解奇迹是什么,首先就要了解人类感到惊奇而啧啧称羡的事情是什么。<br>
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