味觉是指食物在人的口腔内对味觉器官化学感受系统的刺激并产生的一种感觉。味觉的适宜刺激是能溶解的、有味道的物质。当味觉刺激物随着溶液刺激到味蕾时，味蕾就酱味觉刺激的化学能量转化为神经能，然后沿舌咽神经传至大脑中央后回，引起味觉。

      味觉的形成特性：

      1 味觉的感受性和机体的生理状况也有密切的联系。例如，饥饿时对甜和咸的感受性比较高，对酸和苦的感受性比较低，吃饱后就相反了，对酸和苦的感受性提高了，对甜和咸的感受性降低了。因此饿的时候吃东西香，饱了以后吃什么都不觉得香了。

     2，味觉与嗅觉的敏锐性与刺激次数成负相关，多次食用某种食品，新鲜感下降。久市不闻鲍鱼之臭，频繁刺激，习以为常。集体无意识与集体感觉平稳趋同有关……

      3 味觉的感受性和嗅觉有密切的联系，在失去嗅觉的情况下，如感冒的时候，吃什么东西都没有味道，可见香和味是密不可分的。

      4 味觉与感觉器官的生理构成密切相关。

      味觉与感觉器官的生理构成密切相关；不同生命的味觉与嗅觉是不同的，甚至是完全相反的。譬如人与猪、狗、屎壳郎对某一物质的味觉与嗅觉肯定不会相同。

     科学常识告诉我们，自然界的物质主要是由十几种元素所构成，而这些元素本身并不一定有什么特殊的气味。那么，生命感知到的各种气味与味道是从那里来的？唯一的解释就是：大脑创造出了各种气味与味道，其机制、机理与形成颜色和声音的机理相同——气味与味道也是形成于大脑对自然界中某些信息的特定解读。

     因此说，生命的味觉世界与外部世界有可能也不是一回事！

     四   触觉等形成的模拟性推演与理性分析

     触觉是指分布于全身皮肤上的神经细胞接受来自外界的温度、湿度、疼痛、压力、振动等方面的感觉。多数动物的触觉器是遍布全身的，像人的皮肤位于人的体表，依靠表皮的游离神经末梢能感受温度、痛觉、触觉等多种感觉。狭义的触觉，指刺激轻轻接触皮肤触觉感受器所引起的肤觉。广义的触觉，还包括增加压力使皮肤部分变形所引起的肤觉，即压觉。一般统称为"触压觉"。

     当作为适宜刺激的外力持续作用或强力的及达到比较深层的情况下，则称之为压觉。若以神经放电的记录作明确区分时，对持续性刺激神经放电则称之为压觉，而非持续性的少量放电称之为触觉。当外力不足于刺激神经放电，则不能产生触觉。例如布满空间的空气、光波与声波，未必没有压力，但是，触（压）觉就是没有反应。反之，过度的压力则会破坏触觉器官。      

     另外，触（压）觉等感觉在逐渐加压或者长时间刺激时敏锐度减退。譬如空气形成的标准大气压，人类的触（压）觉却觉察不到。水压之于鱼类也是应该如此。外在的厚重物质感，不过是触（压）觉记忆与其他感觉记忆形成的潜意识综合。

      因此说，生命的触（压）觉世界与外部世界有可能也不是一回事！

      五  基于上述科学事实的进一步假想与实践

     （一）缸中之脑

      著名的“缸中之脑”是《理性，真理与历史》希拉里·普特南(Reason、Truth、and History1981) (Hilary Putnam)一书中阐述的假想：一个人被邪恶科学家施行了手术，他的大脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持大脑存活营养液的缸体中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，“感觉”到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。

这个假想实验的理论基础就是：人所体验到的任何刺激最终都要转化为大脑所能接受的神经信号，无论这种信号的来源是真是假、是主动还是被动；大脑对于“客观存在”的认知或判别取决于它对神经信号的特定解读，而不是基于内、外部的客观环境。

    （二）基因改组

     基于“现实存在”是大脑对特定刺激与神经信号的特定解读，那么，就可以通过基因工程改变你的大脑生理结构，使你可以看到天空是红的或是绿的，亦或是具有某种人类所不具有的夜视与透视功能，当然也能使你想与某些动物发生性关系。

    （三）实践可行性

     华大基因CEO尹烨在接受梁冬采访时说：现阶段，我们还是无法绝对的保障与证明，我们的一切都是真实的……如今的科技可以做到，在没有任何外界刺激的情况下，让一个人产生性高潮，只要调整你的脑电波就可以实现……你可能就是试验品，但你自己也不知道……

     事实上，你不能透过包裹着你大脑的头盖骨看见任何东西，眼睛也不是世界进入你的入口……此时此刻，你所看到与感觉到的一切，包括你的身体，只是产生于你意识中的一连串信息。是的，煌煌世界是一个靠刺激信息与神经信号为基础构建起来的事实毕竟令人难以接受。

      现代科学，无论是量子物理科学研究还是认知神经科学研究，对世界确定性的怀疑：生命大脑中的世界与“客观”世界可能是一样吗？平行宇宙是否可以同时存在？

      六   科学与哲学性反思

      通过以上种种极易被人们忽视的物理、生理科学常识，人们应当有所警觉：其一，生命感觉器官接收刺激的幅度及其狭窄；凭着各自的感官承受力，不可能接收到自然界的全方位信息。其二，生命大脑所接收与反映的信息全然不是如实的信息本身，而是经过感觉器官过滤加工过的东西。其三，生命都像是被“预先编程的智能信息合成机器”，这就是说，生命对自然界中各种有限刺激信息的解读是被预先相对设定的。不仅如此，即便是相同的刺激信息，不同的生命与个体对它的解读也是不一样的；其四  相同的感觉系统如同一种比语言符号更高级更复杂的共识确认系统，是搭建其它上层建筑的依据与平台。世界观不一样的最根本的原因，是感知平台完全不一样。

     总之，生命对外部环境形成的感觉，都是建立在一定的物理原理、遗传基因、生理结构、相对病理（简称四基）等条件之上的，也就是说，感知是涉身的、有条件的、是有坐标系与参照标准的。

     有怎样的四基，就会获得怎样的外在“实体信息”，进而确认怎样的逻辑“世界”；反之亦然， 什么样的“世界”被什么样的生命所认知、认可、确认；也就是说，世界与生命之间是互为因果的自洽合一关系，亦即天（自然、世界）人（生命）合一。

     任何所谓的“世界”都是有条件的，是相对的，都不是绝对的，都是由相对应的生命生理生活逻辑所界定与确认；任何所谓的性质，譬如大小、软硬、冷热、美丑、香臭、虚实、有用与无用等等感知与逻辑经验，都是相对成立的，也就是所谓的立处即真。

之所以相同生命彼此感觉到眼前的现实环境（世界）没有什么区别并且能相互确认，是因为彼此的四基（感知平台）几乎是雷同的；也意味着只有具有相同感知结构的生命群体才能共建一个上层建筑平台。