精忠岳飞 发表于 2010-1-11 18:28

天涯诗客 发表于 2010-1-11 18:26

精忠岳飞 发表于 2010-1-11 18:25
一切社会经济学的根本不是对物的需求，而是对劳动力的控制。

资本主义社会的第一需求就是找钱，只有钱才能支配商品货币化的劳动力为自己服务，只有钱才能兑现商品货币化的劳动力。

消费的过程只不过是劳动力与劳动力交换的过程。

你的劳动力在我这不值钱,所以,你只好搂着你的劳动力饿着了.

我才不会无条件的把我的劳动力商品货币化，让自己供别人驱使。

不过我到是很愿意让你的劳动力为我赚钱，最好是有像你一样的奴隶。

精忠岳飞 发表于 2010-1-11 18:30

天涯诗客 发表于 2010-1-11 18:25

呵呵,以你的逻辑,我想把你的肉卖了,没有人要怎么办?
效用论者,没有把劳动者当死的----他们承认劳动是价值的基础.恰恰是劳动价值论者,把消费者当成了死人,以为他们生产什么并说价值是多少,消费者就无条件地接受.

可我不是他那种需求论者，我不诚认他那套把人当奴隶的逻辑，别人别想无偿的来控制我的行为。

消费者必须是劳动者，或者控制有劳动力，要用自己控制的劳动力去交换，别人的劳动力为自己服务。

如果别人想让我给他生产什么，做什么，他必须拿出他所控制的劳动力来与我的行为交换。

天涯诗客 发表于 2010-1-11 19:07

精忠岳飞 发表于 2010-1-11 18:30

天涯诗客 发表于 2010-1-11 18:25

呵呵,以你的逻辑,我想把你的肉卖了,没有人要怎么办?
效用论者,没有把劳动者当死的----他们承认劳动是价值的基础.恰恰是劳动价值论者,把消费者当成了死人,以为他们生产什么并说价值是多少,消费者就无条件地接受.

可我不是他那种需求论者，我不诚认他那套把人当奴隶的逻辑，别人别想无偿的来控制我的行为。

消费者必须是劳动者，或者控制有劳动力，要用自己控制的劳动力去交换，别人的劳动力为自己服务。

如果别人想让我给他生产什么，做什么，他必须拿出他所控制的劳动力来与我的行为交换。

你想让别人为你生产什么呢?

精忠岳飞 发表于 2010-1-12 13:27

天涯诗客 发表于 2010-1-11 19:07

精忠岳飞 发表于 2010-1-11 18:30

天涯诗客 发表于 2010-1-11 18:25

呵呵,以你的逻辑,我想把你的肉卖了,没有人要怎么办?
效用论者,没有把劳动者当死的----他们承认劳动是价值的基础.恰恰是劳动价值论者,把消费者当成了死人,以为他们生产什么并说价值是多少,消费者就无条件地接受.

可我不是他那种需求论者，我不诚认他那套把人当奴隶的逻辑，别人别想无偿的来控制我的行为。

消费者必须是劳动者，或者控制有劳动力，要用自己控制的劳动力去交换，别人的劳动力为自己服务。

如果别人想让我给他生产什么，做什么，他必须拿出他所控制的劳动力来与我的行为交换。

你想让别人为你生产什么呢?

作为在社会中的人来说，具体要生产什么他们并不知道，他们不是专业人员，但有一点，就是控制人，不管直接还是，间接的。作为平等的控制与反控必须付出自己的代价替。

只要涉人的控制不可能是纯粹的经济学，这是政治经济学的问题。而商品的属性、效用，这不是政治经济学范围内。但那些研究效用、属性的人居然走火入魔，无视政治经济学。

对物的需求论、效用论正是这样不通的理论。