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共和经济论
superpre_liu
2242 9
2010-01-13
文章名为经济论，实则超越了政治、经济等任何单一学科，终为追求人类真谛。人类文明的再次进步，是靠单独调和任一矛盾所不能达到的。政治是掌控人类生活的最高实体层，作为宏观规范人类生活的手段，它却无法深入生活中的各个细节进行更有效地规范。经济更直接地影响着人类生活的方方面面，从对生活的控制上经济可以视作扩展的政治，它可以更深入地掌握每个人的命运。如果经济拓展开它的政治意义发展出直接强有力规范人类行为生活的能力，国家政治权力的概念都可以被淡化，继而衍变为一种服务。文中将用到社会主权的概念，就是由人民的意志有效控制社会的权力。人们渴望和平却无法阻止国家发动战争，经济陷入危机中却不能阻止金融腐败分子的恶行，都充分体现了社会主权的缺失。共和经济论即是寻求生活于不同地区、文化、状态下之世界人民的共和；也是突破传统意义上的政治、经济等单独概念，以真理之共和力求人类文明之长远进步。
现代社会要从资本主义说起，它本身有着多重的概念。资本主义相对于封建社会，其国家权力的操纵者由地主变为了商人。相对于后来构想的共产主义它的特点是私有制。单纯讲社会生产资料归谁所有，并不能直接代表正义与反动，而起决定作用的是它的服务对象与效果。私有制加私有者的私心，公有制加控制者的私心造成的结果都是反动的。在政权的构成方式上，资本主义是资本家按自己的意愿组织的ZF，社会主义国家则在特定的历史条件下形成了自己的制度。但是两者都发生了并不断发生着深刻的变革。但无论谁由哪类人或哪几类人的利益所驱动，各利益又体现了怎样的程度，都无法避免的是广范深刻的社会矛盾。无论政权以怎样的组织形式，所有制和分配原则如何都无法解决。政权的组织方式和所有制形式，都不是充分说明社会性质的本源。它们都不是社会矛盾和性质的最终决定者，它们本身和所执行的策略充其量是作为缓解矛盾的手段，可能暂时有效也是治标不治本。还有一些更为重要的要素一直为世人所不见。问题的真正本源是社会的“资本主线性”。也就是在社会上起主导作用的是资本，人的劳动和智慧则是服务于资本，企业的所属关系依赖于资本，企业在资本关系上的所有者决定着劳动者的命运大权。这个关系就如同曾经的地心说一样被纳为一条理所应当固有的法则。而实际上这是存在问题的，还有一条线一直深深地藏于社会的背后，这就是标志着人类本质的劳动和智慧。当劳动智慧与资本的关系反过来以后，这就是以劳动智慧为主线的社会。这样资本要服从于劳动和智慧，由劳动者掌握企业主权。从这个角度看，在国企的员工也只是提供劳动被分得工资不具有企业主权，所以曾经有人说社会主义是国家资本主义，不是没有一点道理。我们简称资本主线型社会为资本型社会，简称劳动智慧主线型社会为劳动型或智慧型社会。如今社会众所周知是劳动创造了价值。依此而论，所有的劳动果实都应该归劳动者。这句话同样也是合理的，但是过去人们的理解并不全面是存在缺陷的。因为忽略了整个生产过程中原始资本的作用。关于劳动和资本，我们应该动态地看待劳动，整个人类的劳动是一个连续的过程，资本代表的是过去的劳动，它和现有劳动一起创造新的价值。资本型社会的先天弊病是资本对劳动的制约，劳动的命运死死握在资本的手里，而不能充分发挥自己的能力，旧资本会用尽办法打击扼杀新力量，从而导致对社会发展的阻碍。资本型社会因不劳而获不断地滋生腐败与黑暗，不劳而获就使得某些人可以不顺从劳动规律而为所欲为。因为资本的地位处于如此强势，智慧在相当大的程度上要靠机会主义被利用，智慧的不满激发出负面作用或有部分彻底化作社会的反面力量，正反两面的智慧以巨大的力量进行冲撞，智慧的对撞则造成社会极大的不安与动荡。世界上应该是新的劳动来利用过去的劳动（资本）创造新的价值，而不是陈旧事物利用新活力量来使自己增值。“我们之所以看得更远是因为站在巨人的肩上”，而不应该是巨人站在我们的肩上，这样只能被踩死。做为一个人，生命的最大意义就是为社会做出一定的贡献，也应因此而被尊重。但在资本型社会一切都被扭曲了，扭曲得分不清它和拜金主义的面目。资本型社会的天性就是黑白不分是非难辨。有钱人经常是一副丑恶的嘴脸，因为金钱一个人经常遭到的反而是社会无比的痛恨。劳动型社会当由所有劳动者拥有企业主权，每一位劳动者即是企业的主人，以资本和劳动的价值生成规律决定两者的贡献，纯粹的资本只有投入权没有决策权，虽然在实际中资本和劳动往往重合于一人之身。不断创造积累的价值，劳动者再决定运用它创造更大的价值，只有价值中的一部分劳动者用于个人消费。对社会的贡献能力与消费不再是对等的线性关系，极大地促进劳动智慧对社会的贡献能力，贡献越大者不断赢得的是更大的信赖与尊重。劳动型社会还能做到更加精彩的一点是“民主”，与资本型社会层层向下选择员工的形式不同，劳动型社会从入岗就可实行选举，大众在行动中才能最准确判断出谁是更加优秀的。目前最优秀的选人制度都难逃应试的弊端，真正的人才不是与面试官的几句谈话就能确定的，尤其是具有超强潜力的人才，他们更容易被埋没。人的大脑只能很好地理解比自己更低级的思想，今天人才困境的源泉是面试官这种人才的困境。在工作中，民主能够让大家不断选出最有能力的值得拥护的领导，带领大家在万众一心的气氛中创造出无比的辉煌。智慧在社会中形成一个良好的结构，这本身就能减少社会不满杜绝隐患，坠入社会反面的是缺乏智慧的个体也就容易被智慧所控制。推翻封建统治，人类告别了政权的继承时代。而下一步文明，人类必须告别财产的继承时代。如果依劳动主线形成的经济体，一个人“惜去”的时候，他的贡献能够留下，使资本依能力分到其他劳动者的身上为智慧所运用，则能迅速发挥出最大的效应，并避免其滋生落后、腐败与黑暗及为黑恶势力所利用。
无论大小与发达程度如何，世界由不同的国家组成，国际间每一个国家政权的天职是维护本国的利益，原则上丝毫不会在乎别国的利益与人民的苦难。在传统形式下国家之间的明争暗斗不可能停止。国家政治的行为不会直接如人民所愿。在资本型社会里人的活动和组织规律顺从于资本，没有力量可以更有效地控制社会，政治民主只是无用的外壳，人们无法拥有社会主权完全用正义的意识主宰世界。依靠政治人民能做到的只是选择一个管理者，不论执政的是哪个政党是什么性质的政党，人民都不能有效控制社会。人民不但不能拥有社会主权，反而因政治产生的国际争端使自己受难。要获得社会主权只有通过这个全民政治——经济的手段，所以要在经济中直接组织管理社会。经济与每个人的生活如此息息相关，经济就是生活，经济体就要是人类价值观与目标的承载体。这就是劳动型社会的深层概念，在经济中完成的不只是物质生产，还有人民的组织、正义力量的集结，是物质文明与精神文明的统一。劳动智慧主线型社会的极致则是它的“世界性”。一个劳动主线型的经济体可以突破任何宗教、文化、国家的限制为世界人民所共有。不分种族、肤色、地域、文化每一个加入者即刻享有它结出的累累硕果继续开创崭新的未来，在不断地发展中它可以消除世界所有的争端开创全人类和平团结的大局面。
资本主线型社会的核心追求是使资本不断增值，而人类的文化、智慧、道德等全部都被扭曲了。智慧型社会，则是充分利用人类的智慧创造更加灿烂的文明。人类应该努力告别“斗争文明”的伪文明时代，创造“和谐文明”的真文明时代。
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猫了个咪
2010-1-14 14:25:13
动不动就要大一统政治经济学科，民科最大的劣根性就是幼稚和浮躁。册那
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简单的树根
2010-1-14 17:26:32
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简单的树根
2010-1-14 18:04:08
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猫了个咪
2010-1-15 12:18:30
简单的树根 发表于 2010-1-14 18:04
猫了个咪
这个民科和科班就不要提了吧，科班出身没什么光彩，如果你这个科班能贴出大家都跳不出毛病的大一统，自然就没有了劣根性者的胡说八道。说句刺激你的话，估计你是一直科班的那种，从大学到博士，你也不想想当年你是什么原因考经济学？！不是班里前几名的缘故吧。我都不好意思说自己经济学，隔行并非隔山，经济学的事情人人接触，我就经常到爱因斯坦反对阵营里去胡闹一下，有什么不可？或许不经意的一句话能给别人带来灵感。让大家说话吧，人家提出经济比政治更能深入社会缝隙，就不简单了。何必打击人家？
不是打击你，偶没你那么牛叉，从来不去想政经大一统这个没有意义的问题，还要追求人类真谛。。。允许我再笑一次
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天涯诗客
2010-1-15 12:20:08
楼上网友这个名字太那个了.发音不准的很容易搞笑哟,不会是有意的吧?呵呵.
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