观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……
有人说《心经》首句是全文的精华浓缩，短短25个字，道尽了众生百态，窃以为然。而个人所见，首句句眼又在于“空”这个字，更是《心经》全文的文眼。《心经》全文260字，仅“空”字出现了7处，离“空”意思不远的“无”字，出现的次数就更多了。
“空”这个字虽然简单，但包罗万象，有“空虚”、“空寂”、“空心”、“空缺”、“空想”、“空灵”、“空色”、“空相”等之分。而每读一次《心经》，对“空”的理解也就加深一分，以愚人之见，“空”大致可以分为两个层次，即“忘我”与“无我”。
“忘我”，即相对于“自我”而言。滚滚红尘，众生苦苦挣扎，孩子成绩不好，工作不顺，钱不够多，权力不够大，另一半不够理想，烦恼从摇篮一直紧随我们到坟墓，即佛家所说的“有漏皆苦”。之所以如此，是因为我们太执着于“自我”，故解脱之道，在于“破我执”，即要做到“忘我”。
昔日寒山问拾得：世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。一语道尽由“自我”到“忘我”之玄机。
“无我”，即“诸法空相”，即“五蕴皆空”。由“忘我”之境入“无我”之境，须持续不断地追求“忘我”，让“忘我”成为一种常态，即“行深般若波罗蜜多时”。但凡世间“大师”之谓者，一生多半孜孜以求于心中的理想，可以废寝忘食，可以“板凳坐他十年冷”，可以做到“目中无物、目中无人”，最终名震宇内，就连这名，也看的纸薄似的，近乎《心经》所云“心无挂碍”，成为离佛最近的人。
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