读写学评 发表于 2019-3-21 23:20 
在“一元论学说”这个统观总论议题高度上,要把一切是非正误皆转化成语言学法用法的正误来一统审查,否则 ...
先生言之有理!值得大家探讨!!!
已尽力认知理解先生所说,但也有些许自我的理解:
——“哲学”是人类意识世界的产物,对人类宏观确实有意义,对个体微观的意义何如?宇宙长河中的人类文明渺小如烟,而人类长河中的你我他更微不足道,百万年以后的人类文明还是否存在?
对于个人来讲,历史是宏观,现实是微观!绝大多数当代人不知上古文明,绝大多数现代凡人连爸妈的话都不会听,更何况是先秦诸子!历史记载的“篡改”不是一门太难的手艺吧,那么像《战国策》这种汇编而成的历史著作,还会有多少现代人会认为研究这个对自己一辈子有用?
——辩证来看,无论是中西文化还是学术学科,都是被人类意识所操纵的,管他“一元”“二元”“多元”,谁要能将元变成物质力量,谁就能在现实世界获得操控的能力!如果当下人类社会可以用“学说”治理,那么“学术”研究会蜂拥而至!
同样辩证来看,六祖慧能《菩提偈》:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”,假如其不是佛教禅师呢?黄景仁《杂感四首》:“十有九人堪白眼,百无一用是书生。”
——现实来看,很多人开始是将“学术”或“学科”当成一门糊口的营生,在解决温饱问题的过程中形成了自己的观点论述,当现实社会的治理体系接受了其观点论述,就构建了价格杠杆、社会影响并获得资源,然后就有了平台、资源和机会去追求自我的论述体系,古今中外如此往复比比皆是!
每个从生到死的路程很短,钦佩那些理想,赞赏持续追求,支持奋斗成就,羡慕活在当下!
——论学问、学术、学科之道,心之境界格局,足之现实根基;过去脉络渊源,未来逻辑推断;静以宁静致远,动以海纳百川!
诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”
——无论中西文化,各自皆有渊源,故此我较赞同:“立足本国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来”的学术做法!
学识能力不足,时间火候仓促;文法语言浅薄,不敬之处见谅!