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《思想的力量：哲学导论》

527. 人性是可以被完善的，这是孔子思想的核心论点。
（人性并非总是好的，但它可以变好）通过学习和为他人服务，人性就能得到改善。
没有人生来就富于智慧，但人只要下决心努力学习，智慧终究是可以获得的。智慧一旦被获得，人就可以用它来完善自身、完善家庭和社会。

自然本身也拒绝不了智慧的力量：人能弘道，非道弘人。

孔子和道家思想都认为，“道”从根本上讲就是自然事件所遵循的形式。
只要把握了万事万物中的“道”，人生就没有虚度，死亡也就没什么遗憾了。
事物依其本性才能繁荣昌盛。天道的原则是“中庸”，是万事万物的标准所在。（人的行为不应该走极端，应当适度）
中庸原则在根本上要求事物之间（包括人与人、人与自然）相互合作、和谐共处。

528. 孔子的哲学关注的是现世，而非彼岸。
（未能事人，焉能事鬼）（未知生，焉知死）
人必须生活与其中的是当下这个现实的世界，必须交往的是现实的他人。
孔子也明白宗教仪式对于国家事务的重要性。

529. 孔子：生活中的洞见
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
三人行必有我师焉。
不患人之不己知，患其不能也。
君子喻于义，小人喻于利。
己所不欲勿施于人。
刚毅木讷近仁
君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

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吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
三人行必有我师焉。
不患人之不己知，患其不能也。
君子喻于义，小人喻于利。
己所不欲勿施于人。
刚毅木讷近仁
君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

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我的解读 "君子喻于义，小人喻于利"
这句话配合易经：利者，义之和也。我总是觉得每个人，不管是君子还是小人，都是在逐“利”的。难道君子就一味的想着着眼大义，无私不图回报么？我觉得不是这样，而是君子与小人对于“利”也就是你的收获，实现的原则不一样。“利”在象形文字中是“禾”和“刀”，象征着收割（收获），遵循易经的话，真正的收获（利益所在），就是建立在道义的基础上的。人，都在按照自己的价值观，在君子和小人之间有着自己的点，而又因经历阅历的变化，这个点也随之变化。

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孔子：生活中的洞见
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
三人行必有我师焉。
不患人之不己知，患其不能也。
君子喻于义，小人喻于利。
己所不欲勿施于人。
刚毅木讷近仁
君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

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当今之道，君子既喻于义，又喻于利者众矣

世界该怎么还是怎样！