人民公社成立后不久，在全国各地普遍出现了“四多四少”的现象。一、吃饭的人多，出勤的人少；二、装病的人多，吃药的人少；三、学懒的人多，学勤的人少；四、读书的人多，劳动的人少。没病装病，小病装大病，没月经装有月经或借口照顾小孩而不出工的也大有人在。一些原来劳动态度差的人现在更差，原来劳动态度好的人也因受影响而消极。原来每天可送200担肥的，现在只送五六十担；过去能挑100斤的，现在只挑50斤；过去一个人能挑的，现在则要两个人抬。

出现这种现象的原因，就在于史无前例的“平均主义”、“大锅饭”不合理。于是群众说：“干不干，三餐饭”，“做多做少，一样吃饱”，甚至出现了“出工自由化，吃饭战斗化，收工集体化”和“吃饭打冲锋，做事磨洋工”的现象。

可见，头脑发热的人认为：社员应该平均享用社会财富，于是，出现——平均懒散症。人民公社成立后不久，以“吃饭不要钱”为主要内容的“平均主义”泛滥成灾，从而导致群众产生了“干不干，三餐饭”，“做多做少，一样吃饱”等错误思想。于是出现了“出工自由化，吃饭战斗化，收工集体化”和“吃饭打冲锋，做事磨洋工”的情况，阿德在这里把这种现象叫做“平均懒散症”。平均懒散症出自《资本财富论》。

回顾历史，展望未来。如果说人民公社是一个梦，那么这个梦总有醒的时候。“大锅饭”持续了几个月就满目疮痍的草率谢幕，永远退出了人类历史舞台。“平均主义”像一根充满神奇力量的魔棒，指引着亿万苦难中的人们找到了寝食无忧的天堂，但转眼间又把酣梦中的人们推向万劫不复的深渊。在得与失的较量中，个人的利益总是放在第一位，体现出人类社会狭隘的自然欲求性；在扼住人性的贪婪欲望的同时，也唤醒了人性的懒惰自私；在“平均主义”的大熔炉里，人的觉悟显得苍白无力，丑陋不堪，人性的脆弱和无奈展现得淋漓尽致。

   在几乎没有任何制度约束的“自由化”状态下，社员已经不是戴着“具有共产主义觉悟”面具的完美社员，在他们的灵魂深处人的自然欲求性已经占了上锋，而且根深蒂固，人本身就有生存和延续生存的欲求，由此而衍生出懒惰、自私、贪婪、依赖的本性。因此，人民公社已不是亿万热血健儿为之无私奉献青春和力量的美好家园，而是成了人们索取慰藉在世态炎凉中受挫心灵的借口，修身养性的度假村。人已非人，事已非事。人民公社崩溃了，一泻千里，不是偶然，而是历史的必然选择。(理证，与后面的例证相呼应。)

   (谈古论今，层层深入，自然过渡)人民公社虽然失败了，但是它为建设有中国特色社会主义理论提供了参考的价值。以“同等富裕，同时富裕，同步富裕”的公有制为原则的人民公社地消失，成就了“允许一部分人先富起来”的出台，拉开中国“贫富差距”的序幕。从此，在“允许一部分人先富起来”地庇护下，中国制造出了一批又一批的富豪，中国成为培植富豪的温床。

   诚然，“平均主义”是人民公社的特点。以人民公社为形式的平均主义的消失，引起了阿德的思考。在阿德个人看来: 邓小平同志就是伟大! 确实伟大! 人民公社把平均主义推向历史的最高潮，是平均主义的伟大尝试，人民公社的失败说明了：

    （一）、人民公社是空想社会主义的产物。空想是不科学、不实际、无法实现、毫无实用价值的一种社会性的学说，是在人们对社会还没有完全认识，或者说认识不透彻时产生的，这种错误的学说是错误的、荒谬的，以这样的学说作为理论基础的人民公社，无疑是要失败，是要受到惩罚。学术思想的荒谬归根结底又是知识的匮乏，学识的浅薄，目光的短浅，智商的低微，见识的弊陋。

    （二）、人民公社违背了客观规律。人民公社的基本单位，换句话说，人民公社的主角是社员，社员是人，人就有人的本质属性。人的本质属性是要生存、要生存得更好等，因而人都有惰性，有依赖思想。人民公社里的社员被人为的认为觉悟高，这是错误的根源所在。在生产和分配上，违背了能力的转换和传递规律——财富规律，从而出现了生产与消费完全脱离，或者说，生产赶不上消费。这里的生产是形式上的生产，“干多干少一个样”，这里的消费是满足性的消费，“放开肚皮吃饭”，“吃饭不要钱”。

（三）、人民公社的失败是对供给制, 对平均主义的极大讽刺，也预示着任何否认客观规律的制度都必将重蹈覆辙。