宿命论正确与否，肯定不是谁能轻易解决的，但是不妨探究宿命论到底说了个什么东西。宿命论的本质是世界是有序的，与之相对的是世界是随机的。有序的世界的代表，譬如基督教，是首先想到的。但是发展到启蒙时代，另一个大类是自然神学（deism），包括能想到的所有科学家和哲学家（牛顿，洛克，伏尔泰等等）。自然神学和基督神学的区别在于基督是否是上帝派来的，而不在于上帝是否存在。他们都相信上帝存在，否则很多事情解释不通，最关键的譬如，牛顿引力那个常数，如果稍微大一点或稍微小一点，宇宙不复存在，所以有intelligent being（智慧体）存在，使得常数刚好是那个数。当然，可以拿人自身作为例子，人作为生物体是相当精妙的，很难想象人是物质随机碰撞在一起产生的，概率太小了。那，无序世界的代表人物有Lucretius（没有论证，大胆猜想）和达尔文。无序世界认为不存在intelligent being，所有事物都是随机运动。如果有intelligent being，那就必然是宿命论，世界的存在有某种意义（虽然这个意义现在还不知道），这个宿命论比马克思那个人类宿命论还要大。如果没有intelligent being，事物就是随机的，世界的存在也是by chance，谈不上意义了。要知道达尔文主义是1870年后的事，所以1870年前的世界，很难想象有思想家会没有宿命论的思想。一本很好的书，概括自然神论的是william paley的《自然神论学说》。当然宇宙的宿命论，和人类的宿命论还不完全一样，但是宿命论本身是确定的，这就回到我在别的帖子里说的，人类宿命论的结论可能不一样，因为假设不一样，但是宿命论本身是正确的（如果相信intelligent being）。