因为咨询行业的特点，过去几十年间我参与过中国许多城市的变革，其中感触最深的当属成都。谚语云“上有天堂，下有苏杭”，物产阜盛、人文风流的苏杭可以说是文化领域的人间天堂，但成都才是中国千年农耕文明最典型的代表城市。

真正的“典型中国”不在江南，而在成都。

张弓搭箭话成都

2015年7月30日，在成都沙湾路十字路口，一位男子穿着大裤衩，坐在马路边的沙滩上，拿着一杯饮料，摆出一副在马尔代夫享受阳光的表情；其异于常理的行为，很快引发大众热转，“只要心中有沙，哪里都是马尔代夫”迅速走红。这种故事发生在其他地方，往往引起一片嗤笑，但在成都，却好像是合情合理，挺符合这所城市的气质。

在亚马逊发布的睡眠地图中，成都是中国最晚入睡和最能熬夜的双料冠军。象征文化多元、思想开放的绰号“成姆斯特丹”在青年人群体中不胫而走，成都成千上万的“蓉漂”中，甚至不乏老外，他们有的被美食吸引，有的被美景吸引，有的被美人吸引，但不可否认，成都迅速在世界范围内崛起，并且呈现出了别具一格、气象万千的城市生态。

图片：全景网

然而在十六年前，成都困扰重重。

在中国上个十年里，高速城市化是时代的主流。在对外开放政策下，沿海、沿江、沿线的城市迎来了超级发展机遇。如上海、广州、青岛、武汉、重庆等。中国的经济版图发生了深刻的变化，东部地区依靠通江达海之便迅速超越内陆的农耕经济。对于成都而言，更被划为中国经济社会版图的第三梯队，让“天府之国”的盛誉摇摇欲坠。

在这样的大背景下，成都何去何从？是沉浸在小富即安的温柔乡？还是走传统工业化道路？是否还有第三条道路可走？一切充满未知数。

2003年，我受成都市的委托，为整个成都市的战略发展做策划。当时成都还仅仅只有500万人口，一次聊天中，时任书记问我：“志纲先生，你认为成都将来有机会成为超大型城市吗？”

我说完全没有问题，成都有机会成为超大型城市。孔老夫子在2000多年前就说过一句话，什么叫好地方？什么叫良邦？两句话：“近者悦，远者来。”如果按照亚里士多德的说法“人们为了追求美好的生活，而建成了城市。”2010年上海世博会的主题“城市让生活更美好”就是脱胎于此。成都人对美好生活的专研，这种近悦远来的吸引力，可能说是全国遥遥领先。

第二， 在农耕文明时期，其实没有城市这个说法，只有城镇、都邑和集市，人们居住在城镇中，周围就是大片农田，日出而作日落而息，集市是定期举行交易的地方，里面有小商贩、小手工业者等等，都邑则是一片区域的政治、文化和经济中心，就算是最大的都邑，和现在的城市概念也完全不同。

现代意义上的城市起源于工业化，工业需要各种生产要素的高度集聚，以控制成本和提高规模效益，所以现代化城市由此产生。

但是伴随着技术的不断革命，全球产业链的转移，城市也出现了分化和分类，工业型城市、枢纽型城市、资本型城市等，而成都未来将自成一派。

第三，成都水源丰沛，这是支撑超大型城市的必要条件，当然也有例外，比如北京的水源就不足以支撑起超大型城市的用度，但是作为京畿首善之都，无数人在朝那里涌去，因此北京一边对周边地区产生巨大虹吸效应的同时，一边又面临着严重的人口纾解压力，因此成都拥有着得天独厚的成为超大型城市的资本。

经过一个月的研究，智纲智库得出两个判断：

在区域经济一体化、西部大开发的大时代下，成都有望率先崛起，成为中国中部的龙头、抓手和发动机，与东部珠三角、长三角、环渤海三大经济引擎相呼应。

中国逐步从“吃饱”进入“吃饱了撑的”时代，成都将是一座超级富矿。它必将迸发超级能量，推动成都弯道超车。

基于以上两个判断，我们为成都制定了“西部之心·典型中国”的总体发展战略：

正如上图，长三角、珠三角、京津冀这三个城市圈，是中国城市化进程中起步最早、发展最成熟、最具规模化的地区， 在相当长时期内，仍将担负中国城市化领头羊的角色。三大引擎所连接的沿海地区，犹如一支长弓，而长江流域经济带则犹如一支利箭，张弓搭箭，确定了中国经济发展和迈向全球化的大格局，弓如满月，箭在弦上，唯独缺的，就是弦上的那个支点。

在这个引弦蓄势的格局上，幅员广袤、发展滞后的西部亟需中心城市作为发力点，所以这个支点，只可能出现在西部，这是历史给予的一个巨大的天时！谁能成为支点，谁就能成为“西部之心”，就能把握西部二十年来最大的发展机遇。

而三大西部城市中，西安得天时——六朝古都、能够展现汉唐之风；重庆得地利——长江中上游特大型城市，也是通江达海；而成都得人和，一是领导眼光长远，邀请外脑，抢占先机，更重要的是成都人那种与生俱来的休闲气质。

西部之心是把成都放到了一个国家的战略层面上，它能给成都的发展带来巨大的张力，让成都不再仅满足于作为西南区域的经济中心城市。

成都要勇于成为中国东西部经济联动的主力二传手和主传动轴，成为中国西部的支点。

而“典型中国”，其实就是把成都的特色与魅力发挥到极致，把生产、生活、生命、生态、生意全部融为一体，把成都打造成中国的休闲之都，如果用传统的眼光看，这种休闲意味着懒散、小富即安，“少不入川，老不出蜀”也是这个意思。

但换一种角度看，这是一种人无我有的城市气质，反成为成都厚积薄发、打造城市竞争力的“胜负手”。

如今回首再看，我们的视野还远不够开阔，虽然判断成都有成为超大型城市的潜力，但成都的城市骨架扩张还是远超我们当年最大胆的想象。

但令人欣慰的是，即使几经风雨波折，成都市后来的历任领导班子基本上是按照这一张蓝图来擘画，成功的让成都走出一条后工业化时代的新城市之路。

逍遥道源

多年前，我曾偶遇一位成都的官员，他名片上的头衔居然是道教博士。他提出了一个很有意思的观点“道教不是一种宗教，而是一种生活观。这种生活观总结起来就是三个词，顺应自然，敬畏规律，珍惜当下。”

坐落于成都旁的鹤鸣山，就是传说中的道源，汉时张陵在这里创建天师道，在考察中国唯一的本土宗教道教诞生的过程中，有很多问题令我疑惑不已：为什么张道陵会不远千里，从江苏丰县辗转来到成都，并在这里创教？在当时北方经济远比南方发达的前提下，为什么并没有在上层建筑领域取得这样的成就？成都这块神秘、神奇的土地到底赋予了它什么？很多问题都不得其解。

据专家研究，成都能成为道源有深刻和广泛的社会原因，一方面是当时四川地区堪舆学的风气盛行和黄老道术的流行，同时也和当时西南地区少数民族中的神仙方术和巫术的盛行有关。

但我认为，道家哲学观作为一种生活方式，和成都这座城市有着天然的契合。成都人言行、生命观和精气神真正的体现了“道”的思想。

当年汶川大地震后，有媒体刊登了一张照片，让我很震撼，一名男子把在地震中遇难的妻子绑在背上，用摩托车载回家。别人问他在干什么，“背婆娘”“背婆娘干什么？”“背回家去埋。”