淡泊 发表于 2010-2-27 23:14
马克思经济学如果要自洽，必须符合他的假设:

2、人的品质假设（远见卓识）。在这一人类中，其劳动者必须是全知全智全能的。比如某地要组织生产某种产品，不需要“企业家才能”来调研社会需求、设计、组织、创新、满足社会需求，甚至创造新的需求——劳动者自己可以搞定上述的一切。所以在分配时，劳动者就可以获得全部劳动果实，避免了“剥削”。

虎兕出于柙 发表于 2010-2-28 09:01

一，辩证法认为，因果性同时间的顺序性相联系，因此原因不能同时是结果。因此价值不是抽象劳动。
如果为讨好别人而获得美色，那么美色也是一种劳动品——如对皮肤的有效保养。
二，假设不能脱离现实，人类认识的局限性是客观存在，因此不能假设其全知全能。
三，人有自私的基因。

曹国奇 发表于 2010-2-28 14:03

虎兕出于柙 发表于 2010-2-28 09:01

一，辩证法认为，因果性同时间的顺序性相联系，因此原因不能同时是结果。因此价值不是抽象劳动。
如果为讨好别人而获得美色，那么美色也是一种劳动品——如对皮肤的有效保养。
二，假设不能脱离现实，人类认识的局限性是客观存在，因此不能假设其全知全能。
三，人有自私的基因。

看来你还不懂什么是假设。假设分两种，一种是过渡性假设，只是为了得出某种关系而给出的假设，其实质是将已知当作未知来处理，所以此时的结论不能算作科学结论。比如假设供给不变能得出需求与价格的关系，比如假设质量不变能得出距离与引力的关系。这种假设是临时性的，应用实际时是一定要取消的。另一种假设是对暂时不知道的东西做出某种合理猜测，比如假设光速不变，假设人性自私。这才是科学假设，由此得出结论才算科学结论（结论对错是另一个问题）。

由此，我们可以反观经济学领域的假设，有很多只是过渡性假设（假假设），但是确被当做科学假设（真假设）。这种现状严重影响经济学的发展。

精忠岳飞 发表于 2010-2-28 13:44
淡泊：
   按你的逻辑，马克思的观点好像是要追求多产生价值。可问题是作为共产主义者的马克思，确极端仇视价值和价值规律，其共产主义就是要消灭价值和价值规律。