1032．诽文谤木

2006.10.2

在桥头、码头或官衙门口树立的告示牌，任百姓发表意见，申诉冤屈，古曰：诽文谤木。昨日读《清史稿》第一册，在第十页上又见到了这样的记载：
夏六月（注：努尔哈赤建立国号五年，萨尔浒战役次年），谕树二木于门，欲诉者悬其辞于木，民情尽达。
这有点像文革中的大字报，改革开放初期的民主墙。看来封建社会也不独有专制，也有明君、清官敢于让百姓发表言论和意见。
这样发表的言论和意见，恐怕颂扬者少，不满者多，甚至有攻击谩骂的，所以称诽文谤木。诽谤一词，恐怕由此而来。
诽谤是一种宣泄，也是了解民情的一种方式。强者不怕骂，清者不惧诬。但也不尽然，因为负面影响总是有的，所以宪法取消了“四大”。
“四大”与取消“四大”，都是一种政治手段，服务一定的政治目的。反右之前的百家争鸣，带来的是一场灾难。文化大革命中的“四大”，使这种灾难登峰造极。改革开放初期的“四大”，也带来了动乱和取消“四大”的后果。所以，不能仅凭“四大”与否，判断政治的好坏。
情也、势也，一切要服从大局和总的政治形势。