王书记 发表于 2010-3-9 20:02
（1）自然科学的研究对象是自然现象和自然规律，以物理学为例，物理学是以力、热、光、电、声、物体的运动等为研究对象的系统化的专门学问。而这些研究对象的变化和发展是不以人的意识为转移的，因此以不以人的意识为转移的自然为研究对象的专门学问我们称之为自然科学他们不是意识形态而是非意识形态。（这个我想没有疑问）

（2）社会科学的研究对象是 人类的社会行为、活动以及社会现象，可是这些行为和活动本身是受到人们意识支配下的行为和活动，而千千万万这样的行为活动就构成了社会现象。以经济学为例它是以社会的经济现象和经济活动为研究对象的专门学问。然而由于不同人（不同阶级）的价值观不同支配他们行为活动的意识自然也是不同的，他们的利益判断标准不同，他们的价值判断也不同。所以将这些受到不同意识支配的行为和活动为研究对象的系统化专门学问（社会科学）属于意识形态能体现阶级性。

无知求知 发表于 2010-3-10 07:39

王书记 发表于 2010-3-9 20:02
（1）自然科学的研究对象是自然现象和自然规律，以物理学为例，物理学是以力、热、光、电、声、物体的运动等为研究对象的系统化的专门学问。而这些研究对象的变化和发展是不以人的意识为转移的，因此以不以人的意识为转移的自然为研究对象的专门学问我们称之为自然科学他们不是意识形态而是非意识形态。（这个我想没有疑问）

（2）社会科学的研究对象是 人类的社会行为、活动以及社会现象，可是这些行为和活动本身是受到人们意识支配下的行为和活动，而千千万万这样的行为活动就构成了社会现象。以经济学为例它是以社会的经济现象和经济活动为研究对象的专门学问。然而由于不同人（不同阶级）的价值观不同支配他们行为活动的意识自然也是不同的，他们的利益判断标准不同，他们的价值判断也不同。所以将这些受到不同意识支配的行为和活动为研究对象的系统化专门学问（社会科学）属于意识形态能体现阶级性。

哲学有三个思考方向.第一个方向是追根溯源,也就是哲学的奠基,一切人类学问的奠基(形而上学);第二个方向是生命思考非生命物(物理);第三个方向是生命思考生命事(事理).我们常说的"事物",指的就是生命事与非生命物.科学与宗教就从这里开始了它们的分歧,也就是说,科学与宗教是哲学观点分歧的产物.

把哲学作为根基的外延发展研究,那就就会带有各自不同哲学观点倾向.尽管都是分门别类分门分科地去研究,但哲学观点倾向已经注定了两种不同的研究态度.这两种态度分别是坚信态度和怀疑态度.其中的怀疑态度就是我们常说的"科学态度".也就是这个原因,科学理论是建立在猜测和假说基础之上的推论.

"自然科学,社会科学"之分,实际上就是首先误解了"科学",继而再将生命思考生命自身的研究从"自然学科"中划出去了.从这里可以看出,误解从这里开始被放大了.怪不得霍金大师说19世纪20世纪以来科学哲学都堕落了.

王书记 发表于 2010-3-10 13:46 从你以上的话也可以看出来不同世界观价值观的人对科学的认识也是完全不同的因此也进一步证明了社会科学的阶级性，另外学科的体系就是科学，学科是科学的细胞，而划分学科或者种类科学的依据就是他们研究对象的不同，所以也就有了法学 社会学 经济学之分。

无知求知 发表于 2010-3-10 15:37

王书记 发表于 2010-3-10 13:46 从你以上的话也可以看出来不同世界观价值观的人对科学的认识也是完全不同的因此也进一步证明了社会科学的阶级性，另外学科的体系就是科学，学科是科学的细胞，而划分学科或者种类科学的依据就是他们研究对象的不同，所以也就有了法学 社会学 经济学之分。

世界观,那就是对世界的基本看法.有一种世界观把自己划在了世界之外,并认为世界可知;另一种世界观把自己放在世界之内来统观,并认为世界不可知.

"可知"的世界观至今也无法自圆其说,那纯粹是一种不需要理由的坚信(唯物或唯心,总之必有一唯);第二种世界观有足够的理由怀疑自己的观察,因此它的相信永远是暂且相信.宗教与科学的分歧就从世界观这里开始产生分歧,这跟"阶级"根本就没有关系.

霍金大师告诉我们,绝大多数人所理解的那种科学实际上是一种堕落,这绝大多数人里边甚至还包括了哲学家.

王书记 发表于 2010-3-10 17:11 宗教并不是自然就有而是随着私有制的出现人类划分为阶级后出现的正如恩格斯所说：“奴隶和农民起义,表明了劳动人民力量的强大,给封建统治阶级以极大的震惊,使他们愈加感到要维护自己的统治,除了要有刽子手外,还要有牧师.于是宗教就产生了。”这个也可以从宗教理论里面公开赞扬不平等君权神授，长幼尊卑，宗教种姓来看出宗教鲜明的阶级性！我可以说这么多意识形态中宗教和道德体现的阶级性最明显！

一切的分配都是阶级分化造成的