哲学有三个研究方向.一个是追根溯源方向,也就是哲学的奠基,一切人类学问的奠基;一个是非生命物(物理)方向;一个是生命事(事理)方向.我们常说的事物,那指的就是生命事与非生命物.经济学属于生命事的这个研究方向的分支,它的基础是哲学.如果你知道什么叫本质,也知道用什么样的方法才能有效地找到事物的本质,那你一定知道生命与非生命的不同,那你就绝不会在经济学这个生命事研究方向中谈非生命物的物理学.

　
我暂且认为，真正的哲学，就是＂和而不同＂．

比如说从追根溯源来说，任何事物都是一样的，比如说一碗饭和一块肉是一样的，因为你总有更想吃饭，或更想吃肉的时候．这就可以称作＂和而不同＂．

于是非生命物和生命事就应该本质上是一样的，也就是物理学和经济学本质上是一样的，就看你怎么看，怎么理解．不存在研究经济学就要脱离物理学的情况．经济学应该可以借鉴物理学的研究方法．

事物的深层不同点或共同点,这就是事物的本质.本质虽然如此简单明了,但这是绝大多数人都不知道的,否则他们就不会把目标和承诺也看成是某事物的本质了."本质"是追根溯源这种认识方法的专有,"本质"对于横向联系事物这种认识方法是没有意义的.其实对"本质"的了解可以让我们非常简洁地了解是什么导致了什么,也或者是事物之所以如此.只可惜,现在绝大多数人并不知道纵向追根溯源这种认识方法就叫形而上学;横向联系事物这种认识方法就叫"辩证法".在一个用强制性法律条文来提倡进行"辩证唯物主义和历史唯物主义"教育的环境下,也就是"反对形而上学"的教育环境下,人们不知道什么叫"本质"也就不奇怪了.这种教育是彻底失败了,因为我们这个民族还从来没有像今天那样担心过自己的创新能力.可以这么说,宪法中关于教育的这些条文一天不删除,教育体制改革就一天没有启动.如果宪法中这些条文被删除,那么25年后就会开始显现出效果,因为这25年所产生一代新人,他们会有更多的人能够选择纵向追根溯源这种认识方法,他们会有更多的人知道什么叫"本质",以及懂得运用一套有效的方法去寻找事物的"本质",那时候我们再不必担心我们民族的创新能力了.

了解事与物的根本不同,这就是我们认识事与物的最简洁最有效办法.如果不懂得运用这一方法,那我们又如何去认识事与物呢? 我曾经对某位吃教鞭饭的人说,如果你不知道什么叫本质,也不知道去运用什么样的方法才能够有效地找到事物的本质,那么你就无从去认识事物,你就没有资格站上讲坛.

话又说回来了.如果你能够区分生命与非生命的深层不同,那么你就一定会懂得,在经济学研究中,物理学的研究方法是没有什么东西可以借鉴的.

这就是科学的态度,因为科学的相信永远都是暂且相信."暂且相信"其实是一种怀疑态度,这种态度与坚信态度相对立.唯,不管是唯物还是唯心,那都是一种坚信,一种断言,那都与怀疑态度相对立,也就是与科学态度相对立.

在先鸡与先蛋这两种观点中,不管"唯"什么都是一种坚信的断言.有了这样的坚信和断言,那是不可能有创新的,因为那一定不会产生出"先有的是鸡的祖先"这一新的观点.也就是这个原因,不管是唯物的教育,或者是唯心的教育,那都是坚信和断言的教育,那是抑制创新的教育.

现在绝大多数人只知道唯物与唯心是对立的,却不知道还有一种与这"两唯"相对立的态度,也就是什么也不唯的怀疑的态度.这实在是意识形态教育的错.

　
你说＂在经济学研究中,物理学的研究方法是没有什么东西可以借鉴的＂．但是我怎能么觉得政治经济学上的＂等价交换＂与物理学上的＂守恒＂和佛教上的＂定数＂这么地像呢？

经济学上从宏观上针对一群人在统计相关的规律，而物理学上也有从分子的宏观上针对很多粒子(如原子)在统计相关的规律．这有什么不同吗？