寒衣节，一个很多年轻人可能都不记得的节日。就像那些离开的人，慢慢地为人所忘记。

　　然而，总有然而。

　　只要有人在思念，离开的人就永远活在一个人的心里。这样的日子，就有着永恒的意义。

　　又到寒风起，又是十月一，你是否也在思念着谁呢？

凛冬已至，天冷添衣

慎终追远，怀念故亲

今年的寒衣节时间为

2019年10月28日，星期一

农历己亥年 十月初一

寒衣节，每年农历十月初一，

又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，

民众称为鬼头日，

是我国传统的祭祀节日。

寒衣节与春季的清明节、上巳节，

秋季的中元节，

并称为一年之中的四大“鬼节”。

这一天，人们特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。

旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。

如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉。

这一天也标志着严冬的到来，

所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡

对于那些逝去的亲人，即使阴阳相隔，无法相见，

也无法抵挡对他们的牵挂。

春去冬来，天气渐冷，

送件寒衣，寄以心意，

愿逝者安息，一切安好！

· 寒衣节起源 ·

以猎物为祭品，

天子在社坛上祭祀日月星辰众神，

在门闾内祭祀五代祖先，

同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

——《礼记·月令》中描述的周代腊祭情形

寒衣节自古有之。

据考证，早在周朝时，

农历十月初一是腊祭日，

这天要举行隆重的祭祀活动。

七月流火，九月授衣

《诗经.豳风.七月》

意思是说从九月开始天逐渐要冷了。

人们该添置御寒的衣裳了，

因此十月初一又俗称授衣节。

· 寒衣节发展 ·

在唐朝天宝二年时，发布诏令：

“自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。”

这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。

由于十月方入冬，九月稍嫌早，

这一习俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：

授衣、祭祀和开炉。

明代对寒衣节的详细记载：

“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，

有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。

家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。

新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。

送白衣者哭，女声十九，男声十一。”

潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》

上有清代寒衣节的情形：

“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。

晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，

于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

· 寒衣节传说 ·

和大多数传统节日一样，寒衣节也有古老的传说。

最出名的便是，孟姜女千里送寒衣。

民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。

秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。

谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。

孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。

由此而产生了“送寒衣节”。

“十月初一烧寒衣”，

也早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。

另有朱元璋“授衣”传说。

相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，

在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，

并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。

南京民谚说：

“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”

“寒衣节”由此而来。

人们还在加衣避寒的同时，

也将冬衣捎给远在外地

戍边、经商、求学的游子，

以示牵挂和关怀。

有个较偏的传说是，

蔡伦造纸和蔡莫烧纸。

相传蔡伦刚发明出纸时，买卖很好，

蔡他嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸，

回来开了一家造纸厂，但是卖不出去，

于是，慧娘想了一个办法。

某天的半夜，慧娘假装因急病而死。

蔡莫在她的棺材前边烧纸边哭诉，

自己造的纸质量差，气死媳妇，

唯有烧了纸，方解心头之恨，

说话间，慧娘竟然活了，并说：

“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。

不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”

围观者一听，原来烧纸可这样，

于是都向蔡莫买纸，烧给自己死去的亲人。

慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，

因此，后人都在十月初一祭祀祖先，

上坟烧纸，以示对祖先的怀念。