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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2019-12-1 09:24:17
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2019-12-1 10:08:14
renxiaolin 发表于 2019-12-1 00:27
没人评你的理论,我来评。首先,在知网上并没有你的痕迹,既然是这方面的专家,在知网上没有痕迹是值得怀疑 ...
而且劳动价值论的方向性错误,我已经指出来了。
劳动价值论将“成本支出”当成了“利益流入”。你怎么能对此舍而不见呢?拿出你C刊论文的水平啊。怕是徒有其表吧。
啰嗦了一堆,没有一句落在正点上。
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2019-12-1 10:19:48
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2019-12-1 14:19:23
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2019-12-1 15:28:06
你所论证的东西,并没有超出马克思价值取决于“按一定比例分配社会劳动的必要性”的思想。而你所谓的剩余价值,则完全是无稽之谈。
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2019-12-1 16:47:28
看过量子物理和相对论了没有,有人说时间是不存在的,不知楼主如何看待这个问题
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2019-12-2 11:33:13
终结天狼 发表于 2019-12-1 16:47
看过量子物理和相对论了没有,有人说时间是不存在的,不知楼主如何看待这个问题
我们这里提到的是日常人们所理解的“钟表时间”
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2019-12-2 12:20:25
东方经济学原理 发表于 2019-11-30 17:26
“生存时间”是经济活动的收入
“劳动时间”是经济活动的支出
“利润时间”是经济活动的利润
“生存时间”是经济活动的收入
“劳动时间”是经济活动的支出
-----------
完全是胡诌八扯!
经济活动的收入是产品,或者能买产品的钱。
你在那里“生存”14小时,根本就没有收入!
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2019-12-2 12:50:41
按照你的逻辑,吃饭时间也是“能够保障我们舒舒服服地生活一天的时间”,因为如果没有时间吃饭,人就会死亡,更别谈“能够保障我们舒舒服服地生活”了。
所以,吃饭时间也是经济活动的支出。

以此类推,睡眠时间、喝水时间、做家务时间都是“能够保障我们舒舒服服地生活一天的时间”,甚至无所事事的发呆时间也是“能够保障我们舒舒服服地生活一天的时间”,因为如果在这个时间中不发呆的话,这一天就不是舒舒服服生活的一天。

所以,结论就是,除了一天中不舒服的时间以外,所有的时间都是“能够保障我们舒舒服服地生活一天的时间”从而都是经济活动的支出。
这样,剩下的就只有一天中不舒服的时间才是你所说的“利润时间”。
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2019-12-2 14:11:10
东方经济学原理 发表于 2019-12-2 11:33
我们这里提到的是日常人们所理解的“钟表时间”
推荐你读霍金《时间简史》关于“时间箭头”一章。读过之后再来审视自己,对时间的看法到底是停留在经典,还是进步到现代?
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2019-12-2 22:14:31
东方经济学原理 发表于 2019-11-30 17:41
将生产商品所耗费的“劳动量”当成商品具有的“财富量”,这就是劳动价值论的本质。
东方经济学原理 发表于 2019-11-30 17:41
将生产商品所耗费的“劳动量”当成商品具有的“财富量”,这就是劳动价值论的本质。
是这样。

那么,这大错特错吗?

你认为大错特错,这很好。

那么,你是有道理,有根据的吗?


另外,你的观点,其实依赖于劳动价值论的成立,或者,是在一定的意义上,你是复述了劳动价值论。
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2019-12-2 22:15:50
东方经济学原理 发表于 2019-12-1 09:24
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假若,你对别人的观点,思想,都了若指掌,那么,你完全可以说上述话,完全应该说上述话。

那么,你是了若指掌的吗?你是有根有据的吗?

如果,你并非了若指掌,那么你这种心态,你这种拒绝交流的态度,也拒绝批评的态度,则别人怎么和你交流呢?谁还愿意批评你呢?


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2019-12-2 22:18:49
东方经济学原理 发表于 2019-12-1 10:08
而且劳动价值论的方向性错误,我已经指出来了。
劳动价值论将“成本支出”当成了“利益流入”。你怎么能 ...
而且劳动价值论的方向性错误,我已经指出来了。
劳动价值论将“成本支出”当成了“利益流入”。你怎么能对此舍而不见呢?拿出你C刊论文的水平啊。怕是徒有其表吧。
啰嗦了一堆,没有一句落在正点上。
你上述看法,一是缺乏根据,想当然。二是观点错误,偏差。这里就不多说了。


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2019-12-2 22:23:23
东方经济学原理 发表于 2019-12-1 09:24
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谦虚,有三种含义,


一种是说,普通的礼节礼仪,


一种是说,对别人逢迎之类,


一种是说,觉得世界很大,事物很多,思路很多,线索很多,技能很多,知识很多,所以,会觉得自己没有囊括全部,仅仅在世界的一个角落。在这种意义上来说,见识短浅的人,是不能谦虚的。
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2019-12-2 22:29:42
我们假设市场上存在一种可以满足所有需求的“超级商品”。也可以称之为“总消费品”。如果存在这么一个“超级商品”,那么我们每个人每天只需要消耗一个标准的“超级商品”就可以度过一整天的时光(即:获得一天的“生存时间”)。
我们再假设,为了生产这个标准的“超级商品”而耗费了10个标准工时的时间。那么就会有下面关系和公式:
1个“超级商品”=24个(时*人),生产1个“超级商品”所投入的成本=10个(时*人)
--------------------
于是有计算公式:利润时间=24个(时*人)-10个(时*人)=14个(时*人)
上述是错误的。

你不问一下,上述为什么是错误的?说上述错误,是否错误吗?

那你的意思是说,你是让大家吹捧你来了?


你不管不问。那么我不能和你一般见识,还是给你指点一下吧:

对任一商品,对它的消费过程,设为24人小时,对它的生产过程,设为10人小时。

那么,上述一个是消费活动的24人小时,另一个是生产活动的10人小时。

那么,你应该首先承认,上述是不同的活动,一个是消费的活动,另一个是生产的活动。

那么,你应该首先论证,为什么消费活动的1人小时,等于生产活动的1人小时。论证完了,论证成立了,你再说上述不迟。



那么,消费的1人小时,当然不等于生产的1人小时。


还有其他问题,就不说了。
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2019-12-2 22:30:47
东方经济学原理 发表于 2019-12-1 10:08
而且劳动价值论的方向性错误,我已经指出来了。
劳动价值论将“成本支出”当成了“利益流入”。你怎么能 ...
消费活动的1人小时,等于生产活动的1人小时吗?

还有其他的问题,暂时不说了。
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2019-12-2 22:37:06
东方经济学原理 发表于 2019-12-1 10:08
而且劳动价值论的方向性错误,我已经指出来了。
劳动价值论将“成本支出”当成了“利益流入”。你怎么能 ...
我告诉你,马克思是怎么处理问题的:


产品,是劳动创造出来的财富。

这个创造出来的财富,减去劳动者的个人消耗,是剩余的劳动(即剩余的财富,等等)。

上述的剩余,就是相减之后的余额,之类的意思。


打比方来说,劳动者生产了1000斤小麦,劳动者吃掉了300斤小麦,那么剩余是700斤。

进一步来说,除了劳动者的日常消费(吃掉的300斤小麦),那还有生产消费(譬如种子,设为100斤),

那么,更进一步来说的剩余,是1000斤,减去口粮300斤,减去种子100斤,则剩余其实是600斤。

这里是个简陋的例子,省略掉了许多内容。
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2019-12-2 22:44:56
1993110 发表于 2019-12-2 22:37
我告诉你,马克思是怎么处理问题的:
那么马克思的逻辑,是什么呢?

是这样:

譬如,生产中一人天劳动的这个产品=消费中十人天消费的这个产品。产品=产品。
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2019-12-2 22:49:34
东方经济学原理 发表于 2019-12-1 01:25
都没有理解文章说的是什么,就一堆从身份、出版方面的话语。可是有些不正派哦。
1,你很堂堂正正吗?

2,你很立场坚定吗?


兄弟,你不够堂堂正正,不够立场坚定。

所以,应该堂堂正正,

所以,身为劳动人民,为了劳动人民,应该立场永远坚定。
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2019-12-2 22:58:14
1993110 发表于 2019-12-2 22:30
消费活动的1人小时,等于生产活动的1人小时吗?

还有其他的问题,暂时不说了。
老师授课的1小时人,等于学生学习的1小时人吗?

演员表演的1小时人,等于观众观赏的1小时人吗?

厨师做饭的1小时人,等于顾客吃饭的1小时人吗?



可以等于,可以不等于,在于道理,在于有根据。

没有道理,没有根据,不能忽略省略,当成不言而喻、不证自明的前提。

用了这种前提,那么通篇并没有立足之地,是个空中楼阁。如果是橡皮的,还凑合,如果是空气的,又成海市蜃楼了。




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2019-12-24 14:52:44
“中国经济学”破茧而生,砥砺前行!

——记《财富的本源及流转通论》出版

“要立足我国国情和我国发展实践,揭示新特点新规律,提炼和总结我国经济发展实践的规律性成果,把实践经验上升为系统化的经济学说”。中国管理层从而向中国经济学界提出了构建“中国经济学”的殷切希望。

本书原拟名称《中国经济学原理》(或《东方经济学原理》)是根据中国传统哲学理论,用中国人的思维方式、中国人的观察视角,在“广义西方经济学”之外所提出的一个全新范式的“经济学基础理论”。

诚然,作为一个学科,经济学应该是普世通用的。似乎不应该分什么“东方经济学”和“西方经济学”,更不该出现按国别而划分的经济学。但是,我们又知道不同民族、不同文明有着不同的哲学基础和思维方式。那么,他们当然有可能从各自不同的哲学基础出发,提出不同视角下的经济学了。至少这种可能性是不能排除的。

就如“中医”和“西医”因不同的哲学基础、理论方法、历史传承而形成迥然不同的医学体系。而医学作为一个学科,按理说也应该是普世通用的。可是“中医”和“西医”的区别却又是显而易见的。这里“中国经济学”和“西方经济学”的区别,也不外乎于“中医”和“西医”之间的区别。

“西方经济学”倾向于将经济学描述为“物理学”、“数学”一样的自然科学,试图用数理化、定量化的方式将经济学打造为“社会科学皇冠上的明珠”。而本书提出的“中国经济学”却倾向于将经济学塑造成一种特殊医学。最终借助医学的病理、医理、药理的研究方式而构建经济学理论体系。

我们都知道“医学”是用来“治疗人体系统的运行偏差”、“恢复人体系统的运行平衡”的。而“经济学”则应该是用来“纠正经济体运行的偏差”、“恢复经济体运行平衡”的。所以《财富的本源及流转通论》一书认为:经济学从学理上说应该是一种“特殊的医学”,而不是类似物理学科的“自然科学”。

构建和证明一个新的经济理论体系是异常困难的。西方经济学从亚当斯密开始,历时200多年无数大师的共同努力,才成就今天的理论大厦。所以构建“中国经济学”当然不能一蹴而就。本书只能算是“中国经济学”的开卷之作。后续将会陆续有相关著作推出。(《货币的本源及流转通论》、《央行会计学》是正在著述的相关著作)

《财富的本源及流转通论》一书大量运用了中国传统哲学、史学、政治学、会计学、金融学、中医学等多种学科的理论和研究方法。通过所提出的一个新的“价值论”(生存时间价值论)而详细探究了“财富的本质”和“财富的源流”。在此基础上,探究了财富的流转机理。最终形成了一个围绕财富增殖、分配、流转、供给、消费、储蓄等运行机制的全新宏观经济模型(超级经济模型)。该经济模型成功引入了中国传统哲学理论中的成熟系统模型,提供了一个类似中医系统的理论工具(初步实现了经济学的中医化)。认真阅读理解本书,有助于读者全面把握经济运行的整体情况,有助于读者了解和掌握宏观经济的管理、预测、调控的规律。也有助于具体经济管理机构调节、调控经济运行中的偏差。可以说这是一个通过多学科、多领域交互融合而成的经济学前沿理论。
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2019-12-24 18:12:31
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成本作为众人成本,是得到价格的实现的,因而,成本作为众人成本,是有收入与其相等的
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